وچين دور جي سماج ۾، اهو سوچيو ويو ته دل ۽ دماغ علامتي طور تي ڳنڍيل هئا. جيئن ته جسم جي مرڪز ۾ رت پمپ ڪرڻ وارو عضوو، طبي ۽ فلسفيانه سوچ دل کي جسم جي ٻين سڀني ڪمن جي ڪيٽيليسٽ جي طور تي رکيو، جنهن ۾ سبب به شامل آهي. دل جي دعوت سچائي، خلوص ۽ شاديءَ لاءِ سنجيدگيءَ سان وابستگي لاءِ استعمال ٿي رهي آهي. ان وقت جو مشهور چوڻي آهي ته ”جيڪو دل سوچي ٿي، وات ڳالهائي ٿو“. بهرحال، وچين دور ۾ ٻين خيالن سان پڻ متاثر ڪيو ويو آهي ته ڪيئن محبت کي گفتگو ڪرڻ گهرجي. شرافت ۽ عدالتي محبت جا نظريا محبت جي جستجو کي هڪ عظيم مقصد طور پيش ڪن ٿا.

عملي طور تي، رومانس ايترو رومانوي نه هو، شادي شده پارٽين سان اڪثر ’آئون ڪريان ٿو‘ چوڻ کان اڳ ملاقات نه ٿيندي هئي، ڪڏهن ڪڏهن عورتن کي زبردستي شادي ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويندو هو. انهن جا بدسلوڪي ڪندڙ ۽ چرچ سخت ضابطا ٺاهي رهيا آهن ته ماڻهو ڪيئن، ڪڏهن ۽ ڪنهن سان جنسي تعلقات قائم ڪري سگهن ٿا.

هتي قرون وسطي واري دور ۾ پيار، جنس ۽ شادي جو هڪ تعارف آهي.

' جا نوان خيال درباري محبت جي دور ۾ راڄ رهيو

شاهي وندر لاءِ لکيل شعر، گيت ۽ ادب جلدي پکڙجي ويا ۽ عدالتي محبت جي تصور کي جنم ڏنو. ڪھاڻين جون ڪھاڻيون جيڪي عزت ۽ پنھنجي نياڻيءَ جي محبت لاءِ سڀ ڪجھ قربان ڪرڻ لاءِ تيار ھئاعدالت جي هن انداز جي حوصلا افزائي ڪئي.

انگريز آرٽسٽ ايڊمنڊ ليٿن پاران 'گوڊ اسپيڊ'، 1900: هڪ آرمرڊ نائٽ کي جنگ لاءِ روانگي ڪندي ۽ پنهنجي محبوب کي ڇڏي وڃڻ جي تصوير.

تصوير ڪريڊٽ: وڪيميڊيا ڪامنز / Sotheby's Sale catalog

بلڪه جنس يا شادي جي ڀيٽ ۾، محبت جو مرڪز هو، ۽ ڪردار تمام گهٽ ئي ختم ٿي ويا. ان جي بدران، عدالتي محبت جي داستانن کي ظاهر ڪيو ويو آهي ته عاشق هڪ ٻئي کي پري کان مڃيندا آهن، ۽ عام طور تي سانحي ۾ ختم ٿي ويا آهن. دلچسپ ڳالهه اها آهي ته، اهو نظريو ڪيو ويو آهي ته عدالتي محبت جي خيالن کي وڏين عورتن کي فائدو ڏنو. جيئن ته شائستگي ۾ عورتن کي تمام گهڻي عزت ڏني ويندي هئي ۽ مردن کي انهن لاءِ مڪمل طور وقف ٿيڻو پوندو هو، تنهن ڪري عورتون گهرن ۾ وڌيڪ اختيار ۽ طاقت استعمال ڪرڻ جي قابل ٿي وينديون هيون.

