جدول المحتويات
The Deserter بواسطة Boardman Robinson ، The Masses ، 1916. Image Credit: Wikimedia Commons / Public Domainالمستنكف ضميريًا هو الشخص الذي يقرر ألا يكون مقاتلاً في القوات العسكرية ، مستشهداً بمعتقدات مثل الدين أو المسالمة أو المعتقدات الأخلاقية والمعنوية ضد قتل البشر.
على مر التاريخ ، تباين تعريف المستنكفين ضميريًا ودورهم وإدراكهم وشرعيتهم على نطاق واسع. عرضت بعض البلدان تاريخيًا توفيرًا للإعفاء العسكري الكامل ، في حين أن البعض الآخر يعاقبه بقسوة.
من الصعب شمول جميع المواقف في جميع أنحاء العالم تجاه الاستنكاف الضميري عبر التاريخ. لأغراض هذه المقالة ، نركز بشكل أساسي على الحقائق حول الاستنكاف الضميري الذي يتعلق بالمملكة المتحدة وأجزاء من العالم الغربي.
1. كان أول معترض ضميري مسجل في عام 295 م
وكان أول معترض ضميري مسجل يسمى ماكسيميليانوس. تم تجنيده في الجيش الروماني في عام 295 بعد الميلاد ، لكنه أخبر البروكنسل في نوميديا (المملكة القديمة للنوميديين الواقعة في شمال غرب إفريقيا ، الجزائر حاليًا) أنه "بسبب معتقداته الدينية لم يتمكن من الخدمة في الجيش". تم قطع رأسه على الفور لاعتراضه ، ولكن تم تطويبه لاحقًا باعتباره قديسًا وشهيدًا.
"وسام ماكسيميليان" ، وهي مجموعة من رجال الدين الأمريكيين الذين اعترضوا على حرب فيتنام في1970s ، أخذوا اسمهم منه. كما تتم قراءة اسمه بانتظام في اليوم الدولي السنوي للاعتراض على الخدمة العسكرية في بلومزبري بلندن.
2. تم استخدام نظرية "الحرب العادلة" للتوفيق بين المعتقد المسيحي والحرب
جعل ثيودوسيوس الأول (347-395 م) المسيحية دينًا رسميًا للإمبراطورية الرومانية ، والتي تطورت بعد ذلك لتصبح الموقف الرسمي للكنيسة الغربية. لذلك تم تطوير نظرية `` الحرب العادلة '' للتوفيق بين الحرب والإيمان المسيحي. السلطة ، التي تمتلك النية الصحيحة ، ولديها فرصة معقولة للنجاح وتتناسب الغاية مع الوسائل المستخدمة.
في القرن الحادي عشر ، كان هناك تحول آخر في الرأي في التقليد المسيحي اللاتيني مع الحروب الصليبية ، مما جعل فكرة "الحرب المقدسة" مقبولة. أصبح المعترضون أقلية. يرى بعض اللاهوتيين التحول في القسطنطينية وفقدان النزعة السلمية المسيحية كأحد أعظم إخفاقات الكنيسة.
3. عادةً ما يُطالب بالاستنكاف الضميري على أساس الدين
اجتماع كويكر في لندن: تعظ أنثى كويكر (حوالي 1723) ، نقش بواسطة برنارد بيكار (1673-1733).
حقوق الصورة: ويكيميديا كومنز / المجال العام
تم تسجيل السلوك المناهض للحرب بدوافع دينية تاريخيًا منذ فترة طويلةقبل ظهور مصطلح "الاستنكاف الضميري". على سبيل المثال ، يذكر كتاب القرون الوسطى Orkneyinga Saga أن ماغنوس إرليندسون ، إيرل أوركني (القديس ماغنوس المستقبلي) اشتهر بالوداعة والتقوى ، وبسبب قناعاته الدينية رفض القتال في غارة الفايكنج على ويلز . بدلاً من ذلك ، بقي على متن سفينته يغني المزامير.
