Prigovarač savjesti je osoba koja odluči ne biti borac u vojnim snagama, navodeći uvjerenja kao što su religija, pacifizam ili etička i moralna uvjerenja protiv ubijanja ljudskih bića.

Kroz povijest, definicija, uloga, percepcija i zakonitost prigovarača savjesti uvelike je varirala. Neke su zemlje kroz povijest nudile odredbe o potpunom vojnom izuzeću, dok su druge to oštro kažnjavale.

Teško je obuhvatiti sve stavove u svijetu prema prigovoru savjesti kroz povijest. Za potrebe ovog članka, pretežno se usredotočujemo na činjenice o prigovoru savjesti koje se odnose na Ujedinjeno Kraljevstvo i dijelove zapadnog svijeta.

1. Prvi zabilježeni prigovarač savjesti bio je 295. godine.

Prvi zabilježeni prigovarač savjesti zvao se Maximilianus. Regrutiran je u rimsku vojsku 295. godine nove ere, ali je rekao prokonzulu u Numidiji (drevno kraljevstvo Numiđana smješteno u sjeverozapadnoj Africi, sada Alžir) da "zbog svojih vjerskih uvjerenja ne može služiti u vojsci." Odmah mu je odrubljena glava zbog njegovog protivljenja, ali je kasnije kanoniziran kao svetac i mučenik.

Maksimilijanov red, skupina američkih svećenika koji su se protivili ratu u Vijetnamu u1970-ih, uzeli su ime po njemu. Njegovo se ime također redovito čita na godišnjem Međunarodnom danu prigovarača savjesti u Bloomsburyju u Londonu.

2. Teorija 'pravednog rata' korištena je za pomirenje kršćanskog vjerovanja s ratom

Teodozije I. (347.-395. AD) učinio je kršćanstvo službenom religijom Rimskog Carstva, što se zatim razvilo u službeni stav Zapadne crkve. Teorija 'pravednog rata' stoga je razvijena kako bi se pomirilo ratovanje s kršćanskim vjerovanjem.

Teorija ima za cilj opravdati nasilje ako zadovoljava nekoliko uvjeta:   postojanje opravdanog razloga, posljednje sredstvo, proglašenje od strane odgovarajućeg autoritet, posjedovanje ispravne namjere, razumne šanse za uspjeh i cilj koji je proporcionalan korištenim sredstvima.

U 11. stoljeću došlo je do daljnje promjene mišljenja u latinsko-kršćanskoj tradiciji s križarskim ratovima, što je ideju o 'svetom ratu' učinilo prihvatljivom. Prigovarači su postali manjina. Neki teolozi vide konstantinovsku promjenu i gubitak kršćanskog pacifizma kao jedan od najvećih promašaja crkve.

3. Prigovor savjesti obično se zahtijeva na temelju vjere

Kvekerski sastanak u Londonu: žena kveker propovijeda (oko 1723.), gravura Bernarda Picarda (1673.-1733.).

Zasluge za sliku: Wikimedia Commons / Public Domain

Religiozno motivirano antiratno ponašanje povijesno je zabilježeno dugoprije nego što se pojavio izraz 'prigovor savjesti'. Na primjer, srednjovjekovna Orkneyinga Saga spominje da je Magnus Erlendsson, grof od Orkneya (budući sveti Magnus) bio na glasu po blagosti i pobožnosti, te je zbog svojih vjerskih uvjerenja odbio boriti se u vikinškom pohodu na Wales . Umjesto toga, ostao je na svom brodu pjevajući psalme.

Slično tome, prije američke revolucije većina prigovarača savjesti – poput menonita, kvekera i Crkve braće – pripadala je 'crkvama mira', koje su prakticirale pacifizam . Druge vjerske skupine, poput Jehovinih svjedoka, iako nisu striktno pacifističke, također su odbile sudjelovati.

4. Britanija je prva priznala prigovarače savjesti u 18. stoljeću

Ujedinjeno Kraljevstvo je prvo priznalo pravo pojedinaca da se ne bore u 18. stoljeću nakon što su se pojavili problemi s pokušajima prisiljavanja kvekera na vojnu službu. Godine 1757. Zakon o glasovanju u miliciji dopustio je kvekerima da budu isključeni iz službe u miliciji. Pitanje je tada zamrlo, budući da su britanske oružane snage općenito bile isključivo dobrovoljne. Međutim, između 16. i 19. stoljeća uvelike su se koristile novinarske bande koje su prisiljavale ljude da se prijave u oružane snage.

Tiskovani ljudi su imali pravo žalbe. Kraljevska mornarica zadnji put je primila pritisnute ljude tijekom Napoleonskog rata.

5. Britanci su dobili pravo da odbiju vojskusluženje 1916. godine

Opće pravo na odbijanje služenja vojnog roka prvi put je uvedeno tijekom Prvog svjetskog rata. Vojna obveza prvi put je uvedena 1916. godine Zakonom o vojnoj službi. Dopuštao je da se prigovarači potpuno izuzmu, obavljaju alternativnu civilnu službu ili služe kao neborci u vojnom neborbenom korpusu, tako dugo da mogu uvjeriti vojni sud da je njihov prigovor istinit.

Oko 16 000 muškaraca zabilježeno je kao prigovarači savjesti, a najveći udio čine kvekeri.