اها ڳالهه خاص طور تي مالدار شهرين جي هڪ اڀرندڙ طبقي سان واضح ڪئي وئي هئي. جن وٽ اهم مادي سامان هو. فرمانبرداري جي ذريعي محبت جو مظاهرو ڪرڻ کان علاوه، هاڻي عورتن لاء وڌيڪ معمول ٿي ويو آهي ته هو خاندان جي سربراه هجي ۽ سڀني اهم معاملن کي سنڀاليندي جڏهن رب پري هجي، ان جي محبت ۽ عزت جي بدلي ۾. Chivalric ڪوڊ هڪ وڌيڪ متوازن شادي لاء هڪ مفيد اوزار بڻجي ويو. قدرتي طور تي، اهي فائدا غريب عورتن تائين نه پهچايا ويا.

درٻاريءَ کي تمام گهڻو طويل ڪيو ويو

عورتن جي نظرين جي رنگين محبتن جي تصوير جي باوجود، سماج جي وڌيڪ امير ماڻهن جي وچ ۾ قرون وسطي جي شادي عام طور تي هڪ معاملو هو. والدين جي خاندان کي وڌائڻ جي هڪ وسيلا طور ڳالهينطاقت يا دولت. گهڻو ڪري، نوجوان ماڻهو پنهنجي مستقبل جي زالن سان نه ملندا هئا جيستائين شادي جو بندوبست نه ڪيو ويو هجي، ۽ جيتوڻيڪ اهي ڪن ها، انهن جي عدالتن کي سخت نگراني ۽ ڪنٽرول ڪيو ويندو هو.

اهو صرف هيٺين طبقن جي وچ ۾ هو، جيڪي ماڻهو مسلسل محبت لاءِ شادي ڪئي، ڇو ته هڪ شخص جي مقابلي ۾ ٻئي سان شادي ڪرڻ مان مادي طور تي حاصل ٿيڻ جو ٿورو ئي نه هو. جيتوڻيڪ، عام طور تي، هاري ڪڏهن به شادي نه ڪندا هئا، ڇاڪاڻ ته ملڪيت جي باضابطه مٽاسٽا جي ٿوري ضرورت هوندي هئي.

شادي کي بلوغت جي شروعات ٿيندي ئي قبول ڪيو ويندو هو - ڇوڪرين لاءِ 12 سالن جي عمر جي ڇوڪرين ۽ ڇوڪرن لاءِ - 14 سالن جي - تنهن ڪري شاديون ڪڏهن ڪڏهن ننڍي عمر ۾ ڪيون وينديون هيون. چيو وڃي ٿو ته عورتن کي پهريون ڀيرو 1228ع ۾ اسڪاٽ لينڊ ۾ شاديءَ جي تجويز جو حق حاصل ٿيو، جيڪو پوءِ باقي يورپ ۾ پکڙجي ويو. بهرحال، اهو گهڻو ڪري هڪ افواهون رومانوي تصور آهي جنهن جو قانون ۾ ڪو به بنياد نه هو.

شادي ڪنهن چرچ ۾ ٿيڻ جي ضرورت نه هئي

قرون وسطي جي چرچ جي مطابق، شادي هڪ موروثي هئي. نيڪ مقدسات جيڪا خدا جي محبت ۽ فضل جي نشاني هئي، ازدواجي جنس سان گڏ خدا سان انساني اتحاد جي آخري علامت آهي. چرچ پنهنجن خيالن کي پنهنجي عام ماڻهن سان ازدواجي تقدس بابت ٻڌايو. بهرحال، انهن جي ڪيتري پيروي ڪئي وئي اها واضح ناهي.

شادي جون تقريبون ڪنهن چرچ ۾ يا ڪنهن پادري جي موجودگيءَ ۾ ٿيڻ نه گهرجن. جيتوڻيڪ ناگزير - اهو مفيد هو ته اتي ٻين ماڻهن کيشاهدن جي طور تي ڪنهن به غير يقيني صورتحال کان بچڻ لاءِ - خدا واحد شاهد هو جنهن جي موجودگي جي ضرورت هئي. 12 صدي عيسويءَ کان پوءِ، چرچ جي قانون اهو طئي ڪيو ته سڀ گهربل هئا رضامندي جا لفظ، ’ها، مان ڪريان ٿو‘. هڪ عورت جي آڱر تي هڪ انگوزي. 14هين صدي.

