Orta əsrlər cəmiyyətində ürək və ağılın simbiotik əlaqədə olduğu düşünülürdü. Bədənin mərkəzində qan pompalayan orqan olaraq, tibbi və fəlsəfi düşüncə ürəyi bütün digər bədən funksiyalarının, o cümlədən ağılın katalizatoru kimi yerləşdirdi.

Təbii ki, bu, sevgi, cinsiyyət və evliliyə qədər uzanırdı. həqiqəti, səmimiyyəti və evliliyə ciddi bağlılığı bildirmək üçün istifadə edilən ürək çağırışı. Dövrün məşhur atalar sözündə deyilirdi ki, “ürək nə düşünsə, ağız danışar”. Bununla belə, orta əsrlər dövrü sevginin necə çatdırılması lazım olduğuna dair başqa fikirlərlə də aşılanmışdır. Cəngavərlik və nəzakətli məhəbbət idealları məhəbbətə can atmağı nəcib məqsəd kimi təmsil edirdi.

Praktikada romantika o qədər də romantik deyildi, evli tərəflər çox vaxt "mən" deməzdən əvvəl görüşmürdülər, qadınlar bəzən ərə getməyə məcbur olurdular. onların sui-istifadəçiləri və kilsə insanların necə, nə vaxt və kiminlə cinsi əlaqədə ola biləcəyinə dair ciddi qaydalar yaradır.

Budur, orta əsrlər dövründə sevgi, seks və evliliyə giriş.

Yeni fikirlər ' Dövrdə nəzakətli məhəbbət üstünlük təşkil etdi

Kral əyləncəsi üçün yazılmış irfan, mahnı və ədəbiyyat sürətlə yayıldı və nəzakətli məhəbbət anlayışının yaranmasına səbəb oldu. Şərəf və qız sevgisi üçün hər şeyi qurban verməyə hazır olan cəngavərlərin nağıllarıbu arvadbazlıq tərzini təşviq etdi.

İngilis rəssamı Edmund Leighton tərəfindən "Tanrı Sürəti", 1900: zirehli cəngavər döyüşə gedən və sevgilisini tərk edən təsvir.

Şəkil krediti: Wikimedia Commons / Sotheby's Satış kataloqu

Seks və ya evlilikdən daha çox sevgi diqqət mərkəzində idi və personajlar nadir hallarda bir araya gəlirdilər. Əvəzində nəzakətli məhəbbət nağılları uzaqdan bir-birinə heyran olan aşiqləri təsvir edir və adətən faciə ilə bitirdi. Maraqlıdır ki, nəzakətli məhəbbət ideyalarının zadəgan qadınlara fayda verdiyi nəzəriyyəsi irəli sürülüb. Cəngavərlik qadınları bu qədər yüksək tutduğundan və kişilər onlara tamamilə sadiq olmalı olduqlarından, qadınlar ev təsərrüfatında daha çox səlahiyyət və güc tətbiq edə bilirdilər.

Bu, xüsusilə zəngin şəhər əhalisinin formalaşmaqda olan təbəqəsində özünü göstərirdi. əhəmiyyətli maddi nemətlərə sahib olan. İtaət yolu ilə məhəbbət nümayiş etdirməklə yanaşı, indi daha çox adi hal idi ki, qadınlar ailənin başçısı olurlar və ağanın məhəbbəti və şərəfi müqabilində ağa uzaqda olanda bütün vacib məsələlərə nəzarət edirlər. Cəngavərlik kodları daha balanslı bir evlilik üçün faydalı bir vasitə oldu. Təbii ki, bu üstünlüklər daha kasıb qadınlara şamil edilmirdi.

Əlviyyat nadir hallarda uzadılırdı

Cəngavərlik idealları ilə çəkilmiş aşiq obrazına baxmayaraq, cəmiyyətin daha varlı üzvləri arasında orta əsrlərdə arvadbazlıq normal bir məsələ idi. ailənin artırılması vasitəsi kimi valideynlərin danışıqlarıgüc və ya sərvət. Çox vaxt gənclər gələcək həyat yoldaşları ilə nikah bağlanana qədər görüşmürdülər və hətta görüşsələr belə, onların görüşmələri ciddi şəkildə yoxlanılır və nəzarət edilirdi.

