As Orixes do Partido Pantera Negra

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones
Bobby Seale, cofundador do Black Panther Party, falando no John Sinclair Freedom Rally. Crédito da imaxe: 1972 Michiganensian / Public Domain

Boinas negras, chaquetas de coiro negras e poder negro: estes son os símbolos emblemáticos do Partido Pantera Negra, un movemento nacionalista que perturbou a América de finais do século XX. Fundado por dous estudantes, o Black Panther Party foi o sucesor do Movemento polos Dereitos Civís da década de 1950 e principios dos 60.

Os seus fundadores crían que a desobediencia civil (boicots, protestas non violentas e incumprimento de leis inxustas) se executara. o seu curso na loita pola liberación dos negros. Pola contra, avogaron por patrullas armadas nas rúas da cidade para defenderse da violencia policial (coñecida como "vixilancia policial"), desenvolveron programas sociais para as comunidades e fomentaron a autodefensa e o orgullo racial.

Desde a migración en tempo de guerra ata ofrecer unha visión visible. Desafío negro á brutalidade policial desenfreada, as orixes do Partido Pantera Negra son unha parte vital da historia moderna.

A Segunda Gran Migración

Durante a Segunda Guerra Mundial, a poboación estadounidense experimentou a súa segunda maior migración. movemento de persoas na historia da comarca. A partir de 1940, a demanda de man de obra atraeu millóns de negros estadounidenses dos estados do sur cara ao norte e ao oeste. Cidades como Portland, Los Ángeles e Oakland ofrecían postos de traballo cualificados e moito mellor pagados na industria da guerra.

Estas cidades.tamén ofrecía a perspectiva de escapar da discriminación de Jim Crow á que se enfrontaban diariamente os negros americanos no Sur, onde moitos vivían en plantacións de aparceiras que explotaban o seu traballo.

Ver tamén: As vitorias do emperador Constantino e a reunificación do Imperio Romano

A medida que se instalaron, principalmente nas cidades, os migrantes crearon comunidades negras e influencia política negra, o que fortaleceu a grupos de dereitos civís como a Asociación Nacional para o Avance das Persoas de Color (NAACP). A migración cambiou drasticamente a demografía predominantemente branca do noroeste, e as tensións raciais pronto aumentaron a medida que as áreas brancas e negras se abarrotaban.

Mentres o Movemento polos Dereitos Civís da década de 1950 e principios dos sesenta desmantelara o Jim Crow legal. sistema de segregación no sur, os prexuízos do norte mantivéronse en gran parte os mesmos. Con cada vez máis xente aglomerada nas cidades, a escaseza de vivendas creou guetos onde os negros estadounidenses tiñan reducido o acceso á educación superior, á representación política e ao avance económico.

Fundación do Partido Pantera Negra

Recoñecendo que os días de desobediencia civil que servira a activistas dos dereitos civís como Martin Luther King Jr., dous estudantes do Merritt College de Oakland decidiron un novo curso de acción. En outubro de 1966, Huey Newton e Bobby Seale fundaron o Partido Pantera Negra para a Autodefensa.

Newton e Seale reuníronse en 1962 e ambos foranmembros de varias organizacións do poder negro. Eran debatentes moi lidos e experimentados familiarizados co nacionalismo negro e o antiimperialismo de Malcolm X.

Retrato de Huey Newton vestindo o uniforme do Partido da Pantera Negra e sostendo tanto un rifle como unha lanza tradicional.

Crédito da imaxe: Biblioteca do Congreso/Dominio público

Tras o asasinato de Malcolm X e o asasinato dun adolescente negro, Matthew Johnson, pola policía, Newton e Seale sabían que necesitaban un novo enfoque para desafiar o racismo e a brutalidade policial.

Unha charla de visita na Conferencia do Poder Negro de Berkeley en 1966 a cargo do activista Stokeley Carmichael pediu o "poder negro" e promoveu os esforzos armados da Organización da Liberdade do Condado de Lowndes, un partido político negro que usaron a pantera como logotipo.

Newton e Seale adoptaron a pantera como símbolo do seu partido, optando pola boina negra e a chaqueta de coiro como uniforme.