6. Mnogi prigovarači savjesti poduzimaju druge zadatke povezane s ratom

Radnici u gradskoj kuhinji postavljenoj u Hammersmith Public Baths and Wash-Houses, Lime Grove, London 10. rujna 1917. Kuhinja je mogla proizvesti 30 000 do 40 000 porcija hrane, uključujući 20 000 punih obroka, dan nakon što ih je uspostavilo Vijeće općine Hammersmith.

Zasluge za sliku: Wikimedia Commons / Javna domena

Neki prigovarači savjesti, poznati kao 'apsolutisti', u potpunosti se protive doprinosu bilo kakvom poslu ili zadatku povezanom s ratom, dok su drugi voljni preuzeti alternativni civilni posao ili stupiti u vojsku u neborbenim ulogama.

Ponuđeno je oko 4500 prigovarača tijekom Prvog svjetskog rata takozvani 'rad od nacionalnog značaja' koji se uglavnom sastojao od poljoprivrede, šumarstva ili nekvalificiranog fizičkog rada, a 7000 jeunovačeni u posebno stvorene neboračke trupe.

Određene zemlje diljem svijeta imaju različita stajališta prema prigovaračima savjesti. Od 2005. godine prigovaračima savjesti u mnogim je zemljama dopušteno služiti kao terenski bolničari u vojsci (iako se za neke to smatra humaniziranjem rata, pa stoga nije prava alternativa). Nekima je također dopušteno služiti bez oružja.

Određene europske zemlje poput Austrije, Grčke i Švicarske dopuštaju svojim građanima obavljanje zamjenske civilne službe. Često je civilna služba dulja po trajanju od vojne službe.

7. Ujedinjeni narodi smatraju prigovor savjesti ljudskim pravom

I Ujedinjeni narodi i Vijeće Europe definiraju prigovor savjesti kao ljudsko pravo. Međutim, to nije pravno priznato i nema definiranu pravnu osnovu u većini zemalja.

Europski sud za ljudska prava osudio je uskraćivanje prigovora savjesti kao kršenje slobode vjere i mišljenja 2013. godine. A Europska unija priznala je izbor prigovarača savjesti kao temeljno pravo.

8. Otprilike 100 zemalja u svijetu ima vojnu obvezu

Od otprilike 100 zemalja diljem svijeta koje provode vojnu obvezu, samo 30 zemalja ima neke zakonske odredbe za prigovore savjesti, a 25 ih je u Europi. U današnjoj Europi većinazemlje s obveznom vojnom obvezom ispunjavaju međunarodne smjernice u vezi zakona o prigovoru savjesti. Iznimke su Grčka, Cipar, Turska, Finska i Rusija.

Mnoge zemlje diljem svijeta, posebno one u konfliktnim područjima kao što je Demokratska Republika Kongo, vrlo strogo kažnjavaju prigovor savjesti.

9. Muhammad Ali zatražio je prigovor savjesti

Boksačka superzvijezda teške kategorije Muhammad Ali (1942.-2016.) jedan je od najpoznatijih Amerikanaca koji je zatražio prigovor savjesti. Godine 1967. odbio je biti primljen u vojsku nakon što je unovačen za Vijetnamski rat, a potom je uhićen i osuđen zbog kršenja zakona o selektivnoj službi. Suočio se s 5 godina zatvora i oduzeta mu je boksačka titula.

Njegova je žalba doputovala do Vrhovnog suda SAD-a gdje je poništena. Međutim, u 4 godine koliko mu je trebalo da stigne do Vrhovnog suda, izgubio je velik dio svoje vrhunske fizičke kondicije.

Alijev prigovor savjesti služio je kao simbol šire kontrakulture i više je pridonio njegovoj slici kao istaknuti pristaša pokreta za građanska prava.

10. Javno mnijenje prema prigovaračima savjesti varira

Patriotska, slikovna karta Britanskog otočja (oko 1914.).

Biti prigovarač savjesti povijesno je bila teška odluka, kako zbog potencijalnih pravne implikacije i javnostpercepcija. Prigovor savjesti u Britaniji 1916. uglavnom se smatrao odbacivanjem cijelog društva i svega za što se ono zalagalo. Zatvoreni prigovarači savjesti također su pušteni tek 6 mjeseci nakon završetka rata – kako bi se vojnicima povratnicima omogućio početak na tržištu rada – a također im je bilo oduzeto pravo glasa do 1926.

Tretman medija prigovarača savjesti u to je vrijeme bila izrazito negativna, s nadimkom 'conchie' koji je pratio rašireni stereotip da su lijeni, izdajnici i kukavice. Tisak je također prikazivao prigovarače kao fizički slabe, nazivajući ih 'maćuhicama' ili 'maćuhicama', navodeći da su homoseksualci (što je u to vrijeme bilo protuzakonito) i često ih je slikao u haljinama ili u tradicionalnim ženskim ulogama.

Do Drugog svjetskog rata, prigovor savjesti bio je više prihvaćen u britanskom društvu, a gotovo 4 puta više muškaraca prijavilo se da budu registrirani kao jedan u usporedbi s 1916.

U novije vrijeme, sukobi poput Vijetnamskog rata javno su se protivili od strane osoba visokog profila, a percepcija javnosti prema prigovoru savjesti na zapadu općenito je postala popustljivija.