A lelkiismereti okokból szolgálatot megtagadó személy olyan személy, aki úgy dönt, hogy nem vesz részt a katonai erők harcaiban, olyan meggyőződésre hivatkozva, mint a vallás, a pacifizmus vagy az emberölés elleni etikai és erkölcsi meggyőződés.

A történelem során a lelkiismereti kötelességmegtagadók meghatározása, szerepe, megítélése és jogszerűsége nagymértékben változott. Egyes országok történelmileg teljes katonai mentességet biztosítottak, míg mások szigorúan büntették azt.

Nehéz a történelem során a világ minden táján a katonai szolgálatmegtagadással kapcsolatos valamennyi hozzáállást felölelni. E cikk céljaira elsősorban a katonai szolgálatmegtagadással kapcsolatos tényekre összpontosítunk, amelyek az Egyesült Királyságra és a nyugati világ egyes részeire vonatkoznak.

1. Az első feljegyzett lelkiismereti kötelességmegtagadó Kr. u. 295-ben volt.

Az első feljegyzett katonai szolgálatmegtagadót Maximilianusnak hívták. 295-ben besorozták a római hadseregbe, de azt mondta a numídiai prokonzulnak (a numídiaiak ősi királysága, amely Északnyugat-Afrikában, a mai Algériában található), hogy "vallási meggyőződése miatt nem szolgálhat a hadseregben." Tiltakozása miatt azonnal lefejezték, de később szentté avatták.szent és mártír.

A "Maximilian-rend", a vietnami háborút az 1970-es években ellenző amerikai papok csoportja róla kapta a nevét. Nevét rendszeresen felolvassák a londoni Bloomsburyben évente megrendezett Nemzetközi Lelkiismereti Tiltakozók Napján is.

2. Az "igazságos háború" elméletét használták a keresztény hit és a háború összeegyeztetésére.

I. Theodosius (Kr. u. 347-395) a kereszténységet a Római Birodalom hivatalos vallásává tette, amely aztán a nyugati egyház hivatalos álláspontjává vált. Az "igazságos háború" elméletét ezért a hadviselés és a keresztény hit összeegyeztetésére dolgozták ki.

Az elmélet célja, hogy az erőszakot akkor igazolja, ha az megfelel számos feltételnek: jogos okkal rendelkezik, végső eszköz, megfelelő hatóság által bejelentett, helyes szándékkal rendelkezik, ésszerű esélye van a sikerre, és a cél arányos az alkalmazott eszközökkel.

A 11. században a latin-keresztény hagyományban a keresztes hadjáratokkal újabb szemléletváltás következett be, amely elfogadhatóvá tette a "szent háború" gondolatát. Az ellenzők kisebbségbe kerültek. Egyes teológusok a konstantinápolyi fordulatot és a keresztény pacifizmus elvesztését az egyház egyik legnagyobb hibájának tekintik.

3. A lelkiismereti okokból történő tiltakozásra általában vallási okokból hivatkoznak.

Kvéker gyűlés Londonban: Egy női kvéker prédikál (1723 körül), Bernard Picard (1673-1733) metszete.

Képhitel: Wikimedia Commons / Public Domain

A vallási indíttatású háborúellenes magatartást már jóval a "lelkiismereti tiltakozás" kifejezés megjelenése előtt feljegyezték a történelemben. Például a középkori Orkneyinga Saga megemlíti, hogy Magnus Erlendsson, Orkney grófja (a későbbi Szent Magnus) szelídségéről és jámborságáról volt híres, és vallási meggyőződése miatt nem volt hajlandó harcolni egy Wales elleni viking támadásban. Ehelyett a hajóján maradt és zsoltárokat énekelt.

Hasonlóképpen, az amerikai forradalom előtt a legtöbb lelkiismereti okokból tiltakozó - például a mennoniták, a kvékerek és a Testvérek Egyháza - a pacifizmust gyakorló "békeegyházakhoz" tartozott. Más vallási csoportok, például a Jehova Tanúi, bár nem voltak szigorúan pacifisták, szintén megtagadták a részvételt.

