Rêkerê wijdanî ew kes e ku biryar dide ku nebe şerkerê hêzên leşkerî, bi gotinên wekî ol, pasîfîzm an baweriyên exlaqî û exlaqî yên li dijî kuştina mirovan.

Di dirêjahiya dîrokê de, pênase, rol, têgihîştin û qanûnîbûna redkarên wijdanî gelek cûda bûye. Hin welatan di dîrokê de ji bo îstismara leşkerî ya tevayî tedbîr pêşkêş kirine, lê yên din ew bi tundî ceza dikin.

Zehmet e ku meriv di dîrokê de hemî helwestên li seranserê cîhanê li hember reda wijdanî bigire nav xwe. Ji bo mebestên vê gotarê, em bi giranî bala xwe didin ser rastiyên derbarê reda wijdanî ya ku bi Keyaniya Yekbûyî û beşên cîhana rojavayî ve girêdayî ne.

1. Yekem redkarê wijdanî di sala 295an de hatiye tomarkirin

Yekemîn redkarê wijdanî yê ku hatiye tomarkirin Maximilianus bû. Ew di sala 295 PZ de ji bo Artêşa Romayê hat leşkerkirin, lê ji Prokonsulê Nûmîdyayê re (padîşahiya kevnar a Numîdiyan ku li bakurê rojavayê Afrîka, niha Cezayîr e) got ku "ji ber baweriyên xwe yên olî ew nikare leşkeriyê bike." Ji ber nerazîbûna wî yekser serê wî hat jêkirin, lê paşê wek pîroz û şehîd hat binavkirin.

"Order of Maximilian", komek oldarên Amerîkî ku li dijî şerê Viyetnamê di1970, navê xwe ji wî girtiye. Navê wî jî bi rêkûpêk di Roja Navnetewî ya Redkarên Wijdanî ya salane de li Bloomsbury, London, tê xwendin.

2. Teoriya 'Şerê Dadmend' ji bo lihevanîna baweriya Xirîstiyanî bi şer re hate bikar anîn

Theodosius I (347-395 PZ) Xirîstiyanî kir olek fermî ya Împaratoriya Romayê, ku piştre di pozîsyona fermî ya Dêra Rojava de pêş ket. Ji ber vê yekê teoriya 'Şerê Dadmend' hate pêşxistin ku şer bi baweriya Xirîstiyaniyê re li hev bîne.

Armanca vê teoriyê ew e ku şîdetê rastdar bike ger çend mercan pêk bîne:   sedemek rast hebe, çareya dawî be, ji hêla rast ve were ragihandin. desthilatdarî, xwedî niyeta rast, xwedî şanseke maqûl a serketinê ye û dawiya wê jî li gorî rêgezên bi kar anîne.

Di sedsala 11-an de, di kevneşopiya Latînî-Xiristiyan de bi Seferên Xaçperestan re veguherînek din a ramanê hebû, ku ramana 'şerê pîroz' qebûl kir. Muxalefet bûne hindikahiyek. Hin olnas guherîna Konstantîniyan û windakirina pasîfîzma xiristiyan wekî yek ji mezintirîn kêmasiyên dêrê dibînin.

3. Reda wijdanî bi gelemperî bi hincetên olî tê îddîa kirin

Civîna Quaker li Londonê: Jinek Quaker mizgîniyê dide (z.1723), gravûra Bernard Picard (1673-1733).

Krediya Wêne: Wikimedia Commons / Domaina Giştî

Rewşa dijî-şer a bi motîvasyona olî di dîrokê de demek dirêj hatî tomar kirinberiya ku gotina ‘reda wijdanî’ derkeve holê. Mînakî, di serdema navîn Orkneyinga Saga de tê gotin ku Magnus Erlendsson, Earl of Orkney (Saint Magnusê paşerojê) bi nermî û dilsoziyê navdar bû, û ji ber baweriyên xwe yên olî red kir ku di êrişek Viking de li Wales şer bike. . Di şûna wê de, ew li ser gemiya xwe ma û zebûr digot.

