Црни беретки, црни кожени јакни и црна моќ: ова се иконите симболи на Партијата на Црниот Пантер, националистичко движење што ја наруши Америка кон крајот на 20 век. Основана од двајца студенти, Партијата на Црниот Пантер беше наследник на Движењето за граѓански права од 1950-тите и раните 60-ти.

Нејзините основачи веруваа дека се појавила граѓанска непослушност (бојкоти, ненасилни протести и кршење на неправедните закони). нејзиниот тек во борбата за црно ослободување. Наместо тоа, тие се залагаа за вооружени патроли на градските улици за одбрана од полициско насилство (познато како „copwatching“),  развија социјални програми за заедниците и ја охрабрија самоодбраната и расната гордост.

Од миграција за време на војната до обезбедување на видлива црниот предизвик за неконтролираната полициска бруталност, потеклото на партијата Црниот Пантер е витален дел од модерната историја.

Втората голема миграција

За време на Втората светска војна, американското население ја доживеа својата втора најголема движење на луѓе во историјата на округот. Од 1940 година, побарувачката за работна сила привлече милиони црни Американци од јужните држави на север и запад. Градовите како Портланд, Лос Анџелес и Оукленд нудеа квалификувани и многу подобро платени работни места во индустријата за време на војната.

Овие градовинудеше и можност за бегство од дискриминацијата на Џим Кроу со која се соочуваа црните Американци секој ден на југот, каде што многумина живееја во насади со заеднички земјоделски култури кои го експлоатираат нивниот труд.

Како што се населиле, претежно во градовите, мигрантите изградиле црни заедници, како и црно политичко влијание, што ги зајакнало групите за граѓански права, како што е Националната асоцијација за унапредување на обоените луѓе (NAACP). Миграцијата драматично ја промени претежно белата демографска слика на северозападот, а расните тензии набрзо се зголемија бидејќи и црните и белите области станаа пренаселени.

Додека Движењето за граѓански права од 1950-тите и раните 1960-ти го растури легалниот Џим Кроу систем на сегрегација на југ, предрасудите на северот останаа главно исти. Со се повеќе и повеќе луѓе кои се собираат во градовите, недостигот на станови создаде гета каде што црните Американци имаа намален пристап до високо образование, политичко претставување и економски напредок.

Основање на партијата Црниот Пантер

Признавајќи дека деновите граѓанската непослушност што им служеше на активистите за граѓански права, како што е Мартин Лутер Кинг Џуниор, добро ги нема, двајца студенти од колеџот Мерит во Оукленд одлучија за нов курс на дејствување. Во октомври 1966 година, Хјуи Њутн и Боби Сил ја основаа партијата на Црниот Пантер за самоодбрана.

Њутн и Сил се сретнаа во 1962 година и двајцата беачленови на разни организации на црната моќ. Тие беа добро начитани, искусни дебатери запознаени со црниот национализам и антиимперијализам на Малколм Икс.

Портрет на Хјуи Њутн облечен во униформа на партијата Црниот Пантер и држи и пушка и традиционално копје.

Кредит на слика: Конгресна библиотека / јавен домен

По атентатот на Малколм Икс и убиството на црниот тинејџер Метју Џонсон од страна на полицијата, Њутн и Сил знаеја дека им треба нов пристап кон предизвикот на расизмот и полициската бруталност.

Посетен говор на конференцијата за црната моќ во Беркли во 1966 година од активистот Стокли Кармајкл повика на „црна моќ“ и ги промовираше вооружените напори на Организацијата за слобода на округот Лоундес, црнечка политичка партија која го користеа пантерот како свое лого.

Њутон и Сил го усвоија пантерот како симбол на нивната партија, одлучувајќи за црната беретка и кожената јакна како униформа.

Полиција на полицијата

Како нивниот прв курс на дејствување, Њутн ги проучувал законите за оружје во Калифорнија, откривајќи дека можеш да бидеш легален Носете раце ако се видливи. Со препродажба на копии од Малата црвена книга на Мао Цетунг на социјалистички студенти во Беркли, Њутн и Сил собраа доволно пари за да купат неколку пушки.

Вооружените членови на партијата почнаа да ја следат полицијата за да снимаат дела на бруталноста. Пантерите следеа оддалеку и кога се соочија со полицајци,го навеле нивното законско право да носат пиштоли и да ги изведат полицајците пред суд доколку ги прекршиле нивните права. Видливоста и бројот на забавата постојано растеа во 1967 година, особено кога партијата обезбеди вооружена придружба за Бети Шабаз, вдовица на Малколм Икс.

Во мај 1967 година, Комитетот за кривична постапка на Собрание на Калифорнија се состана во Сакраменто да разговараат за „Законот Мулфорд“, кој ќе го направи нелегално носењето натоварено огнено оружје на јавно место. Пантерите испратија 26 членови да протестираат против состанокот – вооружени. Протестот привлече големо внимание и доведе до апсење на ко-основачот Боби Сил заедно со уште 5 членови.

Група вооружени членови на Партијата на Црниот Пантер протестираа.

Тоа беше оваа слика на Пантерите - вооружени, облечени во црни кожени униформи - кои ги потхрануваа стереотипите за црно непријателство и доминираа во медиумската наративност на организацијата во годините што доаѓаат. беа „најголемата закана за внатрешната безбедност на земјата“ во тоа време и почнаа да ги насочуваат напорите на бирото кон распуштање на партијата.

„Служете му на народот“

Сепак од самиот почеток, Партијата на Црниот Пантер беше дел од многу пошироко и радикално движење засновано на црната гордост. Њутн и Сил црпеа од марксистичката идеологија за манифестот на партијата, пишувајќи ги партиските ставови и политичките цели во десет точкиПрограмата.

Програмата од десет точки повика на итен прекин на полициската бруталност, вработување за црните Американци и земјиште, домување и правда за сите. Во принцип, програмата не правеше дискриминација врз основа на раса, сексуалност или пол. За прв пат беше објавен во партискиот весник, Весникот Црниот Пантер , во мај 1967 година по демонстрациите во Сакраменто.

Инспириран од советите на Мао во Малата црвена книга , Њутн ги повика Пантерите „да му служат на народот“. Како резултат на тоа, партијата започна неколку успешни програми во заедницата, како што се бесплатни програми за појадок за училишни деца, кои првично останаа без црква во Оукленд и бесплатни здравствени клиники во 13 заедници низ целата земја.

Овие услуги не само демонстрираше успешен модел на бесплатни оброци и здравствена заштита, но им даде простор на Пантерите да ги едуцираат младите за ослободувањето и црната историја.

Додека организацијата подоцна се бореше поради внатрешните тензии, смртоносните престрелки и континуираното контраразузнавање на ФБИ Стратегијата насочена кон нив, Партијата на Црниот Пантер несомнено беше краток, но важен дел од тековната борба за граѓански права. На својот врв во 1968 година, партијата порасна на приближно 2.000 членови, вклучувајќи ја и познатата политичка активистка Ангела Дејвис.

Комбинирање на успешни социјални програми, видлив предизвик за полициската бруталност и револуционерен став конинклузивност, Партијата на Црниот Пантер изгради силни темели за континуирана кампања за ослободување на црнците, која опстојува во движењата за еднакви права денес.