Alternativ olaraq Üçüncü Yəhudi-Roma Müharibəsi və ya Üçüncü Yəhudi Üsyanı adlandırılan Bar Kokhba üsyanı eramızın 132-136-cı illərində Roma İudeya əyalətində baş verdi. Ona bir çox yəhudinin Məsih olduğuna inandığı Simon Bar Kokhba rəhbərlik edirdi.

Üsyandan sonra Roma İmperatoru Hadrian yəhudiləri vətənləri Yəhudeyadan qovdu.

Romalılar və Yəhudilər: 100 pis qan illəri

Eramızdan əvvəl 63-cü ildə başlayan Roma hakimiyyəti altında yəhudilərə hədsiz vergilər qoyuldu və dinləri təqib edildi. Eramızın 39-cu ilində İmperator Kaliqula onun heykəlinin İmperiyanın bütün məbədlərində, o cümlədən Qüdsdəki Müqəddəs Məbəddə qoyulmasına qərar verdi ki, bu da yəhudilərin dini hisslərini təhqir etdi. Roma həmçinin yəhudi baş kahinlərinin təyin edilməsinə nəzarəti öz üzərinə götürdü.

Romalılar və yəhudilər arasında əvvəlki qanlı münaqişələr, məsələn, 66-70-ci illərin Böyük Yəhudi üsyanı və eramızın 115-117-ci illərinin Kitos müharibəsi (b. Birinci və İkinci Yəhudi-Roma Müharibələri) artıq İmperiya ilə yəhudi xalqı arasında münasibətləri ciddi şəkildə pozmuşdu.

Hadrian vəziyyəti özündən əvvəlki Vespasian və Trayandan miras almışdı. Əvvəlcə o, yəhudilərin acınacaqlı vəziyyətinə rəğbət bəslədi, onlara Yerusəlimə qayıtmağa icazə verdi və romalıların əvvəllər dağıtdıqları Müqəddəs məbədi bərpa etməyə icazə verdi.

Lakin imperatorun xasiyyəti tezliklə dəyişdi və o, yəhudiləri deportasiya etməyə başladı. Şimali Afrikaya. O da tikintiyə başlayıbMüqəddəs Məbədin yerində Yupiterə aid bir məbədin. Ümumiyyətlə daha az müharibə xarakteri daşısa da, Hadrian yəhudilərə və onların adət-ənənələrinə, xüsusən də sünnətə qarşı xüsusi bir nifrət hissi keçirdi, bunu barbar hesab edirdi.

Bar Kokhba arxivi

Haqqında bildiklərimizin çoxu Bar Kokhba üsyanı Bar Kokhba və onun ardıcılları tərəfindən yazılmış məktublar yaddaşından gəlir. Bunlar 1950-ci illərdə bədəvi tərəfindən “Məktublar mağarasında” aşkar edilmişdir.

Üsyan zamanı üsyançılar tərəfindən istifadə edilən mağara. Kredit: Deror_avi / Commons.

Məktublar yəhudi üsyançılarının hərbi məqsədlər üçün mağaralar və tunellər şəbəkəsindən istifadə etdiyi romalılara qarşı partizan müharibəsini təsvir edir. Bar Kokhba çoxlu ardıcılları birləşdirməyi və çox böyük bir ordu yaratmağı bacardı. Bu, şübhəsiz ki, bəzilərinin onun Məsih olduğuna inanmasına kömək etdi ki, bu da öz növbəsində dini şövqü və qələbəyə inamı artırdı.

Çətin döyüşdü.

Hadrian eramızın 132-ci ildə Yerusəlimi tərk edəndə, Yəhudilər 985 kəndi və 50 möhkəmləndirilmiş qalanı ələ keçirərək genişmiqyaslı üsyana başladılar. Bunların hamısı sonradan romalılar tərəfindən məhv ediləcəkdi.

Bir anda yəhudilər hətta romalıları Qüdsdən qovmağa müvəffəq oldular və qısa müddət ərzində müstəqil dövlət qurdular. Yəhudilərin azadlığını qeyd edən sikkələr zərb edildi. Onların qüvvələri Suriyadan göndərilən Roma legionlarını məğlub edərək müvəffəqiyyət ümidlərini artırdı.

Lakin Hadrian başqa bölgələrdən, o cümlədən daha çox ordu göndərdi.Britaniya və Misir, Yəhudeyadakı legionların ümumi sayını 12-yə çatdırdı. Roma taktikası istehkamlarda gizlənmiş üsyançıları zəiflətmək üçün mühasirələrə keçdi. Romalıların qələbəsi qaçılmaz idi.

Yəhudilərin müstəqilliklərinin qısa müddətində zərb edilən sikkələr. Onun yazısında deyilir: “İsrailin azadlığının ikinci ili”. Kredit: Tallenna tiedosto (Wikimedia Commons).

Münaqişə nəticəsində ölənlərin 580,000 yəhudi və yüz minlərlə romalı olduğu təxmin edilir. Roma Qələbəsindən sonra yəhudi məskənləri yenidən tikilmədi və sağ qalanların çoxu Misirdə köləliyə satıldı. Yerusəlimin adı dəyişdirilərək Aelia Capitolina edildi və yəhudilərin burada yaşaması bir daha qadağan edildi.

Hadrian həmçinin İmperatorluq daxilində bütün yəhudi dini ayinlərini qadağan etdi.

Müharibə necə yadda qaldı

Bar Kokhba üsyanı hələ də bütün dünyada yəhudilər tərəfindən Laq Ba'Omer bayramında xatırlanır, bu bayram sionistlər tərəfindən daha dini bir mərasimdən yəhudilərin müqavimətinin dünyəvi bayramına çevrilərək yenidən şərh olunur.

Qiyamın uğursuzluğu. çoxları tərəfindən yəhudi diasporunun başlanğıcı hesab olunur. Çoxlu sayda yəhudi artıq uzun illərdir Yəhudeyadan kənarda yaşayırdı, lakin üsyanın yatırılması və sonradan sürgün edilməsi Böyük Üsyanda məğlubiyyətin başladığı tabutun son mismarları idi.

Daha yəhudi olmayacaqdı. İsrailin qurulmasına qədər dövlət1948.