Vicdani retçi, din, pasifizm veya insan öldürmeye karşı etik ve ahlaki inançlar gibi inançları gerekçe göstererek askeri güçlerde savaşçı olmamaya karar veren kişidir.

Tarih boyunca vicdani retçilerin tanımı, rolü, algılanışı ve yasallığı büyük farklılıklar göstermiştir. Bazı ülkeler tarihsel olarak askerlikten tamamen muafiyet sağlarken, diğerleri bunu sert bir şekilde cezalandırmıştır.

Tarih boyunca vicdani redde yönelik dünya genelindeki tüm tutumları kapsamak zordur. Bu makalenin amaçları doğrultusunda, ağırlıklı olarak Birleşik Krallık ve Batı dünyasının bazı bölümleriyle ilgili vicdani ret hakkındaki gerçeklere odaklanıyoruz.

1. Kayıtlara geçen ilk vicdani retçi MS 295 yılında

Kayıtlara geçen ilk vicdani retçi Maximilianus'tur. MS 295 yılında Roma Ordusu'na çağrılmış, ancak Numidya'daki (Numidyalıların kuzeybatı Afrika'da, şimdiki Cezayir'de bulunan eski krallığı) Prokonsül'e "dini inançları nedeniyle orduda görev yapamayacağını" söylemiştir.aziz ve şehit.

1970'lerde Vietnam Savaşı'na karşı çıkan bir grup Amerikalı din adamı olan 'Maximilian Tarikatı' adını ondan almıştır. Adı ayrıca Londra, Bloomsbury'de her yıl düzenlenen Uluslararası Vicdani Retçiler Günü'nde düzenli olarak okunmaktadır.

2. 'Adil Savaş' teorisi Hıristiyan inancını savaşla uzlaştırmak için kullanıldı

I. Theodosius (MS 347-395) Hıristiyanlığı Roma İmparatorluğu'nun resmi dini haline getirmiş ve bu daha sonra Batı Kilisesi'nin resmi pozisyonuna dönüşmüştür. Bu nedenle 'Adil Savaş' teorisi, savaşı Hıristiyan inancıyla uzlaştırmak için geliştirilmiştir.

Teori, bir dizi koşulu yerine getirmesi halinde şiddeti haklı çıkarmayı amaçlamaktadır: haklı bir nedene sahip olması, son çare olması, uygun bir otorite tarafından ilan edilmesi, doğru niyete sahip olması, makul bir başarı şansına sahip olması ve sonun kullanılan araçlarla orantılı olması.

11. yüzyılda Haçlı Seferleri ile birlikte Latin-Hıristiyan geleneğinde 'kutsal savaş' fikrini kabul edilebilir kılan bir görüş değişikliği daha yaşandı. İtiraz edenler azınlık haline geldi. Bazı ilahiyatçılar Konstantinosçu değişimi ve Hıristiyan pasifizminin kaybını kilisenin en büyük başarısızlıklarından biri olarak görüyor.

3. Vicdani ret normalde din temelinde talep edilir

Londra'da Quaker Toplantısı: Bir kadın Quaker vaaz veriyor (1723 civarı), Bernard Picard'ın (1673-1733) gravürü.

Resim Kredisi: Wikimedia Commons / Public Domain

Dini motivasyonlu savaş karşıtı davranışlar, 'vicdani ret' teriminin ortaya çıkmasından çok önce tarihsel olarak kaydedilmiştir. Orkneyinga Destanı Orkney Kontu Magnus Erlendsson'un (geleceğin Aziz Magnus'u) nezaketi ve dindarlığıyla ün saldığından ve dini inançları nedeniyle Galler'e yapılan bir Viking baskınında savaşmayı reddettiğinden bahseder. Bunun yerine gemisinde kalıp ilahiler söylemiştir.

Benzer şekilde, Amerikan Devrimi'nden önce, Mennonitler, Quakerlar ve Brethren Kilisesi gibi vicdani retçilerin çoğu pasifizmi uygulayan 'barış kiliselerine' mensuptu. Yehova'nın Şahitleri gibi diğer dini gruplar da tam anlamıyla pasifist olmasalar da savaşa katılmayı reddettiler.

