بلیک بیریٹس، بلیک لیدر جیکٹس اور بلیک پاور: یہ بلیک پینتھر پارٹی کی مشہور علامتیں ہیں، جو کہ 20ویں صدی کے آخر میں امریکہ میں خلل ڈالنے والی قوم پرست تحریک ہے۔ دو طالب علموں کی طرف سے قائم کی گئی، بلیک پینتھر پارٹی 1950 اور 60 کی دہائی کے اوائل کی شہری حقوق کی تحریک کی جانشین تھی۔

اس کے بانیوں کا خیال تھا کہ سول نافرمانی (بائیکاٹ، عدم تشدد اور غیر منصفانہ قوانین کو توڑنا) چل رہی تھی۔ سیاہ آزادی کی جدوجہد میں اس کا کورس۔ اس کے بجائے، انہوں نے پولیس تشدد کے خلاف دفاع کے لیے شہر کی سڑکوں پر مسلح گشت کی وکالت کی (جسے 'کاپ واچنگ' کہا جاتا ہے)، کمیونٹیز کے لیے سماجی پروگرام تیار کیے اور اپنے دفاع اور نسلی فخر کی حوصلہ افزائی کی۔ پولیس کی بربریت کے خلاف سیاہ چیلنج، بلیک پینتھر پارٹی کی ابتداء جدید تاریخ کا ایک اہم حصہ ہے۔

دوسری عظیم ہجرت

دوسری جنگ عظیم کے دوران، امریکی آبادی نے اپنی دوسری عظیم ترین ہجرت کا تجربہ کیا۔ کاؤنٹی کی تاریخ میں لوگوں کی نقل و حرکت۔ 1940 سے مزدوری کی مانگ نے لاکھوں سیاہ فام امریکیوں کو جنوبی ریاستوں سے شمال اور مغرب کی طرف کھینچ لیا۔ پورٹ لینڈ، لاس اینجلس اور اوکلینڈ جیسے شہروں نے جنگ کے وقت کی صنعت میں ہنر مند اور بہت بہتر معاوضہ والی ملازمتیں پیش کیں۔

یہ شہراس نے جم کرو امتیاز سے بچنے کے امکانات بھی پیش کیے جس کا سامنا سیاہ فام امریکیوں کو روزانہ جنوب میں ہوتا ہے، جہاں بہت سے لوگ حصص کی فصلوں کے باغات میں رہتے تھے جو ان کی محنت کا استحصال کرتے تھے۔

جب وہ آباد ہوئے، زیادہ تر شہروں میں، تارکین وطن نے سیاہ فام برادریوں کے ساتھ ساتھ سیاہ فام سیاسی اثر و رسوخ قائم کیا، جس نے شہری حقوق کے گروپوں کو تقویت بخشی جیسے کہ دی نیشنل ایسوسی ایشن فار دی ایڈوانسمنٹ آف کلرڈ پیپل (NAACP)۔ ہجرت نے شمال مغرب کی بنیادی طور پر سفید فام آبادی کو ڈرامائی طور پر تبدیل کر دیا، اور نسلی کشیدگی جلد ہی بڑھ گئی کیونکہ سیاہ اور سفید دونوں علاقوں میں بھیڑ ہو گئی۔ جنوب میں علیحدگی کا نظام، شمال کے تعصبات زیادہ تر ایک جیسے ہی رہے۔ شہروں میں زیادہ سے زیادہ لوگوں کے ہجوم کے ساتھ، مکانات کی کمی نے یہودی بستیوں کو جنم دیا جہاں سیاہ فام امریکیوں نے اعلیٰ تعلیم، سیاسی نمائندگی اور معاشی ترقی تک رسائی کو کم کر دیا تھا۔

