A objector conscientious nyaéta jalma anu mutuskeun pikeun henteu jadi pajuang di pasukan militer, nyebutkeun kapercayaan saperti agama, pasifisme atawa kapercayaan etika jeung moral ngalawan maéhan manusa.

Sapanjang sajarah, definisi, peran, persepsi jeung legalitas tina objectors conscientious geus variatif lega. Sababaraha nagara sacara historis nawiskeun provisi pikeun total pengecualian militér, sedengkeun anu sanésna ngahukumana sacara kasar.

Hésé pikeun ngalingkupkeun sadaya sikep di sakuliah dunya kana bantahan nurani sapanjang sajarah. Pikeun kaperluan artikel ieu, urang utamana fokus kana fakta ngeunaan bantahan conscientious nu patali jeung Britania Raya jeung bagian tina dunya Kulon.

1. Anu mimiti kacatet bantahan nurani dina taun 295 Masehi

Nu mimiti kacatet bantahan nurani disebut Maximilianus. Anjeunna ditugaskeun ka Angkatan Darat Romawi dina taun 295 Masehi, tapi nyarios ka Prokonsul di Numidia (karajaan kuno Numidia anu aya di Afrika kalér-kuloneun, ayeuna Aljazair) yén "kusabab kapercayaan agamana anjeunna henteu tiasa ngawula di militer." Anjeunna langsung dipancung kusabab bantahanana, tapi engké dikanonisasi salaku santo sareng syahid.

The 'Order of Maximilian', grup pendeta Amérika anu ngabantah Perang Vietnam di1970s, nyandak ngaran maranéhanana ti anjeunna. Ngaranna ogé rutin dibacakeun dina International Conscientious Objectors Day taunan di Bloomsbury, London.

2. Téori 'Perang Adil' dipaké pikeun nyegerkeun kapercayaan Kristen jeung perang

Theodosius I (347-395 M) ngajadikeun agama Kristen mangrupa agama resmi Kakaisaran Romawi, nu saterusna dimekarkeun jadi posisi resmi Garéja Kulon. Ku kituna, téori 'Perang Adil' dikembangkeun pikeun nyumponan perang jeung kayakinan Kristen.

Téori ieu boga tujuan pikeun menerkeun kekerasan lamun nyumponan sababaraha kaayaan:   ngabogaan alesan anu adil, jadi jalan pamungkas, didéklarasikeun ku hiji pihak anu bener. otoritas, gaduh niat anu leres, gaduh kasempetan sukses anu lumayan sareng tungtungna sabanding sareng cara anu dianggo.

Dina abad ka-11, aya pergeseran deui pamadegan dina tradisi Latin-Kristen jeung Perang Salib, nu ngajadikeun gagasan 'perang suci' ditarima. Objectors janten minoritas. Sababaraha teolog ningali pergeseran Konstantin sareng leungitna pasifisme Kristen salaku salah sahiji kagagalan gereja anu paling ageung.

3. Bantahan conscientious biasana diklaim dina grounds agama

Rapat Quaker di London: A Quaker awéwé preaches (c.1723), ukiran ku Bernard Picard (1673-1733).

Kiridit Gambar: Wikimedia Commons / Domain Publik

Paripolah anti-perang anu dimotivasi ku agama parantos kacatet salami lami.saméméh istilah 'conscientious objection' mucunghul. Contona, abad pertengahan Orkneyinga Saga nyebatkeun yén Magnus Erlendsson, Earl of Orkney (masa depan Saint Magnus) boga reputasi pikeun gentleness jeung taqwa, sarta alatan convictions agama na nampik tarung dina razia Viking on Wales. . Sabalikna, anjeunna tetep dina kapal na nyanyi mazmur.