وبالمثل ، قبل الثورة الأمريكية ، كان معظم المعترضين على أداء الخدمة العسكرية بدافع الضمير - مثل المينونايت والكويكرز وكنيسة الإخوة - ينتمون إلى `` كنائس السلام '' ، التي مارست السلام . الجماعات الدينية الأخرى ، مثل شهود يهوه ، على الرغم من أنها ليست سلمية بشكل صارم ، رفضت أيضًا المشاركة.
4. اعترفت بريطانيا لأول مرة بالمستنكفين ضميريًا في القرن الثامن عشر
اعترفت المملكة المتحدة لأول مرة بحق الأفراد في عدم القتال في القرن الثامن عشر بعد ظهور مشاكل في محاولة إجبار الكويكرز على الخدمة العسكرية. في عام 1757 ، سمح قانون اقتراع الميليشيات باستبعاد الكويكرز من الخدمة في الميليشيا. ثم تلاشت القضية بعد ذلك ، لأن القوات المسلحة البريطانية كانت عمومًا من المتطوعين. ومع ذلك ، فقد تم استخدام عصابات الصحافة ، التي أجبرت الناس على الانضمام إلى القوات المسلحة ، على نطاق واسع بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر. استقبلت البحرية الملكية آخر مرة رجال مضغوطين خلال الحرب النابليونية.
5. تم منح البريطانيين الحق في رفض الجيشالخدمة في عام 1916
تم تنفيذ الحق العام لرفض الخدمة العسكرية لأول مرة خلال الحرب العالمية الأولى. تم تقديم التجنيد لأول مرة في عام 1916 مع قانون الخدمة العسكرية. وقد سمح بإعفاء المعترضين كليًا ، أو أداء خدمة مدنية بديلة ، أو العمل بصفتهم غير مقاتلين في سلاح الجيش غير المقاتل ، طالما أنهم يستطيعون إقناع محكمة الخدمة العسكرية بأن اعتراضهم كان صادقًا.
أنظر أيضا: 10 حقائق عن الإمبراطور كلوديوستم تسجيل حوالي 16000 رجل كمستنكفين ضميريًا ، وكان الكويكرز يشكلون النسبة الأكبر.
6. يضطلع العديد من المعترضين على أداء الخدمة العسكرية بدافع الضمير بمهام أخرى تتعلق بالحرب
عمال في المطبخ البلدي الذي أقيم في الحمامات العامة ومغاسل هامرسميث ، لايم جروف ، لندن في 10 سبتمبر 1917. يمكن أن ينتج المطبخ 30000 إلى 40.000 جزء من الطعام ، تتكون من 20.000 وجبة كاملة ، بعد يوم من إنشائها من قبل مجلس هامرسميث بورو. يعترض كليًا على المساهمة في أي نوع من الوظائف أو المهام المتعلقة بالحرب ، في حين أن الآخرين على استعداد لتولي عمل مدني بديل أو الالتحاق بالجيش في أدوار غير قتالية.
تم عرض حوالي 4500 معترض خلال الحرب العالمية الأولى ما يسمى بـ "العمل ذي الأهمية الوطنية" والذي يتكون أساسًا من الزراعة أو الغابات أو العمل اليدوي غير الماهر ، وكان 7000 منهمتم تجنيدهم في الفيلق غير المقاتل الذي تم إنشاؤه خصيصًا.
لدى بعض البلدان حول العالم مواقف مختلفة تجاه المستنكفين ضميريًا. اعتبارًا من عام 2005 ، يُسمح للمستنكفين ضميريًا في العديد من البلدان بالعمل كمسعفين ميدانيين في الجيش (على الرغم من أن هذا يُنظر إلى البعض على أنه حرب إنسانية ، وبالتالي ليس بديلاً حقيقيًا). يُسمح للبعض أيضًا بالخدمة بدون أسلحة.
تسمح بعض الدول الأوروبية مثل النمسا واليونان وسويسرا لمواطنيها بأداء خدمة مدنية بديلة. غالبًا ما تكون الخدمة المدنية أطول من الخدمة العسكرية.
