Alterne nomata la Tria Juda-Romia Milito aŭ la Tria Juda Ribelo, la Bar Kokhba Ribelo okazis en 132 – 136 p.K. en la romia provinco de Judeo. Ĝi estis gvidita de Simon Bar Kokhba, kiun multaj judoj kredis esti la Mesio.

Post la ribelo, la romia imperiestro Hadriano forpelis judojn el ilia patrujo, Judujo.

Romianoj kaj la judoj: 100. jaroj da malbona sango

Sub romia regado, kiu komenciĝis en 63 a.K., judoj estis troe impostoj kaj ilia religio persekutata. En 39 p.K. imperiestro Kaligulo dekretis ke lia statuo estu metita en ĉiun templon de la Empiro, inkluzive de la Sankta Templo en Jerusalemo, kiu ofendis judajn religiajn sentemojn. Romo ankaŭ prenis kontrolon de la nomumo de judaj ĉefpastroj.

Antaŭaj sangaj konfliktoj inter la romianoj kaj la judoj, kiel la Granda Juda Ribelo de 66-70 p.K. kaj la Kitos-Milito de 115-117 p.K. (la Unua kaj Dua Juda-Romia Militoj, respektive), jam grave difektis la rilatojn inter la Imperio kaj la juda popolo.

Hadriano heredis la situacion de siaj antaŭuloj Vespasiano kaj Trajano. Komence li estis komprenema al la malfacilaĵoj de la judoj, permesante ilin reen en Jerusalemon kaj donante permeson rekonstrui ilian Sanktan Templon, kiun la romianoj antaŭe detruis.

Sed la emo de la Imperiestro baldaŭ ŝanĝiĝis kaj li komencis deporti judojn. al Nordafriko. Li ankaŭ komencis konstruadonde templo al Jupitero sur la loko de la Sankta Templo. Kvankam ĝenerale malpli militema, Hadriano disvolvis apartan abomenon por la judoj kaj iliaj kutimoj, precipe cirkumcido, kiun li opiniis barbare.

La arkivo de Bar Kokhba

Grandaĵo de tio, kion ni scias pri la Bar Kokhba Ribelo venas de kaŝmemoro de leteroj skribitaj fare de Bar Kokhba kaj liaj anoj. Tiuj ĉi estis malkovritaj en la "Kaverno de Leteroj" fare de beduenoj en la 1950-aj jaroj.

Kaverno uzita de ribelantoj dum la ribelo. Kredito: Deror_avi / Commons.

La leteroj priskribas gerilmiliton kontraŭ la romianoj, kie judaj ribelantoj utiligas reton de kavernoj kaj tuneloj por militaj celoj. Bar Kokhba sukcesis unuigi multajn anojn kaj kreskigi tre grandan armeon. Ĉi tio sendube kontribuis, ke iuj kredis lin kiel la Mesio, kio siavice spronis religian fervoron kaj konfidon pri venko.

Malfacile batalita milito

Kiam Hadriano forlasis Jerusalemon en 132 p.K., la Judoj komencis grandskalan ribelon, prenante 985 vilaĝojn kaj 50 fortikigitajn fortikaĵojn. Ĉi tiuj ĉiuj estus poste detruitaj de la romianoj.

En unu momento, la judoj eĉ sukcesis forpeli la romanojn el Jerusalemo, mallonge starigante sendependan ŝtaton. Moneroj festantaj judan liberecon estis monfaritaj. Iliaj fortoj venkis romiajn legiojn senditajn de Sirio, plifortigante esperon pri sukceso.

Sed Hadriano sendis pli da armeoj de aliaj areoj, inkluzive deBritanio kaj Egiptio, alportante la totalon de legioj en Judeo al 12. La romia taktiko ŝanĝiĝis al realigado de sieĝoj por malfortigi la ribelantojn kasigitajn en fortikaĵoj. Romia venko estis neevitebla.

Monero monfarita dum la mallonga periodo de juda sendependeco. Ĝia surskribo tekstas: "Dua jaro al la libereco de Israelo". Kredito: Tallenna tiedosto (Vikimedia Komunejo).

La mortoj rezultantaj de la konflikto estas taksitaj je 580 000 judoj kaj centoj da miloj da romianoj. Post la romia Venko, judaj setlejoj ne estis rekonstruitaj kaj multaj el la pluvivantoj estis venditaj en sklavecon en Egiptujo. Jerusalemo estis renomita Aelia Capitolina kaj judoj estis denove malpermesitaj vivi tie.

Hadriano ankaŭ malpermesis ĉian judan religian praktikon ene de la Imperio.

Kiel la milito estas memorita

La Bar Kokhba Revolt ankoraŭ estas memorata de judoj tra la mondo dum la festo de Lag Ba'Omer, kiu estis reinterpretita de cionistoj de pli religia observo al laika festado de juda rezistemo.

La fiasko de la ribelo. estas konsiderita de multaj kiel la komenco de la juda diasporo. Granda nombro da judoj jam vivis ekster Judujo de multaj jaroj, sed la disbatado de la ribelo kaj posta elpelo estis la finnajloj en la ĉerko, kiun la malvenko en Granda Ribelo komenciĝis.

Ne plu ekzistus judoj. ŝtato ĝis la fondo de Israelo en1948.