Nya kitu, sateuacan Revolusi Amérika, seueur anu ngabantah - sapertos Mennonites, Quakers sareng Church of the Brethren - kalebet 'gereja perdamaian', anu ngalaksanakeun pasifisme. . Kelompok agama séjénna, saperti Saksi-Saksi Yéhuwa, sanajan teu pacifist, ogé nolak milu.

4. Britania mimiti ngakuan objectors conscientious dina abad ka-18

Inggris mimiti ngakuan hak individu pikeun henteu ngalawan dina abad ka-18 sanggeus masalah jeung nyoba maksa Quakers kana layanan militér mecenghul. Dina 1757, nu Militia kartu keur mere sora Act diwenangkeun Quakers bisa kaasup ti layanan dina Militia. Masalahna teras maot, sabab angkatan bersenjata Inggris umumna sukarelawan. Sanajan kitu, geng pers, nu maksa jalma pikeun ngadaptar pikeun angkatan bersenjata, dipaké sacara éksténsif antara abad ka-16 jeung ka-19.

Lalaki dipencét memang boga hak banding. Angkatan Laut Karajaan Panungtungan nyandak lalaki dipencet nalika Perang Napoleon.

5. Urang Inggris dibéré hak pikeun nolak militérDina taun 1916

Hak umum pikeun nolak wajib militer mimiti dilaksanakeun nalika Perang Dunya Kahiji. Conscription munggaran diwanohkeun dina 1916 kalawan Act Militér Service. Diwenangkeun pikeun nu ngabantah sagemblengna dibébaskeun, ngalaksanakeun palayanan sipil alternatif, atawa ngawula salaku non-combatant di Korps Non-Pejuang Angkatan Darat, salami aranjeunna tiasa ngayakinkeun Tribunal Dinas Militer yén bantahanana leres-leres.

Kira-kira 16.000 lalaki kacatet salaku panolakan nurut kana ati, jeung Quakers ngabentuk proporsi panggedena.

6. Loba objectors conscientious migawe tugas sejenna nu patali jeung perang

Pagawe di Municipal Kitchen diatur di Hammersmith Public Baths and Wash-Houses, Lime Grove, London on 10 September 1917. Dapur bisa ngahasilkeun 30.000 nepi ka 40.000 porsi dahareun, diwangun ku 20.000 hidangan pinuh, sapoé sanggeus diadegkeun ku Déwan Hammersmith Borough.

Kredit Gambar: Wikimedia Commons / Domain Publik

Sababaraha bantahan nurut, katelah 'absolutists', Sapinuhna ngabantah pikeun nyumbang kana sagala jinis padamelan atanapi tugas anu aya hubunganana sareng perang, sedengkeun anu sanés daék nyandak padamelan sipil alternatif atanapi ngalebetkeun militér dina peran non-combatant.

Kira-kira 4.500 anu ngabantah nalika Perang Dunya Kahiji ditawarkeun. nu disebut 'karya pentingna nasional' nu utamana diwangun ku tatanén, kehutanan atawa tanaga gawé manual unskilled, sarta 7.000 étaditugaskeun ka Korps Non-Pejuang anu didamel khusus.

Nagara-nagara tangtu di sakuliah dunya gaduh pendirian anu béda-béda pikeun jalma-jalma anu ngabantah. Salaku 2005, objectors conscientious di loba nagara diidinan ngawula salaku paramedics lapangan di tentara (sanajan pikeun sababaraha ieu katempona perang humanising, sarta ku kituna lain alternatif asli). Sababaraha ogé diidinan ngawula tanpa pakarang.

Nagara Éropa tangtu kayaning Austria, Yunani jeung Swiss ngidinan wargana pikeun ngalakukeun hiji layanan sipil alternatif. Seringna, palayanan sipil langkung lami ti batan palayanan militer.

7. PBB nganggap bantahan conscientious salaku hak manusa

Boh PBB jeung Déwan Éropa nangtukeun bantahan conscientious salaku hak manusa. Tapi, éta henteu diaku sacara hukum, sareng teu gaduh dasar hukum anu tangtu di kalolobaan nagara.

