Un obxector de conciencia é unha persoa que decide non ser combatente nas forzas militares, citando crenzas como a relixión, o pacifismo ou crenzas éticas e morais contra a morte de seres humanos.

Ao longo da historia, a definición, o papel, a percepción e a legalidade dos obxectores de conciencia variou moito. Algúns países ofreceron historicamente unha exención militar total, mentres que outros a castigan duramente.

É difícil englobar todas as actitudes do mundo cara á obxección de conciencia ao longo da historia. Para os efectos deste artigo, centrámonos principalmente en feitos sobre a obxección de conciencia relacionados co Reino Unido e partes do mundo occidental.

1. O primeiro obxector de conciencia rexistrado foi no 295 d. C.

O primeiro obxecto de conciencia rexistrado chamábase Maximiliano. Foi reclutado no exército romano no ano 295 d. C., pero díxolle ao procónsul en Numidia (o antigo reino dos númidas situado no noroeste de África, hoxe Alxeria) que "por mor das súas conviccións relixiosas non podía servir no exército". Inmediatamente foi decapitado pola súa obxección, pero máis tarde foi canonizado como santo e mártir.

A 'Orde de Maximiliano', un grupo de cregos estadounidenses que se opuxeron á guerra de Vietnam no1970, tomaron o seu nome del. O seu nome tamén se le regularmente no Día Internacional dos Obxectores de Conciencia anual en Bloomsbury, Londres.

2. A teoría da ‘Guerra Xusta’ utilizouse para compatibilizar a crenza cristiá coa guerra

Teodosio I (347-395 d. C.) converteu o cristianismo nunha relixión oficial do Imperio Romano, que logo se converteu na posición oficial da Igrexa occidental. Por iso, a teoría da "Guerra Xusta" desenvolveuse para conciliar a guerra coa crenza cristiá.

A teoría pretende xustificar a violencia se cumpre unha serie de condicións:   ter causa xusta, ser un último recurso, ser declarada por un autoridade, que posúe unha intención correcta, que teña unha probabilidade razoable de éxito e que o fin sexa proporcional aos medios empregados.

No século XI produciuse un novo cambio de opinión na tradición latino-cristiá coas cruzadas, que fixo aceptable a idea dunha "guerra santa". Os obxectores convertéronse nunha minoría. Algúns teólogos ven o cambio constantiniano e a perda do pacifismo cristián como un dos maiores fallos da igrexa.

3. A obxección de conciencia é normalmente reclamada por motivos de relixión

Reunión de cuáqueros en Londres: unha muller cuáquera predica (c.1723), gravado de Bernard Picard (1673-1733).

Crédito da imaxe: Wikimedia Commons/Dominio Público

O comportamento contra a guerra con motivos relixiosos rexistrouse dende hai moito tempoantes de que aparecese o termo ‘obxección de conciencia’. Por exemplo, a Orkneyinga Saga medieval menciona que Magnus Erlendsson, conde de Orkney (o futuro Saint Magnus) tiña reputación de mansedume e piedade, e debido ás súas conviccións relixiosas negouse a loitar nunha incursión vikinga en Gales. . En cambio, quedou a bordo do seu barco cantando salmos.

Do mesmo xeito, antes da Revolución Americana, a maioría dos obxectores de conciencia -como os menonitas, os cuáqueros e a Igrexa dos Irmáns- pertencían a "igrexas da paz", que practicaban o pacifismo. . Outros grupos relixiosos, como as Testemuñas de Xehová, aínda que non son estritamente pacifistas, tamén se negaron a participar.

4. Gran Bretaña recoñeceu por primeira vez os obxectores de conciencia no século XVIII

O Reino Unido recoñeceu por primeira vez o dereito dos individuos a non loitar no século XVIII despois de que xurdisen problemas co intento de forzar aos cuáqueros ao servizo militar. En 1757, a Lei de Votación da Milicia permitiu que os cuáqueros fosen excluídos do servizo na Milicia. O problema amainou entón, xa que as forzas armadas británicas eran xeralmente voluntarias. Non obstante, as bandas de prensa, que obrigaban á xente a apuntarse nas forzas armadas, foron moi utilizadas entre os séculos XVI e XIX.

Os homes prensados ​​si tiñan dereito de apelación. A Royal Navy recibiu por última vez homes presionados durante a Guerra Napoleónica.

5. Aos británicos concedeuse o dereito a rexeitar o militarservizo en 1916

O dereito xeral a rexeitar o servizo militar implantouse por primeira vez durante a Primeira Guerra Mundial. O reclutamento foi introducido por primeira vez en 1916 coa Lei do servizo militar. Permitiu que os obxectores fosen totalmente exentos, realizaran un servizo civil alternativo ou servir como non combatentes no Corpo de Non Combatientes do exército, sempre que puidesen convencer a un Tribunal do Servizo Militar de que a súa obxección era veraz.

Ao redor de 16.000 homes foron rexistrados como obxectores de conciencia, sendo os cuáqueros a maior proporción.