İnsanlar ardıcıl olaraq yalnız aşağı siniflər arasında idilər. sevgi üçün evləndilər, çünki bir insanla digəri ilə evlənməkdən maddi cəhətdən çox az şey əldə etmək olardı. Bununla belə, ümumiyyətlə, kəndlilər çox vaxt heç vaxt evlənmirdilər, çünki rəsmi mülkiyyət mübadiləsinə çox az ehtiyac var idi.

Evlilik yetkinlik yaşına çatan kimi məqbul sayılırdı – təxminən 12 yaşdan yuxarı qızlar və 14 yaşında olan oğlanlar üçün – buna görə də nişanlar bəzən çox gənc yaşda edilirdi. Deyilənə görə, qadınlar ilk dəfə 1228-ci ildə Şotlandiyada evlilik təklifi hüququ qazanıblar, sonra isə bu, Avropanın qalan hissəsində yayılıb. Bununla belə, bu, daha çox qanunda heç bir əsası olmayan şayiəli romantik anlayışdır.

Evlilik kilsədə baş verməli deyildi

Orta əsrlər kilsəsinə görə, evlilik mahiyyət etibarilə bir şey idi. Allahın məhəbbətinin və lütfünün əlaməti olan fəzilətli müqəddəs mərasim, evlilik cinsi ilahi ilə insan birliyinin əsas simvolu idi. Kilsə nikah müqəddəsliyi ilə bağlı fikirlərini öz xalqına çatdırırdı. Lakin onların nə qədər izləndiyi bəlli deyil.

Evlilik mərasimləri kilsədə və ya keşişin iştirakı ilə keçirilməli deyildi. Məsləhətsiz olsa da - orada başqa insanların olması faydalı idihər hansı bir qeyri-müəyyənlikdən qaçmaq üçün şahid kimi - iştirak etmək tələb olunan yeganə şahid Allah idi. 12-ci əsrdən etibarən kilsə qanunu müəyyən etdi ki, hər şeyin tələb olunan razılıq sözləri, “bəli, edirəm” idi.

İstənilən şəxsin ilkin “S” (sponsus) təfərrüatı qadının barmağındakı üzük. 14-cü əsr.

Şəkil Krediti: Wikimedia Commons

Evlənməyə razılığın digər formalarına adətən üzük olan 'evlilik' kimi tanınan əşyanın dəyişdirilməsi daxildir. Bundan əlavə, əgər artıq nişanlanmış cütlük cinsi əlaqəyə girmişsə, bu, onların evlənməyə razılıq verməsi və qanuni nikaha bərabər tutulması demək idi. Cütlüyün artıq nişanlı olması çox vacib idi, əks halda bu, nikahdan əvvəl günahkar cinsi əlaqə təşkil edirdi.

Hüquqi qeydlər göstərir ki, cütlüklər yollarda, meyxanada, dostlarının evində və ya hətta yataqda nikah bağlayırlar. Zaman keçdikcə fərdlərə getdikcə daha çox hüquqlar verildi ki, bu da onların evlənmək üçün ailə icazəsinə ehtiyac duymaması deməkdir. İstisna kəndli təbəqəsi üçün idi, onlar evlənmək istəsələr, ağalarından icazə almalı idilər.

Evlilik məcburi, bəzən zorakılıqla həyata keçirilə bilərdi

Məcburiyyətlə razılıq arasındakı xətt bəzən incə idi. . Qadınların yüksək dərəcədə “inandıran” və ya zorakı kişilərlə məşğul olmaq üçün bir neçə variantı var idi və nəticədə onlarla evlənmək üçün “razılaşmalı” idi. Çox güman ki, bir çox qadın zorlamanın qurbana vurduğu ziyana görə zorlayanlar, zorakılıq edənlər və qaçıranlarla evləniblər.məsələn, reputasiya.