4. Britanya vicdani retçileri ilk kez 18. yüzyılda tanıdı

Birleşik Krallık, bireylerin savaşmama hakkını ilk olarak 18. yüzyılda, Quaker'ları askerlik hizmetine zorlama girişimleriyle ilgili sorunlar ortaya çıktıktan sonra tanıdı. 1757'de Milis Oylama Yasası, Quaker'ların Milis'te hizmet dışı bırakılmasına izin verdi. Britanya'nın silahlı kuvvetleri genellikle tamamen gönüllü olduğu için sorun daha sonra ortadan kalktı. Ancak, insanları imzalamaya zorlayan basın çetelerisilahlı kuvvetler için 16. ve 19. yüzyıllar arasında yaygın olarak kullanılmıştır.

Kraliyet Donanması en son Napolyon Savaşı sırasında preslenmiş askerleri kabul etmiştir.

5. 1916 yılında Britanyalılara askerlik hizmetini reddetme hakkı tanındı

Genel bir askerlik hizmetini reddetme hakkı ilk olarak Birinci Dünya Savaşı sırasında uygulanmıştır. Zorunlu askerlik ilk olarak 1916 yılında Askerlik Hizmeti Yasası ile getirilmiştir. Bu yasa, itiraz edenlerin tamamen muaf tutulmalarına, alternatif sivil hizmet yapmalarına veya bir Askerlik Hizmeti Mahkemesini itirazlarının doğru olduğuna ikna edebildikleri sürece ordunun Muharip Olmayan Kolordularında muharip olmayan kişiler olarak hizmet etmelerine izin vermiştir.Dürüst.

Yaklaşık 16.000 erkek vicdani retçi olarak kaydedildi ve bunların en büyük kısmını Quakerlar oluşturuyordu.

6. Birçok vicdani retçi savaşla ilgili başka görevler de üstlenmektedir

Hammersmith Hamamları ve Yıkanma Evleri, Lime Grove, Londra'da 10 Eylül 1917'de kurulan Belediye Mutfağı'nda çalışan işçiler. Hammersmith Borough Council tarafından kurulduktan sonra mutfak günde 20.000 tam öğün içeren 30.000 ila 40.000 yemek porsiyonu üretebiliyordu.

Resim Kredisi: Wikimedia Commons / Public Domain

'Mutlakiyetçi' olarak bilinen bazı vicdani retçiler, savaşla ilgili herhangi bir iş veya göreve katkıda bulunmayı tamamen reddederken, diğerleri alternatif sivil işler üstlenmeye veya savaşçı olmayan rollerde orduya girmeye isteklidir.

Birinci Dünya Savaşı sırasında yaklaşık 4.500 itirazcıya, çoğunlukla tarım, ormancılık veya vasıfsız el işçiliğinden oluşan 'ulusal öneme sahip işler' teklif edildi ve 7.000'i özel olarak oluşturulan Muharip Olmayanlar Birliği'ne alındı.

Dünyadaki bazı ülkelerin vicdani retçilere karşı farklı tutumları vardır. 2005 yılı itibariyle, birçok ülkede vicdani retçilerin orduda sağlık görevlisi olarak hizmet vermesine izin verilmektedir (ancak bazıları için bu, savaşı insanileştirmek olarak görülmekte ve bu nedenle gerçek bir alternatif olmamaktadır). Bazılarının silahsız olarak hizmet vermesine de izin verilmektedir.

Avusturya, Yunanistan ve İsviçre gibi bazı Avrupa ülkeleri, vatandaşlarının alternatif bir sivil hizmet yapmasına izin vermektedir. Genellikle sivil hizmet, askerlik hizmetinden daha uzun sürelidir.

7. Birleşmiş Milletler vicdani reddi bir insan hakkı olarak kabul etmektedir

Hem Birleşmiş Milletler hem de Avrupa Konseyi vicdani reddi bir insan hakkı olarak tanımlamaktadır. Ancak yasal olarak tanınmamakta ve çoğu ülkede tanımlanmış bir yasal dayanağı bulunmamaktadır.

Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi 2013 yılında vicdani retçilerin reddedilmesini din ve düşünce özgürlüğünün ihlali olarak değerlendirdi. Avrupa Birliği de vicdani retçi olmayı temel bir hak olarak kabul etti.

8. Dünyada yaklaşık 100 ülkede zorunlu askerlik vardır

Dünya genelinde zorunlu askerlik uygulayan yaklaşık 100 ülkeden sadece 30'unda vicdani retçiler için bazı yasal hükümler bulunuyor ve bunların 25'i Avrupa'da yer alıyor. Bugün Avrupa'da zorunlu askerlik uygulayan ülkelerin çoğu vicdani ret mevzuatına ilişkin uluslararası yönergeleri yerine getiriyor. İstisnalar arasında Yunanistan, Kıbrıs, Türkiye, Finlandiya ve Rusya yer alıyor.

Dünya çapında pek çok ülke, özellikle de Demokratik Kongo Cumhuriyeti gibi çatışma bölgelerinde bulunanlar, vicdani reddi çok ağır bir şekilde cezalandırmaktadır.

9. Muhammed Ali vicdani ret talebinde bulundu

Boksun ağır sıklet süperstarı Muhammed Ali (1942-2016) vicdani ret talebinde bulunan en tanınmış Amerikalılardan biridir. 1967'de Vietnam Savaşı için askere alındıktan sonra askere alınmayı reddetmiş ve daha sonra tutuklanarak Seçici Hizmet yasalarını ihlal etmekten hüküm giymiştir. 5 yıl hapis cezasına çarptırılmış ve boks unvanları elinden alınmıştır.

Temyiz başvurusu ABD Yüksek Mahkemesi'ne taşındı ve burada karar bozuldu. Ancak, Yüksek Mahkeme'ye ulaşması için geçen 4 yıl içinde, en yüksek fiziksel formunun çoğunu kaybetti.

Ali'nin vicdani reddi, daha geniş bir karşı kültür için bir sembol olarak hizmet etti ve Sivil Haklar hareketinin önde gelen bir destekçisi olarak imajına daha geniş çapta katkıda bulundu.

10. Vicdani retçilere yönelik kamuoyu görüşleri değişkenlik göstermektedir

Britanya Adaları'nın vatansever, resimli haritası (1914 civarı).

Vicdani retçi olmak, hem potansiyel yasal sonuçlar hem de kamuoyu algısı nedeniyle tarihsel olarak zor bir karar olmuştur. 1916'da Britanya'da vicdani ret büyük ölçüde toplumun tamamını ve temsil ettiği her şeyi reddetmek olarak görülüyordu. Hapisteki vicdani retçiler de savaş bittikten 6 ay sonrasına kadar serbest bırakılmıyordu - geri dönen askerlereve 1926'ya kadar oy kullanma hakkından da mahrum bırakıldılar.

O dönemde vicdani retçilere yönelik medya yaklaşımı ezici bir çoğunlukla olumsuzdu ve 'conchie' lakabı, tembel, hain ve korkak olduklarına dair yaygın bir klişeye eşlik ediyordu. Basın ayrıca retçileri fiziksel olarak zayıf olarak tasvir ediyor, onlara 'hanım evlatları' veya 'hercai menekşeler' diyor, eşcinsel oldukları sonucunu çıkarıyor (o dönemde bu yasa dışıydı) ve genellikle onları elbise veyageleneksel kadın rollerini yerine getirmek.

İkinci Dünya Savaşı'na gelindiğinde, vicdani ret İngiliz toplumunda daha fazla kabul gördü ve 1916'ya kıyasla neredeyse 4 kat daha fazla erkek vicdani retçi olarak kayıt olmak için başvurdu.

Daha yakın zamanlarda, Vietnam Savaşı gibi çatışmalara yüksek profilli kişiler tarafından açıkça karşı çıkılmış ve genel olarak Batı'da vicdani redde yönelik kamuoyu algısı daha uzlaşmacı hale gelmiştir.