4. Nagy-Britannia először a 18. században ismerte el a lelkiismereti okokból tiltakozókat.

Az Egyesült Királyság először a 18. században ismerte el az egyének jogát arra, hogy ne harcoljanak, miután problémák merültek fel azzal kapcsolatban, hogy a kvékereket katonai szolgálatra akarták kényszeríteni. 1757-ben a Militia Ballot Act lehetővé tette, hogy a kvékereket kizárják a milíciában való szolgálatból. A kérdés ezután elhalt, mivel Nagy-Britannia fegyveres erői általában önkéntesekből álltak. Azonban a sajtóbandák, amelyek arra kényszerítették az embereket, hogy aláírják aa fegyveres erők számára, a 16. és a 19. század között széles körben használták.

A királyi haditengerészet utoljára a napóleoni háború idején vett fel sorkatonákat.

5. A britek 1916-ban megkapták a jogot a katonai szolgálat megtagadására.

A katonai szolgálat megtagadásának általános jogát először az első világháború idején vezették be. 1916-ban vezették be először a katonai szolgálatról szóló törvénnyel a sorkatonai szolgálatot. Ez lehetővé tette, hogy a tiltakozók teljesen mentesüljenek, alternatív polgári szolgálatot teljesítsenek, vagy a hadsereg nem harcoló alakulatában nem harcoló katonaként szolgáljanak, amennyiben meg tudták győzni a katonai szolgálati bíróságot arról, hogy tiltakozásuk indokolt.őszinte.

Körülbelül 16 000 férfit tartottak nyilván lelkiismereti okokból tiltakozóként, a legnagyobb arányt a kvékerek tették ki.

6. Sok lelkiismereti kötelességmegtagadó vállal más, a háborúval kapcsolatos feladatokat is.

A Hammersmith Public Baths and Wash-Houses, Lime Grove, London, 1917. szeptember 10. A Hammersmith Borough Council által létrehozott városi konyha napi 30 000-40 000 adag ételt, azaz 20 000 teljes értékű ételt tudott előállítani. 1917. szeptember 10-én.

Képhitel: Wikimedia Commons / Public Domain

Egyes, "abszolutistáknak" nevezett lelkiismereti tiltakozók teljes mértékben elutasítják, hogy bármilyen, háborúval kapcsolatos munkában vagy feladatban részt vegyenek, míg mások hajlandóak alternatív polgári munkát vállalni, vagy nem harcolói szerepkörben belépni a hadseregbe.

Az első világháború alatt mintegy 4500 tiltakozónak ajánlottak fel úgynevezett "nemzeti jelentőségű munkát", amely főként mezőgazdasági, erdészeti vagy segédmunkát jelentett, 7000-et pedig besoroztak a külön erre a célra létrehozott nem harcoló alakulatba.

A világ egyes országai eltérő álláspontot képviselnek a katonai szolgálatot lelkiismeretből megtagadókkal szemben. 2005 óta számos országban engedélyezik a katonai szolgálatot lelkiismeretből megtagadóknak, hogy a hadseregben tábori mentőorvosként szolgáljanak (bár egyesek ezt a háború humanizálásának tekintik, és ezért nem jelent valódi alternatívát). Egyeseknek azt is engedélyezik, hogy fegyver nélkül szolgáljanak.

Egyes európai országok, például Ausztria, Görögország és Svájc lehetővé teszik állampolgáraik számára, hogy polgári szolgálatot teljesítsenek. A polgári szolgálat gyakran hosszabb ideig tart, mint a katonai szolgálat.

7. Az Egyesült Nemzetek Szervezete a lelkiismereti kötelességmegtagadást emberi jognak tekinti.

Az ENSZ és az Európa Tanács is emberi jogként határozza meg a lelkiismereti okból történő szolgálatmegtagadást, amely azonban jogilag nem elismert, és a legtöbb országban nincs meghatározott jogalapja.