Bunun qarşısını almaq üçün kilsə qanunu bildirirdi ki, nikahı təşviq etmək üçün təzyiqin dərəcəsi "daimi kişi və ya qadını təsir edə bilməz": bu o demək idi ki, ailə üzvləri və ya romantik tərəfdaş razılığını bildirmək üçün başqa bir şəxsə müəyyən səviyyədə təzyiq göstərmək, lakin bu, çox ifrat ola bilməz. Təbii ki, bu qanun şərhə açıq idi.

Seks çoxlu iplərə bağlanmışdı

Kilsə kimin, nə vaxt və harada cinsi əlaqədə ola biləcəyinə nəzarət etmək üçün geniş cəhdlər etdi. Evlilikdən kənar seksdən söhbət belə gedə bilməzdi. “Həvvanın günahından” qaçmaq üçün qadınlara iki seçim təklif olunurdu: subay olmaq, ya rahibə olmaqla əldə edilə bilər, ya da evlənib uşaq sahibi olmaq.

Evləndikdən sonra geniş bir dəst var idi. cinsi əlaqəyə dair qaydaların pozulması halında böyük günah sayılır. İnsanlar dini səbəblərə görə bazar, cümə axşamı və ya cümə günləri və ya bütün bayram və oruc günlərində cinsi əlaqəyə girə bilməzdilər.

Xristianlar oruc tutduqları zaman, eləcə də qadınların 'qadın' kimi qəbul edildiyi zaman çəkinməyə riayət edilməli idi. murdardır: heyz halında, süd verəndə və doğuşdan sonra qırx gün. Bütövlükdə, orta hesabla evli cütlük qanuni olaraq həftədə bir dəfədən az sekslə məşğul ola bilərdi. Kilsə üçün yeganə məqbul cinsi fəaliyyət kişi-qadın cinsi əlaqəsi idi.

Orta əsrlər Avropasının çox hissəsində mastürbasiya əxlaqsızlıq sayılırdı. Faktiki olaraq,Kişinin seks işçisinə baş çəkməsi mastürbasyon etməkdən daha az əxlaqsızlıq hesab olunurdu, çünki cinsi hərəkət yenə də nəsillə nəticələnə bilər. Homoseksuallıq da ciddi günahlardan biri idi.

Bu məhdudiyyətlərə baxmayaraq, cinsi həzz tamamilə söz mövzusu deyildi və hətta bəzi din alimləri tərəfindən təşviq edilirdi. Bununla belə, bu, cütlüyün cinsi həyatına hakim ola bilməzdi: cinsi əlaqə nəsil artırmaq üçün idi və həzz almaq bu məqsədin əks təsiri idi.

Boşanma nadir, lakin mümkün idi

Evləndikdən sonra, evli qaldın. Bununla belə, istisnalar var idi. O zaman nikahı bitirmək üçün ya birliyin heç vaxt mövcud olmadığını, ya da evli olmaq üçün partnyorunuzla çox yaxın qohum olduğunuzu sübut etməli idiniz. Eynilə, əgər sən dini bir and içmiş olsaydın, evlənmək ikiqatlı idi, çünki sən artıq Allahla evli idin.

Kişi kişi varis: qızları dünyaya gətirmədiyi üçün arvadını boşaya bilməzdi. Allahın iradəsi sayılırdı.

Atasının qucağında yeni doğulmuş Filipp Avqust. Doğuşdan yorulan ana dincəlir. Ata heyrətlə qucağında nəslini düşünür. Grandes Chroniques de France, Fransa, 14-cü əsr.

Şəkil krediti: Wikimedia Commons

Təəccüblüdür ki, boşanma üçün ərizə verə biləcəyiniz başqa bir səbəb ərin yataqda qadınını razı sala bilməməsidir. Onların cinsi fəaliyyətinə nəzarət edəcək bir şura yaradıldıcütlük. Əgər ərin arvadını razı salmaq iqtidarında olmadığı hesab edilərsə, boşanma üçün əsaslar icazə verilirdi.