Mahkamah Hak Asasi Manusa Éropa nangtoskeun panolakan jalma-jalma anu ngabantah sacara nurani salaku palanggaran kabébasan agama sareng pamikiran dina taun 2013. Jeung Uni Éropa geus ngakuan pilihan pikeun jadi objector conscientious salaku hak fundamental.

8. Sabudeureun 100 nagara di dunya boga wajib militer

Ti kira-kira 100 nagara di sakuliah dunya nu ngalaksanakeun wajib militer, ngan 30 nagara nu boga sababaraha dibekelan hukum pikeun objectors conscientious, kalawan 25 di antarana di Éropa. Di Éropa kiwari, palingnagara-nagara anu wajib wajib minuhan tungtunan internasional ngeunaan undang-undang bantahan nurani. Pangecualian kalebet Yunani, Siprus, Turki, Finlandia sareng Rusia.

Seueur nagara di sakumna dunya, khususna anu aya di daérah konflik sapertos Républik Démokratik Kongo, ngahukum panolakan anu kuat pisan.

9. Muhammad Ali ngaku bantahan conscientious

Superstar kelas berat tinju Muhammad Ali (1942-2016) nyaéta salah sahiji warga Amérika anu paling terkenal anu ngaku bantahan sacara nurani. Dina 1967, anjeunna nampik dilebetkeun kana militér saatos anjeunna direncanakeun pikeun Perang Vietnam, teras ditéwak sareng dihukum kusabab ngalanggar undang-undang Layanan Selektif. Anjeunna nyanghareupan 5 taun panjara sarta dicabut gelar tinju na.

Bandingna ngumbara ka Mahkamah Agung AS dimana eta dibalikkeun. Sanajan kitu, dina 4 taun nu diperlukeun pikeun ngahontal Mahkamah Agung, anjeunna leungit loba kabugaran fisik puncak na.

Bantahan conscientious Ali dijadikeun simbol pikeun counter-budaya lega tur nyumbang leuwih lega kana citra dirina salaku pendukung utama gerakan Hak Sipil.

10. Pamadegan umum ka jalma nu ngabantah nurut rupa-rupa

Patriotik, peta pictorial Kapuloan Britania (c. 1914).

Janten nu ngabantah nurut kana sajarahna geus jadi kaputusan nu hese, boh kusabab poténsial. implikasi hukum jeung publikpersépsi. Bantahan conscientious di Inggris di 1916 ieu sakitu legana katempona nolak sakabeh masarakat jeung sagalana eta nangtung pikeun. Anu ngabantah anu dipenjara ogé henteu dibébaskeun dugi ka 6 sasih saatos perang - supados prajurit anu uih deui mimiti ngamimitian di pasar padamelan - sareng aranjeunna ogé dicabut hak milih dugi ka 1926.

Perlakuan média tina objectors conscientious dina waktu éta overwhelmingly négatip, kalawan nickname 'conchie' marengan stereotype nyebar yén maranéhanana éta puguh, khianat jeung cowardly. Pers ogé ngagambarkeun anu ngabantah salaku lemah fisik, nyebat aranjeunna 'banci' atanapi 'pansies', nyimpulkeun yén aranjeunna homoseksual (anu haram dina waktos éta) sareng sering ngagambarkeun aranjeunna ngagem ageman atanapi ngalaksanakeun peran tradisional awéwé.

Ku Perang Dunya Kadua, bantahan nurani leuwih ditarima di masarakat Inggris, sarta ampir 4 kali leuwih loba lalaki ngalamar kadaptar salaku hiji dibandingkeun taun 1916.

Nu leuwih anyar, konflik saperti Perang Vietnam geus ditentang sacara umum. ku tokoh-tokoh luhur, sarta persepsi masarakat kana bantahan conscientious di kulon sacara umum geus jadi leuwih akomodatif.