Bi heman awayî, beriya Şoreşa Amerîkî, piraniya redkarên wijdanî - wek Mennonites, Quakers û Church of the Birthren - aîdî 'dêrên aştiyê' bûn, yên ku pasîfîzmê dikirin. . Komên olî yên din, mîna Şahidên Yahowa, her çend ne bi hişkî aştîxwaz bin jî, beşdarî red kirin.

4. Brîtanya yekem car di sedsala 18-an de redkarên wijdanî nas kir

Kraltiya Yekbûyî yekem car di sedsala 18-an de mafê kesan ku şer nekin nas kir piştî ku pirsgirêkên bi hewildana zorkirina Quakers bo xizmeta leşkerî derketin holê. Di 1757-an de, Qanûna Hilbijartinê ya Milî destûr da ku Quakers ji karûbarê di Milî de bêne derxistin. Pirsgirêk paşê mir, ji ber ku hêzên çekdar ên Brîtanya bi gelemperî hemî dilxwaz bûn. Lê belê çeteyên çapemenîyê yên ku mirovan mecbûrî qeydkirina hêzên çekdar dikirin, di navbera sedsalên 16. û 19. de bi awayekî berfireh hatin bikaranîn.

Mafê îtirazê yê zilaman hebû. Hêza Deryayî ya Qraliyetê herî dawî di dema Şerê Napolyon de zilamên zordar girt.

5. Brîtaniyan mafê redkirina leşkerî wergirtxizmet di sala 1916 de

Mafê giştî yê redkirina xizmeta leşkerî cara yekem di dema Şerê Cîhanê yê Yekem de hate sepandin. Cara yekem di sala 1916an de bi Qanûna Xizmeta Leşkerî re leşkeriya neçarî hate destpêkirin. Ew hişt ku kesên nerazî bi tevahî werin derxistin, xizmeta sivîl ya alternatîf bikin, an jî wekî ne-şerker di Korpusa Ne-Şerker a artêşê de bixebitin, heta ku ew karibin Dadgeha Xizmeta Leşkerî razî bikin ku îtîraza wan rast e.

Nêzîkî 16,000 mêr wek redkarên wijdanî hatine tomarkirin, ku rêjeya herî mezin Quakers pêk tê.

6. Gelek redkarên wijdanî karên din ên girêdayî şer dikin

Karkerên li Metbexa Şaredariyê ya ku li Hammersmith Public Baths and Wash-Houses, Lime Grove, London di 10-ê îlona 1917-an de hatî saz kirin. Metbexê dikare 30,000 hilberîne 40,000 beşên xwarinê, ku ji 20,000 xwarinên tam pêk tê, rojek piştî ku ji hêla Civata Navçeya Hammersmith ve hatî damezrandin.

Krediya Wêne: Wikimedia Commons / Domaina Giştî

Hin redkarên wijdanî, ku wekî 'absolutists' têne zanîn, Bi tevahî li dijî her cûre kar an peywirek girêdayî şer tevdigerin, lê yên din amade ne ku karên sivîl ên alternatîf bigirin an jî bi rolên ne-şerker bikevin artêşê.

Nêzîkî 4,500 dijber di dema Şerê Cîhanê yê Yekem de hatin pêşkêş kirin. bi navê 'karê girîngiya neteweyî' ku bi giranî ji çandinî, daristanî an jî keda destan pêk dihat û 7000leşkeriya xwe di Korpusa Ne-Şerker de ku bi taybetî hatiye afirandin.

Hin welatên cîhanê li hember redkarên wijdanî xwedî helwestên cihê ne. Ji sala 2005-an pê ve, li gelek welatan redkarên wijdanî têne destûr kirin ku di artêşê de wekî paramedîkên meydanî bixebitin (her çend ji bo hinan ev wekî şerek însanî tê dîtin, û ji ber vê yekê ne alternatîfek rastîn e). Ji hinekan re jî destûr tê dayîn ku bêyî çek xizmetê bikin.

Hin welatên Ewropî yên wekî Avusturya, Yewnanîstan û Swîsre rê didin hemwelatiyên xwe ku karûbarek din a sivîl bikin. Gelek caran, dema xizmeta sivîl ji xizmeta leşkerî dirêjtir e.