بلیک پینتھر پارٹی کی بنیاد

اس بات کو تسلیم کرتے ہوئے سول نافرمانی جس نے شہری حقوق کے کارکنوں کی خدمت کی تھی جیسے مارٹن لوتھر کنگ جونیئر اچھی طرح سے ختم ہو چکے تھے، اوکلینڈ کے میرٹ کالج کے دو طلباء نے ایک نئی کارروائی کا فیصلہ کیا۔ اکتوبر 1966 میں، ہیو نیوٹن اور بوبی سیل نے اپنے دفاع کے لیے بلیک پینتھر پارٹی کی بنیاد رکھی۔

نیوٹن اور سیل کی ملاقات 1962 میں ہوئی تھی اور دونوںبلیک پاور کی مختلف تنظیموں کے ارکان۔ وہ میلکم ایکس کی سیاہ فام قوم پرستی اور سامراج دشمنی سے واقف، پڑھے لکھے، تجربہ کار بحث کرنے والے تھے۔

ہیو نیوٹن کی تصویر جو بلیک پینتھر پارٹی کی وردی پہنے ہوئے تھے اور رائفل اور روایتی نیزہ دونوں تھامے ہوئے تھے۔

تصویری کریڈٹ: لائبریری آف کانگریس / پبلک ڈومین

مالکم ایکس کے قتل اور ایک سیاہ فام نوجوان میتھیو جانسن کے پولیس کے ہاتھوں قتل کے بعد، نیوٹن اور سیل کو معلوم تھا کہ انہیں ایک نئے کی ضرورت ہے۔ نسل پرستی اور پولیس کی بربریت کو چیلنج کرنے کا نقطہ نظر۔

برکلے کی 1966 کی بلیک پاور کانفرنس میں کارکن اسٹوکلی کارمائیکل کی ایک ملاقاتی گفتگو نے 'بلیک پاور' کا مطالبہ کیا اور ایک سیاہ فام سیاسی جماعت، لونڈس کاؤنٹی فریڈم آرگنائزیشن کی مسلح کوششوں کو فروغ دیا۔ پینتھر کو اپنے لوگو کے طور پر استعمال کیا۔

نیوٹن اور سیل نے پینتھر کو اپنی پارٹی کے نشان کے طور پر اپنایا، بلیک بیریٹ اور چمڑے کی جیکٹ کو یونیفارم کے طور پر استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔

پولیس کی پولیسنگ

اپنے پہلے عمل کے طور پر، نیوٹن نے کیلیفورنیا کے بندوق کے قوانین کا مطالعہ کیا، یہ دریافت کیا کہ آپ قانونی ہوسکتے ہیں اگر وہ نظر آتے تو ہتھیار اٹھائے برکلے کے سوشلسٹ طلباء کو ماؤ زیڈونگ کی لٹل ریڈ بک کی کاپیاں دوبارہ فروخت کرکے، نیوٹن اور سیل نے کچھ شاٹ گن خریدنے کے لیے کافی رقم اکٹھی کی۔

مسلح پارٹی کے ارکان نے کارروائیاں ریکارڈ کرنے کے لیے پولیس کا پیچھا کرنا شروع کیا۔ سفاکیت کی. پینتھرس نے کچھ فاصلے پر اس کا پیچھا کیا اور جب پولیس افسران کا سامنا ہوا،بندوقیں اٹھانے اور افسران کو ان کے حقوق کی خلاف ورزی کرنے پر عدالت میں پیش کرنے کا اپنا قانونی حق بتایا۔ 1967 میں پارٹی کی نمائش اور تعداد میں بتدریج اضافہ ہوتا گیا، خاص طور پر جب پارٹی نے میلکم ایکس کی بیوہ بیٹی شاباز کے لیے مسلح محافظ فراہم کیا۔

مئی 1967 میں، کیلیفورنیا کی ریاستی اسمبلی کمیٹی برائے کرمنل پروسیجر کا اجلاس سیکرامنٹو میں ہوا۔ 'ملفورڈ ایکٹ' پر بحث کرنے کے لیے، جو عوام میں بھاری بھرکم آتشیں اسلحہ لے جانے کو غیر قانونی بنا دے گا۔ پینتھرز نے 26 ارکان کو مسلح ہتھکنڈوں سے میٹنگ کے احتجاج کے لیے بھیجا۔ احتجاج نے بڑے پیمانے پر توجہ مبذول کروائی اور اس کے نتیجے میں شریک بانی بوبی سیل کی 5 دیگر اراکین کے ساتھ گرفتاری ہوئی۔