تصوير ڪريڊٽ: Wikimedia Commons

شادي ڪرڻ لاءِ رضامندي جي ٻين شڪلن ۾ هڪ شيءِ جي مٽاسٽا شامل آهي جنهن کي ’شادي‘ طور سڃاتو وڃي ٿو، جيڪو عام طور تي هڪ انگو هوندو هو. ان کان علاوه، جيڪڏهن هڪ اڳ ۾ ئي مشغول جوڙو جنسي هو، ان جو مطلب اهو آهي ته انهن شادي ڪرڻ جي رضامندي ڏني هئي ۽ قانوني طور تي پابند شادي جي برابر آهي. اهو ضروري هو ته جوڙو اڳ ۾ ئي مصروف هجي، ٻي صورت ۾ اهو گناهه کان اڳ واري جنسي جنس کي قائم ڪري ٿو.

قانوني رڪارڊ ڏيکاري ٿو ته جوڙو روڊن تي، پب تي، دوست جي گهر تي يا بستري تي به شادي ڪئي هئي. جيئن وقت گذري ويو، ماڻهن کي وڌيڪ ۽ وڌيڪ حق ڏنا ويا جنهن جو مطلب آهي ته انهن کي شادي ڪرڻ لاء خاندان جي اجازت جي ضرورت نه هئي. استثنا هاري طبقي لاءِ هو، جن کي پنهنجي مالڪن کان اجازت وٺڻي پوندي هئي جيڪڏهن هو شادي ڪرڻ چاهين.

شادي زبردستي ٿي سگهي ٿي، ڪڏهن ڪڏهن تشدد سان

جبر ۽ رضامنديءَ جي وچ ۾ لڪير ڪڏهن ڪڏهن پتلي هوندي هئي. . عورتن وٽ انتهائي ’قائل‘ يا پرتشدد مردن سان ڊيل ڪرڻ لاءِ ڪجهه آپشن هئا ۽ نتيجي ۾ انهن سان شادي ڪرڻ لاءِ ’اتفاق‘ ٿيڻو پيو. امڪان اهو آهي ته ڪيترين ئي عورتن پنهنجن ريپسٽ، بدسلوڪي ۽ اغوا ڪندڙن سان شادي ڪئي آهي، ڇاڪاڻ ته ان نقصان جي ڪري زيادتي جو شڪار ٿيل عورت کي نقصان پهچايو ويو آهي.شهرت، مثال طور.

انهي کي ڪوشش ڪرڻ ۽ ان کي رد ڪرڻ لاءِ، چرچ جي قانون چيو ته شاديءَ جي حوصلا افزائي ڪرڻ لاءِ دٻاءُ جو درجو ’مسلسل مرد يا عورت تي اثر نه ٿو ڪري سگهي‘: ان جو مطلب اهو ٿيو ته خاندان جا ميمبر يا هڪ رومانوي ساٿي رضامندي جو اظهار ڪرڻ لاءِ ڪنهن ٻئي شخص تي دٻاءُ جي ڪجهه سطح کي وڌايو، پر اهو تمام گهڻو نه ٿي سگهي. يقينن، هي قانون تشريح لاءِ کليل هو.

جنس ۾ تمام گهڻيون تارون جڙيل هيون

چرچ اهو ڪنٽرول ڪرڻ لاءِ وسيع ڪوششون ڪيون ته ڪير جنسي تعلق رکي سگهي ٿو، ۽ ڪڏهن ۽ ڪٿي. شادي کان ٻاهر جنس سوال کان ٻاهر هو. ”حوا جي گناهه“ کان بچڻ لاءِ عورتن کي ٻه آپشن ڏنا ويا: برهمچاري بنجي، جيڪا ننڌڻڪي ٿيڻ سان حاصل ٿي سگهي ٿي، يا شادي ڪري ٻار پيدا ڪري سگهي ٿي. جنس جي باري ۾ ضابطن جو جيڪو هڪ وڏو گناهه آهي جيڪڏهن ان جي ڀڃڪڙي ڪئي وڃي. ماڻهو مذهبي سببن جي ڪري آچر، خميس يا جمعي تي يا سڀني عيد ۽ روزن جي ڏينهن تي جنسي تعلق نٿا رکي سگهن.

