Roedd arferion a defodau pobl Prydain yn yr Oesoedd Canol cynnar yn gymysgedd o arferion nifer o ddiwylliannau.

Roedd Sgandinafia ac Eingl-Sacsoniaid yn rhannu credoau defodol tebyg fel yr adlewyrchir yn eu claddfeydd, y mae archeolegwyr yn dal i’w darganfod heddiw. Mae gwreiddiau llawer o'r traddodiadau yng nghrefydd debyg llwythau gogledd Ewrop, Germanaidd neu Llychlyn.

Claddedigaethau a chrugiau Eingl-Sacsonaidd

Cafodd meirwon llwythau Eingl-Sacsonaidd eu hamlosgi neu eu hamlosgi. claddwyd. Daw llawer iawn o’r dystiolaeth sydd ar gael am ffordd o fyw yr Eingl-Sacsoniaid o’u safleoedd claddu. Yn enwedig ymhlith y cyfoethog, mae'r safleoedd claddu hyn yn aml yn cael eu llenwi ag arteffactau sydd wedi bod yn hanfodol i ddeall y bobl a'r amseroedd y buont yn byw ynddynt.

Roedd pobl o bwys yn aml yn cael eu claddu gyda'u heiddo, gan y credid bod roedd angen rhai pethau i fynd â nhw i'r bywyd ar ôl marwolaeth. Er enghraifft, gosodwyd un Eingl-Sacsonaidd, y Brenin Raedwald, mewn llong lawn ynghyd â'i eiddo drutaf: helmed seremonïol, aur, dillad sbâr, bwyd, ffwr a hyd yn oed offerynnau cerdd.

Llawer mae archeolegwyr yn credu bod pobl wedi'u claddu gyda llong oherwydd bod eu crefydd yn mynnu eu bod yn defnyddio rhyw fath o gludiant i gyrraedd y byd ar ôl marwolaeth. Mewn safleoedd claddu eraill daethpwyd o hyd i wagenni yn ogystal â llongau o wahanol feintiau; rhai poblhyd yn oed yn cael eu claddu gyda cheffyl.

Roedd Eingl-Sacsoniaid yn aml yn cael eu claddu gyda phopeth y byddai ei angen arnynt ar ôl marwolaeth. Yn yr achos hwn roedd teulu'r wraig farw yn meddwl y byddai angen ei buwch arni yn y byd ar ôl marwolaeth.

Roedd claddedigaethau paganaidd fel y rhain weithiau'n cael eu nodi â charreg gyda rhedyn neu redyn wedi'u cerfio arni, ond fe'u gwnaed i gyd yn feddrodau. Twmpathau o bridd ar ben y bedd oedd crugiau. Roedd maint y twmpath yn symbol o bwysigrwydd y person a gladdwyd ynddo.

Dyma draddodiad sy'n treiddio trwy ddiwylliant Sacsonaidd o ddiwylliant cynharach y Brythoniaid brodorol. Roedd y bobloedd cynhanesyddol hyn, a oedd yn byw ar gyrion yr ynys erbyn hynny, wedi adeiladu crugiau mawr sydd i’w gweld hyd heddiw. Credai llawer eu bod yn gartrefi i ddreigiau a'u llu o aur.

Angladdau cychod hir Llychlynnaidd

Delwedd glasurol o gladdedigaeth Llychlynnaidd yw'r llong hir yn arnofio allan i niwl y môr; delwedd gyfarwydd mewn diwylliant poblogaidd. Prin yw’r dystiolaeth i awgrymu bod y llong wedi’i lansio, er bod rhai’n dadlau bod hyn yn broblematig i’w wadu (byddai’n anodd dod o hyd i dystiolaeth archaeolegol pe bai’n arferiad).

Yr hyn sydd gennym yw’r darganfyddiad rhai safleoedd claddu sy'n debyg i'r Sacsoniaid, a ffynhonnell wreiddiol ar ffurf adroddiad ysgrifenedig gan dyst i ddefod angladd pennaeth Llychlynnaidd yn y 10fed ganrif.

Claddedigaeth Llychlynnaidd , fel y darlunir yn nychymyg Mryr arlunydd o'r 19eg ganrif.

Aberth a thân

Mae'r awdur yn disgrifio seremoni a gymerodd bron i bythefnos. Rhoddwyd yr ymadawedig am y tro cyntaf mewn bedd dros dro am ddeg diwrnod tra bod y paratoadau ar gyfer yr amlosgiad yn cael eu gwneud. Paratowyd coelcerth, wedi ei gwneud o long hir y pennaeth ei hun a dynnwyd i'r lan a'i gosod ar lwyfan pren.

Gwnaed gwely yng nghanol y llestr lle y gosodwyd y pennaeth ar y pryd, a phabell codi uwch ei ben. O'i amgylch y gosodwyd llawer o eiddo y penteulu.

Dyma lle mae'r tebygrwydd â'r gladdedigaeth Sacsonaidd yn dod i ben. Nesaf, gofynnwyd i un o gaethweision neu gaethweision benywaidd y dyn 'wirfoddoli' i ymuno ag ef yn y byd ar ôl marwolaeth, i barhau i'w wasanaethu a chymryd negeseuon oddi wrth ei ddynion a phawb oedd yn ei garu i'r ochr arall.

Roedd aberth yn fwy o ddefod gyffredin gyda chladdedigaethau Llychlynnaidd na Sacsonaidd. Mewn llawer o safleoedd claddu mae archeolegwyr wedi dod o hyd i dystiolaeth o aberth dynol a gorau trwy archwilio gweddillion ysgerbydol. Wedi i'r wraig gael ei lladd a'i gosod ar y llong gyda'i chyn-feistr, gosododd teulu'r pennaeth y cwch ar dân.

Cyfyd tebygrwydd ag arferion Sacsonaidd eto wrth gadw a marcio safle'r amlosgiad yn y cyfrif. Adeiladwyd twmpath neu domen dros y lludw a gosodwyd darn o bren gydag enw'r dyn marw wedi'i gerfio ynddo.

Sut y newidiodd Cristnogaeth bethau

Y aur hwncanfuwyd broetsh yn safle claddu merch 16 oed o'r seithfed ganrif OC. Fe'i canfuwyd ymhlith llawer o eitemau eraill, sy'n datgelu ymdoddiad y traddodiad Cristnogol a Phaganaidd yr amser hwn.

Daeth yr arferion hyn yn fwy cymysglyd dros amser ac esblygodd. Daeth rhai, fel aberth dynol, yn llai a llai poblogaidd, tra daeth claddedigaethau yn norm. Arweiniodd dyfodiad Cristnogaeth i'r diwylliannau hyn a thröedigaeth y bobl wedyn at lawer o newidiadau yn y broses angladdol ond parhaodd rhai defodau paganaidd, megis gosod tocyn yn y bedd neu arian ar gyfer bywyd ar ôl marwolaeth.

Byddai Cristnogaeth yn newid llawer yn yr hen fyd paganaidd, ond byddai y tueddiadau diwyllianol dyfnion yn parhau am flynyddau i ddyfod.