مسلح بلیک پینتھر پارٹی کے اراکین کا ایک گروپ احتجاج کر رہا ہے۔

یہ اس کی تصویر تھی۔ پینتھرز – مسلح، سیاہ چمڑے کی وردیوں میں ملبوس – جس نے سیاہ دشمنی کے دقیانوسی تصورات کو کھلایا اور آنے والے برسوں تک تنظیم کے میڈیا بیانیے پر غلبہ حاصل کیا۔ اس وقت "ملک کی داخلی سلامتی کے لیے سب سے بڑا خطرہ" تھے، اور پارٹی کو ختم کرنے کے لیے بیورو کی کوششوں پر توجہ مرکوز کرنے لگے۔

"لوگوں کی خدمت کریں"

پھر بھی شروع سے، بلیک پینتھر پارٹی ایک بہت وسیع اور بنیاد پرست تحریک کا حصہ تھی جس کی بنیاد سیاہ فام تھی۔ نیوٹن اور سیل نے پارٹی کے منشور کے لیے مارکسی نظریے کی طرف متوجہ کیا، پارٹی کے نظریات اور سیاسی مقاصد کو دس نکات میں تحریر کیا۔پروگرام۔

دس نکاتی پروگرام نے پولیس کی بربریت کے فوری خاتمے، سیاہ فام امریکیوں کے لیے روزگار اور زمین، رہائش اور سب کے لیے انصاف کا مطالبہ کیا۔ اصولی طور پر، پروگرام نسل، جنسیت، یا جنس کی بنیاد پر امتیازی سلوک نہیں کرتا تھا۔ یہ پہلی بار پارٹی کے اخبار دی بلیک پینتھر نیوز پیپر میں مئی 1967 میں سیکرامنٹو کے مظاہرے کے بعد شائع ہوا تھا۔

ماؤ کے مشورے سے متاثر ہوکر دی لٹل ریڈ بک ، نیوٹن نے پینتھرس کو "لوگوں کی خدمت" کرنے کی دعوت دی۔ نتیجے کے طور پر، پارٹی نے کئی کامیاب کمیونٹی پروگرام شروع کیے، جیسے کہ اسکول کے بچوں کے لیے مفت ناشتے کے پروگرام، اصل میں آکلینڈ کے ایک چرچ سے ختم، اور ملک بھر میں 13 کمیونٹیز میں مفت صحت کے کلینک۔

یہ خدمات نہیں صرف مفت کھانے اور صحت کی دیکھ بھال کے ایک کامیاب ماڈل کا مظاہرہ کیا، لیکن پینتھرز کو نوجوانوں کو آزادی اور سیاہ تاریخ سے آگاہ کرنے کے لیے ایک جگہ فراہم کی۔ ان کو نشانہ بنانے کی حکمت عملی، بلیک پینتھر پارٹی بلاشبہ جاری شہری حقوق کی جدوجہد کا ایک مختصر لیکن اہم حصہ تھی۔ 1968 میں اپنے عروج پر، پارٹی تقریباً 2,000 اراکین تک پہنچ گئی تھی، جس میں مشہور سیاسی کارکن انجیلا ڈیوس بھی شامل تھیں۔

کامیاب سماجی پروگراموں کو یکجا کرنا، پولیس کی بربریت کے لیے ایک واضح چیلنج اور ایک انقلابی رویہشمولیت، بلیک پینتھر پارٹی نے سیاہ فاموں کی آزادی کی ایک مسلسل مہم کے لیے مضبوط بنیادیں بنائیں، جو آج بھی مساوی حقوق کی تحریکوں میں برقرار ہے۔