Policía á policía

Como o seu primeiro curso de acción, Newton estudou as leis de armas de California, descubrindo que podería ser legal levar armas se fosen visibles. Ao revender copias do Little Red Book de Mao Zedong a estudantes socialistas de Berkeley, Newton e Seale recaudaron diñeiro suficiente para comprar un par de escopetas.

Membros do partido armado comezaron a seguir á policía para gravar os actos. de brutalidade. As Panteras seguíronlle a distancia e, cando se enfrontaron polos policías,declararon o seu dereito legal a levar armas e levar aos axentes aos tribunais se violaban os seus dereitos. A visibilidade e o número do partido creceron constantemente en 1967, especialmente cando o partido proporcionou unha escolta armada a Betty Shabazz, viúva de Malcolm X.

En maio de 1967, reuniuse en Sacramento o Comité da Asemblea do Estado de California sobre o procedemento penal. para discutir a 'Lei Mulford', que faría ilegal levar armas de fogo cargadas en público. Os Panthers enviaron 26 membros para protestar pola reunión, armados. A protesta chamou a atención masiva e levou á detención do cofundador Bobby Seale xunto con outros 5 membros.

Un grupo de membros armados do Partido Pantera Negra protestando.

Foi esta imaxe de as Panteras, armadas, vestidas con uniformes de coiro negro, que alimentaron os estereotipos da hostilidade negra e dominaron a narrativa mediática da organización durante os próximos anos.

En setembro de 1968, o director do FBI, Edgar Hoover, ata reclamou as Panteras Negras. foron "a maior ameaza para a seguridade interna do país" naquel momento, e comezou a centrar os esforzos da mesa na disolución do partido.

Ver tamén: Os 6 monarcas de Hannover en orde

"Servir ao pobo"

Con todo, desde o principio, o Black Panther Party formaba parte dun movemento moito máis amplo e radical fundamentado no orgullo negro. Newton e Seale baseáronse na ideoloxía marxista para o manifesto do partido, escribindo as opinións do partido e os obxectivos políticos nun dez puntos.Programa.

O programa Ten-Point pedía o fin inmediato da brutalidade policial, o emprego para os negros americanos e a terra, a vivenda e a xustiza para todos. En principio, o programa non discriminaba por razón de raza, sexualidade ou xénero. Foi publicado por primeira vez no xornal do partido, The Black Panther Newspaper , en maio de 1967 despois da manifestación de Sacramento.

Inspirado polos consellos de Mao en O Libro Vermello , Newton chamou aos Panthers a "servir ao pobo". Como resultado, o partido iniciou varios programas comunitarios exitosos, como programas de almorzo gratuíto para escolares, que orixinalmente quedaban sen unha igrexa en Oakland, e clínicas de saúde gratuítas en 13 comunidades de todo o país.

Estes servizos non só demostrou un modelo exitoso de comidas e asistencia sanitaria gratuítas, pero deu aos Panthers un espazo para educar aos mozos na liberación e na historia dos negros.

Mentres a organización loitaba máis tarde por mor das tensións internas, os tiroteos mortais e a continua contraespionaxe do FBI. estratexia dirixida a eles, o Partido das Panteras Negras foi sen dúbida unha parte breve pero importante da loita polos dereitos civís en curso. No seu apoxeo en 1968, o partido creceu ata os 2.000 membros, entre eles a famosa activista política Angela Davis.

Combinando programas sociais exitosos, un desafío visible á brutalidade policial e unha actitude revolucionaria parainclusive, o Partido das Panteras Negras construíu bases sólidas para unha campaña continuada de liberación dos negros, que perdura hoxe en día nos movementos de igualdade de dereitos.

Harold Jones

Harold Jones é un escritor e historiador experimentado, con paixón por explorar as ricas historias que conformaron o noso mundo. Con máis dunha década de experiencia no xornalismo, ten un gran ollo para os detalles e un verdadeiro talento para dar vida ao pasado. Tras viaxar moito e traballar con importantes museos e institucións culturais, Harold dedícase a descubrir as historias máis fascinantes da historia e compartilas co mundo. A través do seu traballo, espera inspirar o amor pola aprendizaxe e unha comprensión máis profunda das persoas e dos acontecementos que conformaron o noso mundo. Cando non está ocupado investigando e escribindo, a Harold gústalle facer sendeirismo, tocar a guitarra e pasar tempo coa súa familia.