6. Moitos obxectores de conciencia asumen outras tarefas relacionadas coa guerra

Os traballadores da cociña municipal creada nos baños e lavadoiros públicos de Hammersmith, Lime Grove, Londres o 10 de setembro de 1917. A cociña podería producir 30.000 40.000 porcións de alimentos, que comprenden 20.000 comidas completas, un día despois de ser establecidas polo Consello Municipal de Hammersmith.

Crédito da imaxe: Wikimedia Commons/Dominio público

Algúns obxectores de conciencia, coñecidos como "absolutistas", obxectan por completo a contribuír a calquera tipo de traballo ou tarefa relacionada coa guerra, mentres que outros están dispostos a asumir un traballo civil alternativo ou ingresar no exército en roles non combatentes.

Ofrecéronse ao redor de 4.500 obxectores durante a Primeira Guerra Mundial. o chamado "traballo de importancia nacional" que consistía principalmente na agricultura, silvicultura ou man de obra manual non cualificada, e 7.000 foronreclutados no Corpo de Non Combatants especialmente creado.

Algúns países de todo o mundo teñen posturas diferentes cara aos obxectores de conciencia. A partir de 2005, os obxectores de conciencia en moitos países teñen permiso para servir como paramédicos de campo no exército (aínda que para algúns isto é visto como unha guerra humanizadora e, polo tanto, non é unha alternativa xenuína). Algúns tamén poden servir sen armas.

Algúns países europeos como Austria, Grecia e Suíza permiten aos seus cidadáns realizar un servizo civil alternativo. A miúdo, o servizo civil é máis longo que o militar.

7. As Nacións Unidas consideran a obxección de conciencia como un dereito humano

Tanto as Nacións Unidas como o Consello de Europa definen a obxección de conciencia como un dereito humano. Non obstante, non está recoñecido legalmente, nin ten unha base legal definida na maioría dos países.

O Tribunal Europeo de Dereitos Humanos xulgou a negación dos obxectores de conciencia como unha violación da liberdade de relixión e pensamento en 2013. E a Unión Europea recoñeceu como dereito fundamental a opción de ser obxector de conciencia.

8. Ao redor de 100 países do mundo teñen o reclutamento militar

Dos preto de 100 nacións de todo o mundo que aplican o reclutamento militar, só 30 países teñen algunha disposición legal para os obxectores de conciencia, con 25 deles en Europa. Na Europa de hoxe, a maioríaOs países con reclutamento cumpren as directrices internacionais sobre a lexislación sobre obxección de conciencia. As excepcións inclúen Grecia, Chipre, Turquía, Finlandia e Rusia.

Moitos países de todo o mundo, especialmente aqueles en zonas de conflito como a República Democrática do Congo, castigan moi severamente a obxección de conciencia.

9. Muhammad Ali afirmou a obxección de conciencia

A superestrella dos pesos pesados ​​do boxeo Muhammad Ali (1942-2016) é un dos estadounidenses máis coñecidos que afirmou a obxección de conciencia. En 1967, rexeitou ser incorporado ao exército despois de ser reclutado para a guerra de Vietnam, e posteriormente foi arrestado e condenado por violar as leis do servizo selectivo. Enfróntase a 5 anos de prisión e foi desposuído dos seus títulos de boxeo.

A súa apelación viaxou ao Tribunal Supremo dos Estados Unidos onde foi anulada. Porén, nos 4 anos que tardou en chegar ao Tribunal Supremo, perdeu gran parte da súa aptitude física máxima.

A obxección de conciencia de Ali serviu como símbolo para unha contracultura máis ampla e contribuíu de forma máis ampla á súa imaxe como un destacado defensor do movemento polos Dereitos Civís.

10. A opinión pública cara aos obxectores de conciencia varía

Mapa patriótico e pictórico das Illas Británicas (c. 1914).

Ser un obxector de conciencia foi historicamente unha decisión difícil, tanto polo potencial. implicacións xurídicas e públicaspercepción. A obxección de conciencia en Gran Bretaña en 1916 foi vista en gran medida como un rexeitamento de toda a sociedade e todo o que representaba. Os obxectores de conciencia encarcerados tampouco foron liberados ata 6 meses despois de rematar a guerra –co fin de darlle aos soldados que regresan unha vantaxe no mercado laboral– e tamén foron privados do dereito a voto ata 1926.

Trato mediático. dos obxectores de conciencia daquela era abrumadoramente negativo, co alcume de "conchie" que acompañaba a un estereotipo xeneralizado de que eran preguiceiros, traidores e covardes. A prensa tamén describiu aos obxectores como físicamente débiles, chamándoas "mariquiñas" ou "pensamentos", inferindo que eran homosexuais (o que era ilegal naquel momento) e a miúdo imaxinaba que vestían vestidos ou realizaban papeis femininos tradicionais.

Na Segunda Guerra Mundial, a obxección de conciencia foi máis aceptada na sociedade británica e case 4 veces máis homes solicitaron ser rexistrados en comparación con 1916.

Máis recentemente, conflitos como a guerra de Vietnam foron publicamente opostos. por figuras de alto perfil, e a percepción pública cara á obxección de conciencia en occidente en xeral fíxose máis acomodaticia.