B’ e measgachadh de chleachdaidhean grunn chultaran a bh’ ann an cleachdaidhean agus deas-ghnàthan muinntir Bhreatainn tràth anns na Meadhan Aoisean.

Bha cleachdaidhean deas-ghnàthach aig na Lochlannaich agus na h-Angla-Shasannaich a’ co-roinn chreideasan deas-ghnàthach coltach ris mar a chithear anns na cladhan aca, a tha arc-eòlaichean fhathast a’ faighinn a-mach an-diugh. Tha tùs mòran de na traidiseanan ann an creideamh coltach ri treubhan ceann a tuath na Roinn Eòrpa, Gearmailteach no Lochlannach.

tiodhlagaidhean agus barraichean Anglo-Shasannach

Chaidh na mairbh de threubhan Angla-Shasannach a losgadh no a losgadh. thiodhlaiceadh. Tha mòran den fhianais a tha ri fhaotainn airson dòigh-beatha nan Angla-Shasannach a’ tighinn bho na h-ionadan tiodhlacaidh aca. Gu sònraichte am measg dhaoine beairteach, tha na h-ionadan-adhlacaidh seo gu tric air an lìonadh le stuthan a bha air a bhith deatamach airson tuigse fhaighinn air na daoine agus na h-amannan anns an robh iad beò.

Gu tric bha daoine cudromach air an tiodhlacadh leis na rudan aca, oir bhathar a’ creidsinn gun robh bha feum aca air rudan sònraichte airson a thoirt don ath bheatha. Mar eisimpleir, chaidh aon Angla-Shasannach, an Rìgh Raedwald, a chur ann an soitheach làn-fhaid còmhla ris na rudan a bu daoire a bh’ aige: clogaid deas-ghnàthach, òr, aodach a bharrachd, biadh, bian agus eadhon ionnsramaidean ciùil.

Mòran Tha arc-eòlaichean den bheachd gun deach daoine a thiodhlacadh le bàta leis gu robh an creideamh aca ag iarraidh orra seòrsa de chòmhdhail a chleachdadh gus faighinn chun ath bheatha. Ann an ionadan tiodhlacaidh eile chaidh carbadan a lorg cho math ri soithichean de dhiofar mheudan; cuid de dhaoineeadhon air an tiodhlacadh le each.

Bha na h-Angla-Shasannaich tric air an tiodhlacadh leis a h-uile càil a dh'fheumadh iad an dèidh bàis. Anns a' chùis seo bha teaghlach na mnà marbh a' smaoineachadh gum feumadh i a bò san ath bheatha.

Bha adhlacaidhean pàganach mar seo uaireannan air an comharrachadh le clach le ròin no ròin snaighte oirre, ach bha iad uile air an dèanamh nan barraichean. Bha barraichean nan tomaichean talmhainn air muin na h-uaighe. Bha meud an tulaich a’ samhlachadh cho cudromach sa bha an duine a thiodhlaiceadh innte.

Seo traidisean a tha a’ dol a-steach do chultar Shasannach bho chultar na seann Bhreatannaich. Bha na daoine ro-eachdraidheil seo, le bhith a’ fuireach aig an àm sin air iomall an eilein, air barraichean mòra a thogail a chithear fhathast an-diugh. Bha mòran a' creidsinn gur e taighean dhràgonan a bh' annta agus na h-innealan òir aca.

Tiodhlacan bàta-fada Lochlannach

'S e dealbh clasaigeach de thìodhlacadh Lochlannach an long-fhada loisgte a' seòladh a-mach do cheò na mara; ìomhaigh eòlach ann an cultar mòr-chòrdte. Chan eil mòran fianais ann a tha a' nochdadh gun deach an soitheach a chur air bhog, ged a tha cuid a' cumail a-mach gu bheil seo duilich a dhol às àicheadh ​​(bhiodh e doirbh fianais àirseachail a lorg nam b' e cleachdadh a bh' ann).

'S e an lorg a th' againn. cuid de làraich-adhlacaidh a tha coltach ris na Sacsonaich, agus prìomh thùs ann an cruth cunntas sgrìobhte le neach-fianais air deas-ghnàth tiodhlacaidh ceann-cinnidh Lochlannach san 10mh linn.

Adhlacadh Lochlannach , mar a chithear ann am mac-meanmnaan neach-ealain bhon 19mh linn.

Iobairt is teine

Tha an sgrìobhadair ag innse mu chuirm a thug faisg air dà sheachdain. Chaidh an neach a chaochail a chuir an toiseach ann an uaigh sealach airson deich latha fhad ‘s a chaidh ullachadh airson an losgadh-cuirp a dhèanamh. Bha pioghaid air a leughadh, dèanta à long fhada a' chinn-chinnidh fhèin a chaidh a tharraing chun a' chladaich 's a chur air àrd-ùrlar fiodha.

Chaidh leabaidh a dhèanamh am meadhan an t-soithich far an robh an ceann-cinnidh an uair sin air a chur, agus teanta air a thogail os a chionn. Chaidh mòran de ghnothaichean a' chinn-chinnidh a chur timcheall air.

Seo far a bheil na rudan a bha coltach ris an tiodhlacadh Shasannach a' tighinn gu crìch. An ath rud, chaidh iarraidh air tè de thràillean no tràillean an fhir 'saor-thoileach' a dhèanamh gus a dhol còmhla ris san ath bheatha, cumail a' dol ga fhrithealadh agus a' toirt teachdaireachdan bho na fir aige agus bhon a h-uile duine a bha dèidheil air chun an taobh eile.

Bha ìobairt na bu chumanta le adhlacaidhean Lochlannach na bha Saxon. Ann an iomadh làrach tiodhlacaidh tha arc-eòlaichean air fianais a lorg air ìobairt dhaonna agus as fheàrr le bhith a’ sgrùdadh fuigheall cnàimhneach. An dèidh am boireannach a bhith air a marbhadh agus a cur air an t-soitheach còmhla ri a maighstir a bh' ann roimhe, chuir teaghlach a' chinn-chinnidh am bàta na theine.

Tha rudan coltach ri cleachdaidhean Shasannach ag èirigh a-rithist ann an gleidheadh ​​agus comharradh làrach an losgadh-cuirp anns a' chunntas. Thogadh tulach neo baraille thairis air an luaithre agus chuireadh pìos fiodha air an robh ainm an duine mhairbh snaighte innte.

Mar a dh'atharraich Crìosdaidheachd cùisean

An t-òr seolorgadh bràiste croise ann an làrach tiodhlacaidh nighean 16-bliadhna bhon t-seachdamh linn AD. Chaidh a lorg am measg iomadh rud eile, a' nochdadh mar a bha traidisean Crìosdail is Pàganach a' leaghadh aig an àm seo.

Dh'fhàs na cleachdaidhean sin na bu mheasaile ri ùine agus thàinig iad air adhart. Dh'fhàs cuid, mar ìobairt dhaonna, na bu lugha agus cho mòr-chòrdte, agus thàinig tiodhlacaidhean gu bhith àbhaisteach. Nuair a thàinig Crìosdaidheachd a-steach do na cultaran sin agus tionndadh an t-sluaigh às deidh sin thàinig mòran atharrachaidhean air pròiseas an tiodhlacaidh ach lean deas-ghnàthan pàganach sònraichte, leithid a bhith a’ cur comharra san uaigh no airgead airson an ath bheatha.

Dh’atharraicheadh ​​​​Crìosdaidheachd mòran anns an t-seann saoghal pàganach, ach mhair na gluasadan domhainn cultarach air adhart airson mòran bhliadhnaichean ri teachd.