Til skiptis nefnt þriðja gyðinga-rómverska stríðið eða þriðja gyðingauppreisnin, Bar Kokhba uppreisnin átti sér stað á árunum 132 – 136 e.Kr. í rómverska héraðinu Júdeu. Henni var stýrt af Simon Bar Kokhba, sem margir gyðingar töldu að væri Messías.

Eftir uppreisnina vísaði rómverska keisarinn Hadrianus gyðinga úr heimalandi sínu, Júdeu.

Rómverjar og gyðingar: 100 ára illt blóð

Undir rómverskri stjórn, sem hófst árið 63 f.Kr., voru gyðingar skattlagðir óhóflega og trú þeirra ofsótt. Árið 39 e.Kr. fyrirskipaði Caligula keisari að styttu hans yrði komið fyrir í hverju musteri heimsveldisins, þar á meðal í heilaga musterinu í Jerúsalem, sem móðgaði trúarlega tilfinningu gyðinga. Róm tók einnig við stjórn skipunar æðstupresta gyðinga.

Fyrri blóðug átök milli Rómverja og gyðinga, svo sem gyðingauppreisnin mikla á 66 – 70 e.Kr. og Kitos-stríðið 115 – 117 e.Kr. Fyrsta og annað gyðinga-rómverska stríðið, í sömu röð), höfðu þegar skaðað samskipti heimsveldisins og gyðinga mjög alvarlega.

Hadríanus erfði ástandið frá forverum sínum Vespasianus og Trajanus. Í fyrstu var hann hlynntur neyð gyðinga, leyfði þeim aftur inn í Jerúsalem og veitti leyfi til að endurbyggja heilagt musteri þeirra, sem Rómverjar höfðu áður eyðilagt.

En hugarfar keisarans breyttist fljótlega og hann hóf að vísa gyðingum úr landi. til Norður-Afríku. Hann hóf líka framkvæmdiraf musteri Júpíters á stað hins heilaga musteris. Þó að Hadrianus hafi almennt minna verið stríðslíkur, hafði Hadrian þróað sérstakt andstyggð á gyðingum og siðum þeirra, sérstaklega umskurði, sem hann taldi villimannlega.

Bar Kokhba skjalasafnið

Margt af því sem við vitum um Bar Kokhba uppreisnin kemur frá bréfageymslu sem Bar Kokhba og fylgjendur hans skrifuðu. Þetta var uppgötvað í „Bréfahellinum“ af Bedúínum á fimmta áratugnum.

Helli sem uppreisnarmenn notuðu í uppreisninni. Credit: Deror_avi / Commons.

Bréfin lýsa skæruhernaði gegn Rómverjum, þar sem uppreisnarmenn gyðinga notuðu net hella og jarðganga í hernaðarlegum tilgangi. Bar Kokhba tókst að sameina marga fylgjendur og koma upp mjög stórum her. Þetta stuðlaði eflaust að því að sumir trúðu því að hann væri Messías, sem aftur ýtti undir trúarlega eldmóð og sjálfstraust um sigur.

Harð barist stríð

Þegar Hadrianus yfirgaf Jerúsalem árið 132 e.Kr. Gyðingar hófu umfangsmikla uppreisn og tóku 985 þorp og 50 víggirt vígi. Þetta myndi allt síðar verða eytt af Rómverjum.

Á einum tímapunkti tókst gyðingum meira að segja að reka Rómverja frá Jerúsalem og stofnuðu í stutta stund sjálfstætt ríki. Mynt til að fagna frelsi gyðinga voru slegnir. Hersveitir þeirra sigruðu rómverskar hersveitir sendar frá Sýrlandi og jók vonir um árangur.

En Hadrianus sendi fleiri her frá öðrum svæðum, þ.á.m.Britannia og Egyptaland, sem færir allsherjarherdeildirnar í Júdeu í 12. Rómverska aðferðin breyttist í að setja umsátur til að veikja uppreisnarmenn sem voru í víggirðingum. Rómverskur sigur var óumflýjanlegur.

Mynt sem var slegið á stuttum tíma sjálfstæðis gyðinga. Áletrun þess hljóðar: „Ár tvö til frelsis Ísraels“. Credit: Tallenna tiedosto (Wikimedia Commons).

Dánartíðni vegna átakanna er talin vera 580.000 gyðingar og hundruð þúsunda Rómverja. Eftir sigur Rómverja voru byggðir gyðinga ekki endurbyggðar og margir þeirra sem eftir lifðu voru seldir í þrældóm í Egyptalandi. Jerúsalem var endurnefnt Aelia Capitolina og gyðingum var enn og aftur bannað að búa þar.

Hadrianus bannaði einnig alla trúariðkun gyðinga innan heimsveldisins.

Hvernig er stríðsins minnst

The Bar Kokhba-uppreisnin er enn minnst af gyðingum um allan heim á hátíðinni Lag Ba'Omer, sem hefur verið endurtúlkuð af síonistar frá trúarlegri helgihaldi yfir í veraldlega hátíð seiglu gyðinga.

Mistök uppreisnarinnar. er af mörgum talið upphafið að útbreiðslu gyðinga. Mikill fjöldi gyðinga hafði þegar búið utan Júdeu í mörg ár, en niðurfelling uppreisnarinnar og brottrekstur í kjölfarið voru lokanaglarnir á kistuna sem ósigurinn í uppreisninni miklu hafði hafist.

Það yrðu ekki fleiri gyðingar ríki fram að stofnun Ísraels í1948.