قرون وسطی کے معاشرے میں، یہ خیال کیا جاتا تھا کہ دل اور دماغ علامتی طور پر جڑے ہوئے ہیں۔ جسم کے مرکز میں خون پمپ کرنے والے عضو کے طور پر، طبی اور فلسفیانہ سوچ نے دل کو دیگر تمام جسمانی افعال کے لیے اتپریرک کے طور پر رکھا، جس میں وجہ بھی شامل ہے۔ سچائی، خلوص اور ازدواجی زندگی کے لیے سنجیدہ وابستگی کے لیے دل کی دعا کا استعمال کیا جا رہا ہے۔ اس زمانے کا ایک مشہور محاورہ ہے کہ ’’جو دل سوچتا ہے وہی منہ بولتا ہے‘‘۔ تاہم، قرون وسطیٰ کا دور دوسرے خیالات سے بھی متاثر تھا کہ محبت کو کیسے پہنچایا جانا چاہیے۔ شائستگی اور شائستگی کے نظریات محبت کے حصول کو ایک عظیم مقصد کے طور پر پیش کرتے ہیں۔

عملی طور پر، رومانس اتنا رومانوی نہیں تھا، شادی شدہ جماعتوں کے ساتھ اکثر 'میں کرتا ہوں' کہنے سے پہلے ملاقات نہیں ہوتی تھی، بعض اوقات خواتین کو زبردستی شادی کرنے پر مجبور کیا جاتا تھا۔ ان کے بدسلوکی کرنے والے اور چرچ اس بارے میں سخت قوانین بنا رہے ہیں کہ لوگ کیسے، کب اور کس کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کر سکتے ہیں۔

یہاں قرون وسطی کے دور میں محبت، جنسی تعلقات اور شادی کا ایک تعارف ہے۔

' کے نئے خیالات درباری محبت' کا اس دور میں غلبہ رہا

شاہی تفریح ​​کے لیے لکھے گئے ادب، گیت اور ادب تیزی سے پھیل گئے اور درباری محبت کے تصور کو جنم دیا۔ شورویروں کی کہانیاں جو عزت اور اپنی نوکرانی کی محبت کے لیے سب کچھ قربان کرنے کو تیار تھے۔صحبت کے اس انداز کی حوصلہ افزائی کی۔

'گاڈ اسپیڈ' از انگریز آرٹسٹ ایڈمنڈ لیٹن، 1900: ایک بکتر بند نائٹ کو جنگ کے لیے روانہ ہونے اور اپنے محبوب کو چھوڑتے ہوئے دکھایا گیا ہے۔

تصویری کریڈٹ: Wikimedia Commons / Sotheby's Sale Catalog

جنسی یا شادی کے بجائے محبت کو فوکس کیا گیا، اور کردار شاذ و نادر ہی ایک ساتھ ختم ہوئے۔ اس کے بجائے، عدالتی محبت کی کہانیوں میں محبت کرنے والوں کو دور سے ایک دوسرے کی تعریف کرتے ہوئے دکھایا گیا تھا، اور عام طور پر المیہ میں ختم ہوا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ یہ نظریہ پیش کیا گیا ہے کہ عدالتی محبت کے خیالات نے اعلیٰ خواتین کو فائدہ پہنچایا۔ چونکہ شائستگی نے خواتین کو اس قدر اعلیٰ مقام پر رکھا تھا اور مردوں کو ان کے لیے مکمل طور پر وقف ہونا چاہیے تھا، اس لیے خواتین گھر میں زیادہ اختیار اور طاقت استعمال کرنے کے قابل تھیں۔ جو اہم مادی سامان کے مالک تھے۔ فرمانبرداری کے ذریعے محبت کا مظاہرہ کرنے کے علاوہ، اب خواتین کے لیے یہ معمول بن گیا تھا کہ وہ خاندان کی سربراہ بنیں اور تمام اہم معاملات پر قابو پالیں جب رب دور ہو، اس کی محبت اور عزت کے بدلے میں۔ چیولرک کوڈز زیادہ متوازن شادی کے لیے ایک مفید ٹول بن گئے۔ فطری طور پر، یہ فوائد غریب خواتین تک نہیں پہنچتے تھے۔

صحبت شاذ و نادر ہی طویل ہوتی تھی

شہبازی کے نظریات کے ذریعے پینٹ کی گئی محبت بھری تصویر کے باوجود، معاشرے کے زیادہ امیر افراد کے درمیان قرون وسطیٰ کی صحبت عام طور پر ایک معاملہ تھا۔ والدین کا خاندان بڑھانے کے ایک ذریعہ کے طور پر بات چیت کرناطاقت یا دولت؟ اکثر، نوجوان لوگ اپنے ہونے والے شریک حیات سے اس وقت تک نہیں ملتے تھے جب تک کہ شادی طے نہ ہو جائے، اور اگر وہ ایسا کرتے بھی ہیں، تب بھی ان کی صحبت کی سخت نگرانی اور کنٹرول کی جاتی تھی۔

