كانت العادات والطقوس لشعب بريطانيا في أوائل العصور الوسطى مزيجًا من ممارسات عدد من الثقافات. في مقابرهم ، والتي لا يزال علماء الآثار يكتشفونها حتى اليوم. تعود أصول العديد من التقاليد إلى الديانات المماثلة لقبائل شمال أوروبا ، الجرمانية أو الاسكندنافية.

الدفن والعربات الأنجلو ساكسونية

تم حرق موتى قبائل الأنجلو سكسونية أو حرق جثثهم. مدفون. يأتي قدر كبير من الأدلة المتاحة لطريقة حياة الأنجلو ساكسون من مواقع دفنهم. غالبًا ما تمتلئ مواقع الدفن هذه بين الأثرياء بالقطع الأثرية التي كانت ضرورية لفهم الناس والأوقات التي عاشوا فيها. لقد احتاجوا إلى أشياء معينة ليأخذوها إلى الحياة الآخرة. على سبيل المثال ، تم وضع أحد الأنجلو ساكسونيين ، الملك رائدوالد ، في سفينة كاملة الطول مع أغلى ممتلكاته: خوذة احتفالية ، وذهب ، وملابس احتياطية ، وطعام ، وفراء ، وحتى آلات موسيقية.

كثير يعتقد علماء الآثار أن الناس دفنوا مع سفينة لأن دينهم طلب منهم استخدام شكل من أشكال النقل للوصول إلى الحياة الآخرة. في مواقع دفن أخرى ، تم العثور على عربات وسفن مختلفة الأحجام ؛ بعض الناستم دفن الأنجلو ساكسون مع حصان. في هذه الحالة ، اعتقدت عائلة المرأة الميتة أنها ستحتاج إلى بقرتها في الحياة الآخرة.

تم تمييز المدافن الوثنية مثل هذه أحيانًا بحجر عليها رون أو رونية منقوشة عليها ، ولكن تم تحويلها جميعًا إلى عربات يدوية. كانت عربات اليد عبارة عن أكوام من التراب فوق القبر. حجم التل يرمز إلى أهمية الشخص المدفون فيها.

هذا تقليد يتخلل الثقافة السكسونية من الثقافة السابقة للبريطانيين الأصليين. كانت شعوب ما قبل التاريخ تلك ، التي عاشت على أطراف الجزيرة في ذلك الوقت ، قد بنت عربات كبيرة لا يزال من الممكن رؤيتها حتى يومنا هذا. يعتقد الكثيرون أنها منازل التنانين وجحافلهم الذهبية.

جنازات الزورق الطويل للفايكنج

الصورة الكلاسيكية لدفن الفايكنج هي السفينة الطويلة المحترقة التي تطفو في ضباب البحر ؛ صورة مألوفة في الثقافة الشعبية. هناك القليل من الأدلة التي تشير إلى إطلاق السفينة ، على الرغم من أن البعض يجادل بأنه من الصعب إنكار ذلك (سيكون من الصعب العثور على دليل أثري إذا كان هذا هو العرف).

ما لدينا هو الاكتشاف. من بعض مواقع الدفن التي تشبه السكسونيين ، ومصدر أساسي في شكل رواية مكتوبة من قبل شاهد على طقوس جنازة زعيم إسكندنافي في القرن العاشر.

دفن الفايكنج ، كما يصور في خيالفنان القرن التاسع عشر.

التضحية والنار

يصف الكاتب احتفالًا استغرق ما يقرب من أسبوعين. تم وضع المتوفى لأول مرة في قبر مؤقت لمدة عشرة أيام أثناء إجراء الاستعدادات لحرق الجثة. تم تجهيز محرقة ، مصنوعة من السفينة الطويلة الخاصة بالزعيم ، والتي تم سحبها على الشاطئ ووضعها على منصة خشبية.

تم وضع سرير في وسط الإناء حيث تم وضع الزعيم ، وخيمة أقيمت فوقه. حوله تم وضع العديد من ممتلكات الزعيم القبلي.

هنا تنتهي أوجه التشابه مع الدفن الساكسوني. بعد ذلك ، طُلب من إحدى العبيد أو العبيد `` التطوع '' للانضمام إليه في الآخرة ، لمواصلة خدمته وأخذ الرسائل من رجاله وكل من أحبوه إلى الجانب الآخر.

كانت التضحية أكثر من طقوس شائعة مع مدافن الفايكنج من الساكسونية. وجد علماء الآثار في العديد من مواقع الدفن أدلة على التضحية البشرية والحيوانية من خلال فحص بقايا الهياكل العظمية. بعد مقتل المرأة ووضعها على متن السفينة مع سيدها السابق ، أشعلت عائلة الزعيم النار في القارب.

تظهر أوجه التشابه مع عادات سكسونية مرة أخرى في الحفاظ على موقع حرق الجثث ووضع علامات عليه في الحساب. تم بناء تل أو عربة فوق الرماد ووضعت قطعة من الخشب عليها اسم الرجل الميت محفور عليها.

كيف غيرت المسيحية الأشياء

هذا ذهبيتم العثور على بروش الصليب في موقع دفن لفتاة تبلغ من العمر 16 عامًا من القرن السابع الميلادي. تم العثور عليه من بين العديد من العناصر الأخرى ، وكشف عن اندماج التقاليد المسيحية والوثنية في هذا الوقت.

أصبحت هذه العادات أكثر اختلاطًا بمرور الوقت وتطورت. بعضها ، مثل التضحية البشرية ، أصبح أقل شعبية ، بينما أصبح الدفن هو القاعدة. أدى وصول المسيحية إلى هذه الثقافات والتحول اللاحق للناس إلى العديد من التغييرات في عملية الجنازة ولكن استمرت بعض الطقوس الوثنية ، مثل وضع رمز في القبر أو مال للحياة الآخرة.

ستتغير المسيحية. كثيرًا في العالم الوثني القديم ، لكن الاتجاهات الثقافية العميقة ستعيش لسنوات عديدة قادمة.