Az Emberi Jogok Európai Bírósága 2013-ban a vallás- és gondolatszabadság megsértésének minősítette a lelkiismereti kötelességmegtagadást. Az Európai Unió pedig alapvető jogként ismerte el a lelkiismereti kötelességmegtagadás választását.

8. A világ mintegy 100 országában van sorkötelezettség.

A világszerte nagyjából 100 olyan ország közül, amely katonai behívót vezet be, mindössze 30 országban van valamilyen jogi rendelkezés a lelkiismereti okból történő katonai szolgálatmegtagadásról, ebből 25 Európában. Európában ma a legtöbb sorozással rendelkező ország teljesíti a lelkiismereti okból történő katonai szolgálatmegtagadásra vonatkozó nemzetközi irányelveket. Kivételt képez Görögország, Ciprus, Törökország, Finnország és Oroszország.

A világ számos országában, különösen a konfliktus sújtotta területeken, mint például a Kongói Demokratikus Köztársaságban, nagyon szigorúan büntetik a lelkiismereti okokból történő tiltakozást.

9. Muhammad Ali lelkiismereti okokból megtagadta a katonai szolgálatot.

A nehézsúlyú ökölvívó szupersztár Muhammad Ali (1942-2016) az egyik legismertebb amerikai, aki lelkiismereti okokból tiltakozott. 1967-ben megtagadta a katonai behívót, miután behívták a vietnami háborúba, majd letartóztatták és elítélték a választási szolgálatra vonatkozó törvények megsértése miatt. 5 év börtönnel nézett szembe, és megfosztották bokszolói címeitől.

Fellebbezése eljutott az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságáig, ahol azt elutasították. 4 év alatt azonban, amíg eljutott a Legfelsőbb Bíróságig, sokat veszített a legjobb fizikai kondíciójából.

Ali lelkiismereti tiltakozása szimbólumként szolgált a szélesebb ellenkultúra számára, és szélesebb körben hozzájárult a polgárjogi mozgalom kiemelkedő támogatójaként kialakult képéhez.

10. A lelkiismereti kötelességmegtagadókkal kapcsolatos közvélemény változó

Hazafias, képes térkép a Brit-szigetekről (1914 körüli).

A hadkötelezettség megtagadójának lenni történelmileg nehéz döntés volt, mind a lehetséges jogi következmények, mind a közvélemény megítélése miatt. 1916-ban Nagy-Britanniában a hadkötelezettség megtagadását nagyrészt úgy tekintették, mint a társadalom egészének és mindannak az elutasítását, amit az jelentett. A bebörtönzött hadkötelezettség megtagadókat a háború befejezése után 6 hónapig nem engedték szabadon - hogy a hazatérő katonáknak legyen egya munkaerőpiacon - és 1926-ig a szavazati jogtól is megfosztották őket.

A média akkoriban túlnyomórészt negatívan kezelte a katonai szolgálatot teljesítőkkel szembeni ellenállást, a "conchie" becenévvel együtt széles körben elterjedt sztereotípia volt, hogy lusták, árulók és gyávák. A sajtó a tiltakozókat fizikailag gyengének ábrázolta, "puhányoknak" vagy "buzinak" nevezte őket, homoszexualitásra utalt (ami akkoriban illegális volt), és gyakran ábrázolta őket ruhát viselve vagyhagyományos női szerepek betöltése.

A második világháborúra a brit társadalomban jobban elfogadták a katonai szolgálatmegtagadást, és 1916-hoz képest majdnem négyszer annyi férfi kérte a nyilvántartásba vételét, mint 1916-ban.

A közelmúltban az olyan konfliktusokat, mint a vietnami háború, nyilvánosan ellenezték nagy horderejű személyiségek, és a közvélemény általában véve elfogadóbbá vált a katonai szolgálatmegtagadással szemben a nyugati világban.