7. Neteweyên Yekbûyî reda wijdanî wek mafekî mirovî dihesibîne

Hem Neteweyên Yekbûyî û hem jî Konseya Ewropayê reda wijdanî wek mafekî mirovî pênase dikin. Lêbelê, ew ji hêla qanûnî ve nayê pejirandin, û li piraniya welatan ne xwediyê bingehek qanûnî ya diyarkirî ye.

Dadgeha Mafên Mirovan a Ewropî redkirina redkarên wijdanî di sala 2013-an de wekî binpêkirina azadiya ol û ramanê da zanîn. Û Yekîtiya Ewrûpayê bijartina reda wijdanî wek mafekî bingehîn qebûl kiriye.

8. Li dor 100 welatên cîhanê leşkeriya mecbûrî heye

Ji dor 100 neteweyên li çaraliyê cîhanê ku leşkeriya neçar dikin, tenê 30 welat ji bo redkarên wijdanî hin şertên qanûnî hene, ku 25 ji wan li Ewropayê ne. Li Ewropayê îro, herîwelatên ku leşkeriya neçar dikin rêwerzên navneteweyî yên di derbarê qanûnên reda wijdanî de pêk tînin. Di nav îstisnayan de Yewnanistan, Qibris, Tirkiye, Fînlandiya û Rûsya hene.

Gelek welatên cîhanê, bi taybetî yên li herêmên nakok ên wek Komara Demokratîk a Kongoyê, reda wijdanî gelek bi tundî ceza dikin.

9. Muhammed Alî îdîa kir ku reda wijdanî ye

Superstêrka giran a boksê Mihemed Elî (1942-2016) yek ji Amerîkîyên herî navdar e ku îdiaya reda wijdanî kiriye. Di sala 1967 de, wî red kir ku bibe leşkeriyê piştî ku ew ji bo Şerê Viyetnamê hate vexwendin, û paşê hate girtin û ji ber binpêkirina qanûnên Karûbarê Hilbijartinê hate girtin. 5 sal cezayê girtîgehê jê re hat xwestin û sernavên wî yên boksê jê hatin standin.

Îtiraza wî çû Dadgeha Bilind a Dewletên Yekbûyî û li wir hat betalkirin. Lê belê, di 4 salên ku giheşte Dadgeha Bilind de, wî pir ji lûtkeya xwe ya bedenî winda kir.

Rêda wijdanî ya Elî bû sembolek ji bo dijber-çandek berfireh û bêtir beşdarî wêneyê wî bû. alîgirê tevgera mafên sivîl.

10. Raya giştî ya li hember redkarên wijdanî diguhere

Nexşeya welatparêzî, wêneyî ya Giravên Brîtanyayê (nêz. 1914).

Bin redkirina wijdanî di dîrokê de biryarek dijwar bû, hem ji ber potansiyela encamên qanûnî û giştîlêhayî. Reda wijdanî ya li Brîtanyayê di sala 1916-an de bi giranî wekî redkirina tevaya civakê û her tiştê ku ew radiweste hate dîtin. Redkarên wijdanî yên girtî jî piştî ku şer bi dawî bû 6 meh nehatin berdan – ji bo ku leşkerên vedigerin serê xwe bidin bazara kar – û heta sala 1926’an jî ji mafê dengdanê bêpar mabûn. redkarên wijdanî yên wê demê gelekî neyînî bûn, bi paşnavê 'conchie' bi stereotipeke berbelav bû ku ew tembel, xayîn û tirsonek in. Çapemenî her weha kesên ku îtîraz dikin ji aliyê fizîkî ve qels nîşan didin, ji wan re digotin 'pisik' an 'pansies', destnîşan kir ku ew homoseksuel in (ku wê demê neqanûnî bû) û pir caran ew bi cil û bergên kevneşopî an jî rolên kevneşopî yên jinan pêk tînin.

Di Şerê Cîhanê yê Duyemîn de, reda wijdanî di civaka Brîtanî de bêhtir dihat qebûlkirin, û li gorî sala 1916-an hema hema 4 qat zêdetir mêr serî lê didin ku bên qeydkirin.

Di van demên dawî de, nakokiyên mîna Şerê Vîetnamê bi eşkereyî li dij derketin. ji aliyê kesayetiyên payebilind ve, û nêrîna gel a li hember reda wijdanî bi giştî li rojava lihevhatîtir bûye.