V stredovekej spoločnosti sa verilo, že srdce a myseľ sú symbioticky prepojené. Lekárske a filozofické myslenie považovalo srdce za katalyzátor všetkých ostatných telesných funkcií vrátane rozumu.

Prirodzene sa to vzťahovalo aj na lásku, sex a manželstvo, pričom vzývanie srdca sa používalo na vyjadrenie pravdy, úprimnosti a vážneho záväzku k manželstvu. Obľúbené príslovie tej doby hovorilo: "Čo srdce myslí, to ústa hovoria." Stredovek však bol presiaknutý aj inými predstavami o tom, ako by sa mala komunikovať láska. Ideály rytierskej a dvorskej lásky predstavovalisnaha o lásku ako ušľachtilý cieľ.

V praxi romantika nebola až taká romantická, manželia sa často pred vyslovením áno nestretávali, ženy boli niekedy nútené vziať si svojho násilníka a cirkev vytvorila prísne pravidlá o tom, ako, kedy a s kým môžu mať ľudia sex.

Tu je úvod do problematiky lásky, sexu a manželstva v stredoveku.

V tomto období dominovali nové predstavy o "dvorskej láske

Povesti, piesne a literatúra písané pre kráľovskú zábavu sa rýchlo rozšírili a dali vzniknúť koncepcii dvorskej lásky. Príbehy o rytieroch, ktorí boli ochotní obetovať všetko pre česť a lásku svojej panej, podporovali tento štýl dvorenia.

"God Speed" od anglického umelca Edmunda Leightona, 1900: zobrazuje rytiera v brnení, ktorý odchádza do vojny a opúšťa svoju milovanú.

Obrázok: Wikimedia Commons / katalóg Sotheby's Sale

Namiesto sexu alebo manželstva bola v centre pozornosti láska a postavy zriedkavo skončili spolu. Namiesto toho príbehy dvorskej lásky zobrazovali milencov, ktorí sa navzájom obdivovali z diaľky, a zvyčajne sa končili tragicky. Zaujímavá je teória, že myšlienky dvorskej lásky boli prospešné pre šľachtičné. Keďže rytierstvo si údajne ženy veľmi vážilo a muži im mali byť úplne oddaní,ženy mali väčšiu autoritu a moc v domácnosti.

To sa prejavilo najmä u vznikajúcej vrstvy bohatých mešťanov, ktorí vlastnili značné materiálne statky. Okrem preukazovania lásky prostredníctvom poslušnosti bolo teraz bežnejšie, že ženy boli hlavou rodiny a kontrolovali všetky dôležité záležitosti, keď bol pán preč, výmenou za jeho lásku a česť. Rytierske kódexy sa stali užitočným nástrojom pre vyváženejšie manželstvo. prirodzene,tieto výhody sa nevzťahovali na chudobnejšie ženy.

Námluvy boli zriedkakedy dlhšie

Napriek ľúbostnému obrazu, ktorý vykresľujú rytierske ideály, stredoveké dvorenie medzi bohatšími členmi spoločnosti bolo zvyčajne záležitosťou vyjednávania rodičov ako prostriedku na zvýšenie moci alebo bohatstva rodiny. Mladí ľudia sa často stretávali so svojimi budúcimi manželmi až po tom, čo už bolo manželstvo dohodnuté, a ak sa aj stretli, ich dvorenie bolo prísne monitorované a kontrolované.

Iba v nižších vrstvách sa ľudia dôsledne ženili z lásky, pretože zo sobáša jednej osoby s druhou sa dalo len málo materiálne získať. Vo všeobecnosti sa však roľníci často nikdy neženili, pretože formálna výmena majetku bola málo potrebná.

Manželstvo sa považovalo za prijateľné hneď po dosiahnutí puberty - u dievčat približne od 12 rokov a u chlapcov od 14 rokov - takže zásnuby sa niekedy uzatvárali už vo veľmi mladom veku. Hovorí sa, že ženy získali právo požiadať o ruku v Škótsku v roku 1228, čo sa potom ujalo aj vo zvyšku Európy. Je to však skôr romantická predstava, ktorá nemá oporu v zákone.

Manželstvo sa nemuselo konať v kostole

Podľa stredovekej cirkvi bolo manželstvo prirodzene cnostnou sviatosťou, ktorá bola znakom Božej lásky a milosti, pričom manželský sex bol najvyšším symbolom spojenia človeka s božstvom. Cirkev komunikovala svoje predstavy o manželskej sviatosti s laikmi. Nakoľko sa však nimi riadila, nie je jasné.

Manželské obrady sa nemuseli konať v kostole ani v prítomnosti kňaza. Hoci to nebolo vhodné - bolo užitočné mať pri tom ďalších ľudí ako svedkov, aby sa predišlo akejkoľvek neistote - jediným svedkom, ktorý musel byť prítomný, bol Boh. Od 12. storočia cirkevné právo určovalo, že jediné, čo sa vyžaduje, sú slová súhlasu "áno, beriem".