7. تعتبر الأمم المتحدة الاستنكاف الضميري حقًا من حقوق الإنسان
يعرّف كل من الأمم المتحدة ومجلس أوروبا الاستنكاف الضميري كحق من حقوق الإنسان. ومع ذلك ، فهو غير معترف به قانونيًا ، وليس له أساس قانوني محدد في معظم البلدان.
حكمت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في عام 2013 على حرمان المستنكفين ضميريًا من الخدمة العسكرية باعتباره انتهاكًا لحرية الدين والفكر. وقد أقر الاتحاد الأوروبي بأن اختيار المستنكف ضميريًا كحق أساسي.
8. حوالي 100 دولة في العالم لديها تجنيد إجباري
من بين ما يقرب من 100 دولة حول العالم تفرض التجنيد العسكري ، هناك 30 دولة فقط لديها بعض الأحكام القانونية للمستنكفين ضميريًا ، 25 منهم في أوروبا. في أوروبا اليوم ، معظمالبلدان التي لديها تجنيد إجباري تستوفي المبادئ التوجيهية الدولية المتعلقة بتشريعات الاستنكاف الضميري. تشمل الاستثناءات اليونان وقبرص وتركيا وفنلندا وروسيا.
العديد من البلدان حول العالم ، وخاصة تلك الموجودة في مناطق النزاع مثل جمهورية الكونغو الديمقراطية ، تعاقب بشدة الاستنكاف الضميري.
أنظر أيضا: هواة الجمع والمحسنين: من كانوا الأخوة المحظوظين؟9. ادعى محمد علي اعتراضه بدافع الضمير
نجم الملاكمة للوزن الثقيل محمد علي (1942-2016) هو واحد من أشهر الأمريكيين الذين ادعوا الاستنكاف الضميري. في عام 1967 ، رفض التجنيد في الجيش بعد تجنيده في حرب فيتنام ، وتم اعتقاله وإدانته لاحقًا لخرقه قوانين الخدمة الانتقائية. واجه 5 سنوات في السجن وجُرد من ألقابه في الملاكمة.
سافر استئنافه إلى المحكمة العليا الأمريكية حيث تم نقضه. ومع ذلك ، في السنوات الأربع التي استغرقها الوصول إلى المحكمة العليا ، فقد الكثير من ذروة لياقته البدنية. مؤيد بارز لحركة الحقوق المدنية.
10. يختلف الرأي العام تجاه المعترضين على الخدمة العسكرية بدافع الضمير
الخريطة التصويرية الوطنية للجزر البريطانية (ج .1914). الآثار القانونية والعامةالمعرفة. كان يُنظر إلى الاستنكاف الضميري في بريطانيا عام 1916 إلى حد كبير على أنه رفض للمجتمع بأسره وكل ما يمثله. كما لم يتم الإفراج عن المعترضين على أداء الخدمة العسكرية بدافع الضمير إلا بعد 6 أشهر من انتهاء الحرب - من أجل إعطاء الجنود العائدين السبق في سوق العمل - كما حُرموا من حق التصويت حتى عام 1926.
معاملة وسائل الإعلام من المعترضين على أداء الخدمة العسكرية بدافع الضمير في ذلك الوقت كانت سلبية إلى حد كبير ، حيث صاحب لقب "كونشي" صورة نمطية واسعة الانتشار مفادها أنهم كسالى وخائنون وجبان. كما صورت الصحافة المعترضين على أنهم ضعفاء جسديًا ، واصفة إياهم بـ "المخنثون" أو "الزنابق" ، مستدلًا على أنهم مثليين (وهو أمر غير قانوني في ذلك الوقت) وغالبًا ما يصورونهم وهم يرتدون الفساتين أو يؤدون أدوارًا نسائية تقليدية.
بحلول الحرب العالمية الثانية ، كان الاستنكاف الضميري أكثر قبولًا في المجتمع البريطاني ، وحوالي 4 أضعاف عدد الرجال الذين تقدموا بطلب للتسجيل مقارنة بعام 1916.
في الآونة الأخيرة ، تمت معارضة صراعات مثل حرب فيتنام علنًا من قبل شخصيات بارزة ، وأصبح التصور العام تجاه الاستنكاف الضميري في الغرب بشكل عام أكثر ملاءمة.