یہ صرف نچلے طبقے میں ہی تھا کہ لوگ مسلسل محبت کے لیے شادی کی، کیونکہ ایک شخص کے مقابلے میں دوسرے شخص سے شادی کرنے سے مادی طور پر بہت کم حاصل کیا جا سکتا تھا۔ تاہم، عام طور پر، کسانوں نے اکثر شادی نہیں کی، کیونکہ جائیداد کے باضابطہ تبادلے کی بہت کم ضرورت تھی۔

بلوغت کے شروع ہوتے ہی شادی کو قابل قبول سمجھا جاتا تھا - لڑکیوں کے لیے 12 سال کی عمر کے اور لڑکوں کے لیے - اس لیے بعض اوقات بہت چھوٹی عمر میں منگنی کی جاتی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ خواتین نے سب سے پہلے 1228 میں اسکاٹ لینڈ میں شادی کی تجویز کا حق حاصل کیا، جس کے بعد باقی یورپ میں بھی اس نے زور پکڑ لیا۔ تاہم، یہ زیادہ امکان ہے کہ یہ ایک افواہ رومانوی تصور ہے جس کی قانون میں کوئی بنیاد نہیں ہے۔

شادی کا چرچ میں ہونا ضروری نہیں تھا

قرون وسطی کے چرچ کے مطابق، شادی ایک فطری طور پر تھی نیک رسم جو خدا کی محبت اور فضل کی علامت تھی، ازدواجی جنسی تعلقات الہی کے ساتھ انسانی اتحاد کی حتمی علامت ہے۔ چرچ نے ازدواجی تقدس کے بارے میں اپنے خیالات کو اپنے عام لوگوں کے ساتھ پہنچایا۔ تاہم، یہ واضح نہیں ہے کہ ان کی کتنی پیروی کی گئی۔

شادی کی تقریبات کا انعقاد کسی چرچ یا پادری کی موجودگی میں نہیں ہونا چاہیے۔ اگرچہ نامناسب ہے - وہاں دوسرے لوگوں کا ہونا مفید تھا۔کسی بھی غیر یقینی صورتحال سے بچنے کے لیے گواہ کے طور پر - خدا ہی واحد گواہ تھا جس کی موجودگی کی ضرورت تھی۔ 12ویں صدی کے بعد سے، چرچ کے قانون نے یہ طے کیا کہ سب کچھ ضروری تھا رضامندی کے الفاظ، 'ہاں، میں کرتا ہوں'۔ عورت کی انگلی میں انگوٹھی۔ 14ویں صدی۔

تصویری کریڈٹ: Wikimedia Commons

شادی کے لیے رضامندی کی دوسری شکلوں میں 'شادی' کے نام سے مشہور شے کا تبادلہ شامل تھا، جو عام طور پر ایک انگوٹھی تھی۔ اس کے علاوہ، اگر پہلے سے منگنی شدہ جوڑے نے جنسی تعلقات قائم کیے ہیں، تو اس کا مطلب یہ تھا کہ انہوں نے شادی کے لیے رضامندی دی ہے اور قانونی طور پر پابند شادی کے برابر ہے۔ یہ بہت ضروری تھا کہ جوڑے کی پہلے سے ہی منگنی ہو، بصورت دیگر اس سے قبل ازدواجی جنسی تعلق گناہ ہے۔

قانونی ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ جوڑے نے سڑکوں پر، پب میں، دوست کے گھر یا بستر پر بھی شادی کی۔ جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، افراد کو زیادہ سے زیادہ حقوق دیئے گئے جس کا مطلب تھا کہ انہیں شادی کے لیے خاندان کی اجازت کی ضرورت نہیں تھی۔ مستثنیٰ کسان طبقے کے لیے تھا، جنہیں اپنے آقاؤں سے اجازت لینی پڑتی تھی اگر وہ شادی کرنا چاہتے تھے۔

شادی زبردستی کی جا سکتی ہے، کبھی کبھی پرتشدد بھی۔ . خواتین کے پاس انتہائی 'قائل کرنے والے' یا پرتشدد مردوں سے نمٹنے کے لیے بہت کم اختیارات ہوتے تھے اور نتیجتاً ان سے شادی کے لیے 'اتفاق' کرنا پڑتا تھا۔ یہ امکان ہے کہ بہت سی خواتین نے اپنے ریپ کرنے والوں، بدسلوکی کرنے والوں اور اغوا کاروں سے اس لیے شادی کر لی ہو کہ ریپ سے متاثرہ لڑکی کو پہنچنے والے نقصان کی وجہ سےمثال کے طور پر شہرت۔

