Միջնադարյան հասարակության մեջ ենթադրվում էր, որ սիրտն ու միտքը սիմբիոտիկորեն կապված են: Որպես մարմնի կենտրոնում արյուն մղող օրգան, բժշկական և փիլիսոփայական միտքը սիրտը դնում էր որպես մարմնի բոլոր այլ գործառույթների կատալիզատոր, ներառյալ բանականությունը:

Բնականաբար, դա տարածվում էր սիրո, սեքսի և ամուսնության վրա, սրտի կանչը, որն օգտագործվում է ճշմարտությունը, անկեղծությունը և ամուսնությանը լուրջ նվիրվածությունը հաղորդելու համար: Ժամանակի մի ժողովրդական ասացվածք ասում էր՝ «ինչ որ սիրտը մտածում է, բերանը խոսում է»։ Այնուամենայնիվ, միջնադարյան ժամանակաշրջանը տոգորված էր նաև այլ գաղափարներով, թե ինչպես պետք է հաղորդվել սերը: Ասպետության և քաղաքավարական սիրո իդեալները ներկայացնում էին սիրո ձգտումը որպես վեհ նպատակ:

Գործնականում սիրավեպն այնքան էլ ռոմանտիկ չէր, երբ ամուսնացած կողմերը հաճախ չէին հանդիպում նախքան «Ես անում եմ» ասելը, կանայք երբեմն ստիպված էին ամուսնանալ: նրանց չարաշահողները և եկեղեցին խիստ կանոններ են ստեղծում այն ​​մասին, թե ինչպես, երբ և ում հետ մարդիկ կարող են սեքսով զբաղվել:

Ահա միջնադարյան ժամանակաշրջանում սիրո, սեքսի և ամուսնության ներածություն:

Նոր գաղափարներ: Ժամանակաշրջանում գերիշխում էր պալատական ​​սերը

Արքայական զվարճությունների համար գրված երգն ու գրականությունը արագորեն տարածվեցին և առաջ բերեցին պալատական ​​սիրո գաղափարը: Ասպետների հեքիաթներ, ովքեր պատրաստ էին ամեն ինչ զոհաբերել հանուն իրենց աղջկա պատվի և սիրոխրախուսում էր սիրահետման այս ոճը:

«Աստծո արագությունը» անգլիացի նկարիչ Էդմունդ Լեյթոնի կողմից, 1900 թ. պատկերում է զրահապատ ասպետին, որը մեկնում է պատերազմ և լքում է իր սիրելիին:

Պատկերի վարկը՝ Wikimedia Commons / Sotheby's Sale կատալոգ

Սեքսի կամ ամուսնության փոխարեն սերն էր ուշադրության կենտրոնում, և հերոսները հազվադեպ էին հայտնվում միասին: Փոխարենը, պալատական ​​սիրո մասին հեքիաթները պատկերում էին սիրահարներին, որոնք հիանում էին միմյանցով հեռվից, և սովորաբար ավարտվում էին ողբերգությամբ: Հետաքրքիր է, որ տեսություն է ստեղծվել, որ պալատական ​​սիրո գաղափարները ձեռնտու են ազնվական կանանց: Քանի որ ասպետությունը, ենթադրաբար, բարձր հարգանքով էր վերաբերվում կանանց, և ենթադրվում էր, որ տղամարդիկ լիովին նվիրված էին նրանց, կանայք կարողացան ավելի մեծ հեղինակություն և իշխանություն գործադրել տնային տնտեսությունում:

Սա հատկապես ընդգծված էր հարուստ քաղաքաբնակների ձևավորվող դասի դեպքում: ովքեր ունեին զգալի նյութական բարիքներ։ Բացի հնազանդության միջոցով սեր դրսևորելուց, այժմ ավելի սովորական էր, որ կանայք լինեն ընտանիքի գլուխը և վերահսկեն բոլոր կարևոր հարցերը, երբ Տերը բացակայում էր՝ ի պատասխան նրա սիրո և պատվի: Ասպետական ​​ծածկագրերը դարձան օգտակար գործիք ավելի հավասարակշռված ամուսնության համար: Բնականաբար, այս օգուտները չեն տարածվում ավելի աղքատ կանանց վրա:

Սիրածությունը հազվադեպ էր երկարաձգվում

Չնայած ասպետական ​​իդեալներով նկարված սիրահարված կերպարին, միջնադարյան սիրատիրությունը հասարակության ավելի հարուստ անդամների միջև սովորաբար խնդիր էր: ծնողների բանակցությունները՝ որպես ընտանիքի մեծացման միջոցիշխանություն կամ հարստություն: Հաճախ երիտասարդները չէին հանդիպում իրենց ապագա կողակցի հետ մինչև ամուսնությունը հաստատվելուց հետո, և նույնիսկ եթե նրանք հանդիպեին, նրանց սիրատիրությունը խստորեն վերահսկվում և վերահսկվում էր:

Միայն ցածր խավերի մեջ էր, որ մարդիկ հետևողականորեն ամուսնացած է սիրո համար, քանի որ նյութապես քիչ բան կարող էր շահել մեկ մարդու հետ մյուսի հետ ամուսնանալուց: Ընդհանուր առմամբ, սակայն, գյուղացիները հաճախ երբեք չեն ամուսնանում, քանի որ սեփականության պաշտոնական փոխանակման կարիքը քիչ է եղել:

Ամուսնությունը համարվում էր ընդունելի, հենց որ հասունացումը հասավ՝ մոտ 12 տարեկան աղջիկների և 14 տարեկան տղաների համար. այսպիսով, նշանադրությունները երբեմն կատարվում էին շատ երիտասարդ տարիքում: Ասում են, որ կանայք առաջին անգամ ամուսնության առաջարկության իրավունք են ստացել 1228 թվականին Շոտլանդիայում, որն այնուհետև բռնել է մնացած Եվրոպայում: Այնուամենայնիվ, սա ավելի հավանական է, որ ասեկոսե ռոմանտիկ հասկացություն է, որը չունի իրավական հիմք:

Ամուսնությունը պարտադիր չէ, որ տեղի ունենար եկեղեցում

Ըստ միջնադարյան եկեղեցու՝ ամուսնությունը բնածին ձև էր: առաքինի հաղորդություն, որը Աստծո սիրո և շնորհի նշան էր, իսկ ամուսնական սեռը աստվածայինի հետ մարդկային միության վերջնական խորհրդանիշն էր: Եկեղեցին ամուսնական սրբության մասին իր պատկերացումները փոխանցել է իր աշխարհականներին: Այնուամենայնիվ, պարզ չէ, թե որքանով են նրանց հետևել:

Ամուսնության արարողությունները պարտադիր չէին կայանային եկեղեցում կամ քահանայի ներկայությամբ: Թեև խորհուրդ չի տրվում, բայց օգտակար էր այնտեղ այլ մարդկանց ունենալըորպես վկաներ՝ ցանկացած անորոշությունից խուսափելու համար – Աստված միակ վկան էր, որ պետք է ներկա գտնվեր: 12-րդ դարից սկսած եկեղեցական օրենքը սահմանեց, որ պահանջվում է միայն համաձայնության խոսքերը, «այո, ես անում եմ»: մատանին կնոջ մատին. 14-րդ դար:

Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons

Ամուսնության համաձայնության այլ ձևերը ներառում էին «ամուսնություն» անունով հայտնի իրի փոխանակումը, որը սովորաբար մատանի էր: Բացի այդ, եթե արդեն նշանված զույգը սեռական հարաբերություն է ունեցել, դա նշանակում է, որ նրանք տվել են ամուսնության համաձայնություն և հավասարեցրել են օրինական պարտադիր ամուսնությանը: Շատ կարևոր էր, որ զույգն արդեն նշանված լիներ, հակառակ դեպքում դա մեղավոր էր մինչամուսնական սեռական հարաբերությունների մեջ:

Իրավական գրառումները ցույց էին տալիս, որ զույգերն ամուսնանում էին ճանապարհների վրա, փաբում, ընկերոջ տանը կամ նույնիսկ անկողնում: Ժամանակի ընթացքում անհատներին տրվում էին ավելի ու ավելի շատ իրավունքներ, ինչը նշանակում էր, որ նրանք ամուսնանալու համար ընտանիքի թույլտվության կարիք չունեն: Բացառություն էր կազմում գյուղացիների դասակարգը, ովքեր պետք է թույլտվություն խնդրեին իրենց տերերից, եթե ցանկանում էին ամուսնանալ:

Ամուսնությունը կարող էր լինել ստիպողաբար, երբեմն դաժանաբար

Պարտադրանքի և համաձայնության սահմանը երբեմն բարակ էր: . Կանայք քիչ տարբերակներ ունեին գործ ունենալու խիստ «համոզիչ» կամ բռնի տղամարդկանց հետ և, հետևաբար, ստիպված էին «համաձայնել» ամուսնանալ նրանց հետ: Հավանական է, որ շատ կանայք ամուսնացել են իրենց բռնաբարողների, բռնարարների և առևանգողների հետ՝ բռնաբարության պատճառած վնասի պատճառով։համբավը, օրինակ:

Սրան հակազդելու համար եկեղեցական օրենքը նշում էր, որ ամուսնությունը խրախուսելու ճնշման աստիճանը չի կարող «շեղել մշտական ​​տղամարդուն կամ կնոջը». սա նշանակում է, որ ընտանիքի անդամները կամ ռոմանտիկ գործընկերը կարող են. որոշակի մակարդակի ճնշում գործադրել մեկ այլ անձի վրա՝ համաձայնություն հայտնելու համար, բայց դա չի կարող չափազանց ծայրահեղ լինել: Իհարկե, այս օրենքը բաց էր մեկնաբանման համար:

Սեքսը շատ թելեր ուներ

Եկեղեցին լայնածավալ փորձեր արեց վերահսկելու, թե ով կարող է սեռական հարաբերություն ունենալ, երբ և որտեղ: Ամուսնությունից դուրս սեքսի մասին խոսք լինել չէր կարող։ Կանանց առաջարկվում էր երկու տարբերակ՝ «Եվայի մեղքից» խուսափելու համար՝ դառնալ կուսակրոն, ինչին կարելի էր հասնել միանձնուհի դառնալով, կամ ամուսնանալ և երեխաներ ունենալ:

Մի անգամ ամուսնանալով, կար մի ընդարձակ շարք. սեքսի մասին կանոններ, որոնք խախտվելու դեպքում ծանր մեղք են: Մարդիկ կրոնական նկատառումներով չէին կարող սեքսով զբաղվել կիրակի, հինգշաբթի կամ ուրբաթ օրերին կամ բոլոր տոներին և ծոմապահությանը:

Ժողովուրդը պետք է պահպանվեր, երբ քրիստոնյաները ծոմ էին պահում, ինչպես նաև, երբ կինը համարվում էր « անմաքուր. դաշտանի ժամանակ, կրծքով կերակրելիս և ծննդաբերությունից հետո քառասուն օր: Ընդհանուր առմամբ, միջին ամուսնական զույգը կարող է օրինականորեն սեքսով զբաղվել շաբաթական մեկ անգամից պակաս: Եկեղեցու համար միակ ընդունելի սեռական գործունեությունը կին-տղամարդ սերնդաբերական սեքսն էր:

Միջնադարյան Եվրոպայի մեծ մասում ձեռնաշարժությունը համարվում էր անբարոյականություն: Իրականում,Տղամարդկանց համար ավելի քիչ անբարոյական էր սեքսուալ աշխատակցուհուն այցելելը, քան ձեռնաշարժությունը, քանի որ սեռական ակտը դեռ կարող է հանգեցնել ծննդաբերության: Համասեռամոլությունը նույնպես լուրջ մեղք էր:

Չնայած այս սահմանափակումներին, սեռական հաճույքը լիովին բացառված չէր և նույնիսկ խրախուսվում էր որոշ կրոնական գիտնականների կողմից: Այնուամենայնիվ, այն չէր կարող գերակշռել զույգի սեռական կյանքում. սեքսը ծննդաբերության համար էր, և հաճույքը այդ նպատակի կողմնակի հետևանքն էր: դու մնացիր ամուսնացած: Այնուամենայնիվ, եղել են բացառություններ. Այն ժամանակ ամուսնությունը դադարեցնելու համար դուք պետք է կամ ապացուցեիք, որ այդ միությունը երբեք գոյություն չի ունեցել, կամ որ դուք չափազանց սերտ կապված եք ձեր զուգընկերոջ հետ ամուսնանալու համար: Նմանապես, եթե դու կրոնական ուխտի մեջ լինեիր, ամուսնանալը մեծամիտ էր, քանի որ դու արդեն ամուսնացած էիր Աստծո հետ:

Տղամարդը չէր կարող ամուսնալուծվել իր կնոջից, քանի որ չի ծնել տղամարդ ժառանգորդ՝ դուստրեր: համարվում էին Աստծո կամքը:

Նորածին Ֆիլիպ Օգյուստը հոր գրկում. Ծննդաբերությունից հյուծված մայրը հանգստանում է. Հայրը, ապշած, իր գրկում մտածում է իր հետնորդի մասին։ Grandes Chroniques de France, Ֆրանսիա, 14-րդ դար:

Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons

Զարմանալիորեն, ամուսնալուծության հայց ներկայացնելու մեկ այլ պատճառ էլ այն է, եթե ամուսինը չկարողացավ գոհացնել իր կնոջը անկողնում: Ստեղծվել է խորհուրդ, որը վերահսկելու է սեռական ակտիվությունըզույգ. Եթե ​​համարվում էր, որ ամուսինն ի վիճակի չէ բավարարելու իր կնոջը, ապա ամուսնալուծության հիմքերը թույլատրվում էին։