پرهيز ان وقت ڪيو ويندو هو جڏهن عيسائين روزا رکندا هئا، ۽ اهو پڻ جڏهن عورت سمجهيو ويندو هو. ناپاڪ: حيض واري حالت ۾، ٿڃ پيارڻ ۽ ٻار جي ڄمڻ کان پوء چاليهه ڏينهن تائين. مجموعي طور تي، اوسط شادي شده جوڙو قانوني طور تي هفتي ۾ هڪ ڀيرو کان گهٽ جنسي ٿي سگهي ٿو. چرچ لاء، صرف قابل قبول جنسي سرگرمي هئي مرد-عورت پيدائشي جنس.

قرون وسطي جي يورپ ۾، مشت زني کي غير اخلاقي سمجهيو ويندو هو. حقيقت ۾،اهو سمجهيو ويندو هو ته هڪ مرد لاءِ جنسي ڪم ڪندڙ سان ملڻ لاءِ مشت زني ڪرڻ جي ڀيٽ ۾ گهٽ غير اخلاقي آهي ڇو ته جنسي عمل اڃا تائين پيدا ٿيڻ جو نتيجو ٿي سگهي ٿو. هم جنس پرستي به هڪ سنگين گناهه هو.

انهن حدن جي باوجود، جنسي لذت مڪمل طور تي سوال کان ٻاهر نه هئي ۽ ڪجهه مذهبي عالمن به ان جي حوصلا افزائي ڪئي هئي. تنهن هوندي به، اهو هڪ جوڙي جي جنسي زندگي تي غالب نه ٿي سگهي: جنس پيدائش لاء هئي، ۽ لطف اندوزي ان مقصد جو هڪ طرفي اثر هو.

طلاق نادر هئي پر ممڪن هئي

هڪ دفعو توهان شادي ڪئي هئي، تون شادي شده رهي. بهرحال، اتي استثنا هئا. وقت تي هڪ شادي کي ختم ڪرڻ لاء، توهان کي ثابت ڪرڻو پوندو ته يونين ڪڏهن به موجود نه هئي يا توهان جي شادي ٿيڻ لاء توهان جي ڀائيواري سان تمام ويجهي لاڳاپيل هئي. ساڳيءَ طرح، جيڪڏھن توھان ڪنھن مذھبي واعظ ۾ داخل ٿيو ھو، ته اھو شادي ڪرڻ وڏي ڳالھھ ھئي، ڇاڪاڻ⁠تہ توھان اڳي ئي خدا سان شادي ڪئي ھئي.

ھڪڙو ماڻھو پنھنجي زال کي طلاق نٿو ڏئي سگھي، ڇاڪاڻ⁠تہ ھڪڙو مرد وارث پيدا ڪرڻ ۾ ناڪامي آھي: ڌيئرون خدا جي مرضي سمجهي ويندي هئي.

نئون ڄاول فلپ آگسٽي پنهنجي پيءُ جي ٻانهن ۾. ماءُ، ٻار جي ڄمڻ کان بيزار ٿي، آرام ڪري رهي آهي. پيءُ، حيران ٿي، پنهنجي اولاد کي پنهنجي هٿن ۾ سمجهي ٿو. Grandes Chroniques de France, France, 14 هين صدي.

تصوير ڪريڊٽ: Wikimedia Commons

حيرانيءَ جي ڳالهه اها آهي ته هڪ ٻيو سبب جيڪو توهان طلاق لاءِ فائل ڪري سگهو ٿا اهو آهي جيڪڏهن مڙس پنهنجي عورت کي بستري تي خوش ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيو. هڪ ڪائونسل قائم ڪئي وئي جيڪا جنسي سرگرمين جي نگراني ڪنديجوڙو. جيڪڏهن اهو سمجهيو ويو ته مڙس پنهنجي زال کي راضي ڪرڻ جي قابل نه هو، طلاق جا بنياد اجازت ڏني وئي هئي.