اس کی کوشش کرنے اور اس کا مقابلہ کرنے کے لیے، چرچ کے قانون نے کہا کہ شادی کی حوصلہ افزائی کے لیے دباؤ کی حد 'ایک مستقل مرد یا عورت کو متاثر نہیں کر سکتی': اس کا مطلب یہ تھا کہ خاندان کے افراد یا ایک رومانوی ساتھی رضامندی کے اظہار کے لیے کسی دوسرے شخص پر دباؤ ڈالیں، لیکن یہ بہت زیادہ نہیں ہو سکتا۔ بلاشبہ، یہ قانون تشریح کے لیے کھلا تھا۔

جنس کے ساتھ بہت سے تار جڑے ہوئے تھے

چرچ نے یہ کنٹرول کرنے کی وسیع کوششیں کی کہ کون سیکس کرسکتا ہے، اور کب اور کہاں۔ شادی سے باہر جنسی تعلقات کا سوال ہی نہیں تھا۔ 'حوا کے گناہ' سے بچنے کے لیے خواتین کو دو اختیارات پیش کیے گئے تھے: برہمچاری بنیں، جو راہبہ بن کر حاصل کی جا سکتی ہیں، یا شادی کر کے بچے پیدا کر سکتے ہیں۔ جنسی تعلقات کے بارے میں قواعد جو کہ اگر خلاف ورزی کی جائے تو ایک سنگین گناہ ہے۔ لوگ مذہبی وجوہات کی بنا پر اتوار، جمعرات یا جمعہ یا تمام عیدوں اور روزہ کے دنوں میں جنسی تعلقات نہیں رکھ سکتے تھے۔

پرہیز اس وقت کیا جانا چاہیے تھا جب عیسائی روزہ رکھتے تھے، اور اس وقت بھی جب ایک عورت کو سمجھا جاتا تھا۔ ناپاک: حیض، دودھ پلانے اور ولادت کے چالیس دن تک۔ مجموعی طور پر، اوسط شادی شدہ جوڑے قانونی طور پر ہفتے میں ایک بار سے کم جنسی تعلق کر سکتے ہیں۔ چرچ کے لیے، واحد قابل قبول جنسی سرگرمی مرد و خواتین کی پیدائشی جنسی عمل تھی۔

قرون وسطی کے یورپ کے بیشتر حصوں میں، مشت زنی کو غیر اخلاقی سمجھا جاتا تھا۔ حقیقت میں،مشت زنی کے مقابلے میں کسی مرد کے لیے جنسی کارکن کے پاس جانا کم غیر اخلاقی سمجھا جاتا تھا کیونکہ جنسی عمل کے نتیجے میں اب بھی اولاد پیدا ہو سکتی ہے۔ ہم جنس پرستی بھی ایک سنگین گناہ تھا۔

ان حدود کے باوجود، جنسی لذت پوری طرح سے سوال سے باہر نہیں تھی اور یہاں تک کہ کچھ مذہبی علماء نے بھی اس کی حوصلہ افزائی کی تھی۔ تاہم، یہ جوڑے کی جنسی زندگی پر حاوی نہیں ہو سکتا تھا: جنسی تعلق افزائش نسل کے لیے تھا، اور لطف اندوزی اس مقصد کا ایک ضمنی اثر تھا۔

طلاق نایاب تھی لیکن ممکن تھی

ایک بار جب آپ شادی شدہ تھے، تم شادی شدہ رہے. تاہم، وہاں مستثنیات تھے. اس وقت شادی کو ختم کرنے کے لیے، آپ کو یا تو یہ ثابت کرنا تھا کہ یونین کا کبھی وجود ہی نہیں تھا یا یہ کہ آپ کا اپنے ساتھی سے بہت گہرا تعلق تھا کہ آپ شادی نہیں کر سکتے۔ اسی طرح، اگر آپ نے کوئی مذہبی منت مانی تھی، تو شادی کرنا بڑا بڑا کام تھا، کیونکہ آپ کی شادی پہلے ہی خدا سے ہو چکی تھی۔ اسے خدا کی مرضی سمجھا جاتا تھا۔

اپنے والد کی بانہوں میں نوزائیدہ فلپ آگسٹ۔ بچے کی پیدائش سے تھکی ہوئی ماں آرام کر رہی ہے۔ باپ حیران ہو کر اپنی اولاد کو اپنی بانہوں میں سوچتا ہے۔ Grandes Chroniques de France, France, 14 ویں صدی۔

تصویری کریڈٹ: Wikimedia Commons

حیرت کی بات یہ ہے کہ آپ طلاق کے لیے دائر کرنے کی ایک اور وجہ یہ ہے کہ اگر شوہر بستر پر اپنی عورت کو خوش کرنے میں ناکام رہا۔ ایک کونسل قائم کی گئی جو ان کی جنسی سرگرمیوں کی نگرانی کرے گی۔جوڑے اگر یہ سمجھا جائے کہ شوہر اپنی بیوی کو مطمئن کرنے سے قاصر تھا، تو طلاق کی بنیادوں کی اجازت تھی۔