Upor Bar Kokhbe, imenovan tudi tretja judovsko-rimska vojna ali tretji judovski upor, je potekal med letoma 132 in 136 v rimski provinci Judeji. Vodil ga je Simon Bar Kokhba, za katerega so mnogi Judje verjeli, da je Mesija.

Po uporu je rimski cesar Hadrijan izgnal Jude iz njihove domovine, Judeje.

Rimljani in Judje: 100 let slabe krvi

Pod rimsko vladavino, ki se je začela leta 63 pr. n. št., so bili Judje pretirano obdavčeni in njihova vera preganjana. Leta 39 n. št. je cesar Kaligula odredil, da se njegov kip postavi v vse templje imperija, tudi v sveti tempelj v Jeruzalemu, kar je žalilo judovske verske občutke. Rim je prevzel tudi nadzor nad imenovanjem judovskih visokih duhovnikov.

Že prejšnji krvavi spopadi med Rimljani in Judi, kot sta bila veliki judovski upor v letih 66-70 n. št. in vojna Kitosa v letih 115-117 n. št. (prva in druga judovsko-rimska vojna), so močno načeli odnose med cesarstvom in judovskim ljudstvom.

Hadrijan je situacijo podedoval od svojih predhodnikov Vespazijana in Trajana. Sprva je bil naklonjen stiski Judov, jim dovolil vrnitev v Jeruzalem in dovolil obnovo njihovega svetega templja, ki so ga Rimljani pred tem porušili.

Vendar se je cesarjevo razpoloženje kmalu spremenilo in začel je deportirati Jude v severno Afriko. Na mestu svetega templja je začel graditi tudi Jupitrov tempelj. Čeprav je bil Hadrijan na splošno manj bojevit, je do Judov in njihovih navad, zlasti obrezovanja, ki se mu je zdelo barbarsko, gojil poseben odpor.

Arhiv Bar Kokhba

Veliko tega, kar vemo o uporu Bar Kokhbe, izhaja iz skrivališča pisem, ki so jih napisali Bar Kokhba in njegovi privrženci. Beduini so jih odkrili v "Jami pisem" v petdesetih letih 20. stoletja.

Jama, ki so jo med uporom uporabljali uporniki. Kredit: Deror_avi / Commons.

Pisma opisujejo gverilsko vojno proti Rimljanom, v kateri so judovski uporniki v vojaške namene uporabljali mrežo jam in predorov. Bar Kokhba je uspel združiti številne privržence in zbrati zelo veliko vojsko. To je nedvomno prispevalo k temu, da so ga nekateri imeli za Mesijo, kar je spodbudilo versko gorečnost in vero v zmago.

Težko izbojevana vojna

Ko je Hadrijan leta 132 n. št. zapustil Jeruzalem, so se Judje začeli množično upirati in zavzeli 985 vasi in 50 utrjenih utrdb, ki so jih Rimljani pozneje uničili.

V nekem trenutku je Judom celo uspelo pregnati Rimljane iz Jeruzalema in za kratek čas ustanoviti neodvisno državo. Kovani so bili kovanci, ki so slavili judovsko svobodo. Njihove sile so premagale rimske legije, poslane iz Sirije, kar je okrepilo upanje na uspeh.

Toda Hadrijan je poslal več vojske z drugih območij, vključno z Britanijo in Egiptom, tako da je bilo v Judeji skupaj 12 legij. Rimska taktika se je preusmerila v obleganje, da bi oslabila upornike, ki so se skrili v utrdbah. Rimska zmaga je bila neizogibna.

Kovanec, kovan med kratkim obdobjem judovske neodvisnosti, na katerem je napis: "Drugo leto svobode Izraela". Kredit: Tallenna tiedosto (Wikimedia Commons).

Po ocenah je zaradi spopada umrlo 580 000 Judov in več sto tisoč Rimljanov. Po rimski zmagi judovske naselbine niso bile obnovljene, veliko preživelih pa so prodali v suženjstvo v Egipt. Jeruzalem so preimenovali v Aelia Capitolina in Judom so ponovno prepovedali živeti v njem.

Hadrijan je v cesarstvu prepovedal tudi vse judovske verske prakse.

Kako se spominjamo vojne

Judje po vsem svetu se upora Bar Kokhbe še vedno spominjajo na praznik Lag Ba'Omer, ki so ga sionisti preoblikovali iz bolj religioznega obreda v posvetno praznovanje judovske odpornosti.

Neuspeh upora mnogi štejejo za začetek judovske diaspore. Veliko število Judov je že več let živelo zunaj Judeje, toda zatrtje upora in poznejše izgnanstvo sta bila zadnja žeblja v krsto, ki jo je začel poraz v velikem uporu.

Do ustanovitve Izraela leta 1948 ne bi bilo več judovske države.