Detail historizujúcej iniciály "S" (sponsus) muža, ktorý nasadzuje prsteň na prst ženy. 14. storočie.

Obrázok: Wikimedia Commons

Medzi ďalšie formy súhlasu so sobášom patrila výmena predmetu známeho ako "svadba", ktorým bol zvyčajne prsteň. Okrem toho, ak už zasnúbený pár mal pohlavný styk, znamenalo to, že dal súhlas so sobášom a rovnalo sa to právne záväznému manželstvu. Bolo veľmi dôležité, aby bol pár už zasnúbený, inak to predstavovalo hriešny predmanželský sex.

Podľa právnych záznamov sa páry sobášili na cestách, v krčme, u priateľov alebo dokonca v posteli. Postupom času dostávali jednotlivci čoraz viac práv, ktoré znamenali, že na uzavretie manželstva nepotrebovali povolenie rodiny. Výnimku tvorili roľníci, ktorí museli požiadať svojich pánov o povolenie, ak sa chceli zosobášiť.

Manželstvo mohlo byť vynútené, niekedy aj násilne

Hranica medzi nátlakom a súhlasom bola niekedy tenká. Ženy mali len málo možností, ako sa vysporiadať s veľmi "presvedčivými" alebo násilníckymi mužmi, a preto museli "súhlasiť" s ich manželstvom. Je pravdepodobné, že mnohé ženy sa vydali za svojich násilníkov, zneužívateľov a únoscov, pretože znásilnenie napríklad poškodilo povesť obete.

Aby sa tomu pokúsil zabrániť, cirkevný zákon stanovil, že miera nátlaku na podporu manželstva nesmie "ovplyvniť konštantného muža alebo ženu": to znamenalo, že členovia rodiny alebo romantický partner môžu vyvíjať určitý nátlak na inú osobu, aby vyjadrila súhlas, ale nesmie byť príliš extrémny. Samozrejme, tento zákon sa dal vykladať rôzne.

Sex mal veľa záväzkov

Cirkvi sa veľmi snažila kontrolovať, kto, kedy a kde môže mať sex. Sex mimo manželstva neprichádzal do úvahy. Ženám sa ponúkali dve možnosti, ako sa vyhnúť "hriechu Evy": stať sa celibátničkou, čo sa dalo dosiahnuť mníškou, alebo sa vydať a mať deti.

Po uzavretí manželstva existoval rozsiahly súbor pravidiel týkajúcich sa sexu, ktorých porušenie predstavovalo ťažký hriech. Ľudia nemohli mať sex v nedeľu, štvrtok alebo piatok, ani vo všetky sviatočné a pôstne dni z náboženských dôvodov.

Abstinencia sa mala dodržiavať, keď sa praktizujúci kresťania postili, a tiež vtedy, keď sa žena považovala za "nečistú": pri menštruácii, dojčení a štyridsať dní po pôrode. Celkovo mohol mať priemerný manželský pár legálny sex menej ako raz týždenne. Pre Cirkev bol jedinou prijateľnou sexuálnou aktivitou plodný sex medzi mužom a ženou.

Vo veľkej časti stredovekej Európy sa masturbácia považovala za nemorálnu. V skutočnosti sa považovalo za menej nemorálne, ak muž navštívil sexuálnu pracovníčku, ako keby masturboval, pretože sexuálny akt mohol stále viesť k plodeniu. Homosexualita bola tiež vážnym hriechom.

Napriek týmto obmedzeniam nebolo sexuálne potešenie úplne vylúčené a niektorí náboženskí učenci ho dokonca podporovali. Nemohlo však dominovať v sexuálnom živote páru: sex bol určený na plodenie a potešenie bolo vedľajším účinkom tohto cieľa.

Rozvod bol zriedkavý, ale možný

Ak ste raz uzavreli manželstvo, zostali ste manželmi. Existovali však výnimky. Ak ste chceli ukončiť manželstvo v tom čase, museli ste buď dokázať, že zväzok nikdy neexistoval, alebo že ste boli so svojím partnerom príliš blízky príbuzný na to, aby ste mohli byť manželmi. Podobne, ak ste uzavreli náboženský sľub, bolo bigamné uzavrieť manželstvo, pretože ste už boli zosobášení s Bohom.

Muž sa nemohol rozviesť so svojou ženou, pretože sa mu nenarodil mužský dedič: dcéry sa považovali za Božiu vôľu.

Novorodenec Philippe Auguste v otcovom náručí. Matka, vyčerpaná pôrodom, odpočíva. Otec, ohromený, kontempluje svojho potomka v náručí. Grandes Chroniques de France, Francúzsko, 14. storočie.

Obrázok: Wikimedia Commons

Ďalším dôvodom, pre ktorý ste mohli podať žiadosť o rozvod, bolo prekvapivo to, ak manžel nedokázal uspokojiť svoju ženu v posteli. Bola zriadená rada, ktorá monitorovala sexuálnu aktivitu manželov. Ak sa usúdilo, že manžel nie je schopný uspokojiť svoju ženu, boli povolené dôvody na rozvod.