A harmadik zsidó-római háború vagy harmadik zsidó felkelés néven is emlegetett Bar Kokhba-lázadás Kr. u. 132-136 között zajlott le Júdea római tartományban, és Simon Bar Kokhba vezette, akit sok zsidó a Messiásnak tartott.

A felkelés után Hadrianus római császár száműzte a zsidókat szülőföldjükről, Júdeából.

Rómaiak és a zsidók: 100 évnyi rossz vér

A Kr. e. 63-ban kezdődött római uralom alatt a zsidókat túlzottan megadóztatták és vallásukat üldözték. Kr. u. 39-ben Caligula császár elrendelte, hogy szobrát a birodalom minden templomában, így a jeruzsálemi Szentélyben is elhelyezzék, ami sértette a zsidó vallási érzékenységet. Róma átvette a zsidó főpapok kinevezésének ellenőrzését is.

A rómaiak és a zsidók közötti korábbi véres konfliktusok, mint például a Kr. u. 66-70-es nagy zsidó felkelés és a Kr. u. 115-117-es kithoszi háború (az első és a második zsidó-római háború) már súlyosan megrongálták a birodalom és a zsidó nép közötti kapcsolatokat.

Hadrianus örökölte a helyzetet elődeitől, Vespasianustól és Traianustól. Eleinte megértően viszonyult a zsidók helyzetéhez, visszaengedte őket Jeruzsálembe, és engedélyt adott arra, hogy újjáépítsék a Szentélyüket, amelyet a rómaiak korábban leromboltak.

A császár kedélyállapota azonban hamarosan megváltozott, és megkezdte a zsidók deportálását Észak-Afrikába. Egy Jupiter-templom építését is megkezdte a Szentély helyén. Bár Hadrianus általában kevésbé volt harcias, különös ellenszenvet táplált a zsidókkal és szokásaikkal, különösen a körülmetéléssel szemben, amelyet barbárnak tartott.

A Bar Kokhba archívum

A Bar Kokhba-lázadással kapcsolatos ismereteink nagy része Bar Kokhba és követői által írt levelekből származik, amelyeket beduinok fedeztek fel a "Levelek barlangjában" az 1950-es években.

A lázadók által a felkelés idején használt barlang. Credit: Deror_avi / Commons.

A levelek a rómaiak elleni gerillaháborút írják le, amelyben a zsidó lázadók barlangok és alagutak hálózatát használták katonai célokra. Bar Kokhba sok követőt tudott egyesíteni és igen nagy hadsereget állított fel. Ez kétségtelenül hozzájárult ahhoz, hogy egyesek Messiásnak hitték, ami viszont a vallási lelkesedést és a győzelembe vetett hitet erősítette.

Egy keményen megvívott háború

Amikor Hadrianus Kr. u. 132-ben elhagyta Jeruzsálemet, a zsidók nagyszabású lázadásba kezdtek, 985 falut és 50 erődítményt foglaltak el. Ezeket később a rómaiak mind elpusztították.

Egyszer a zsidóknak még a rómaiakat is sikerült kiűzniük Jeruzsálemből, és rövid időre független államot alapítottak. A zsidó szabadságot ünneplő érméket vertek. Erőik legyőzték a Szíriából küldött római légiót, ami felcsillantotta a siker reményét.

Hadrianus azonban további seregeket küldött más területekről, többek között Britanniából és Egyiptomból, így a Júdeában állomásozó légióik száma 12-re emelkedett. A római taktika az ostromok bevezetésére váltott, hogy meggyengítse az erődítményekben meghúzódó lázadókat. A római győzelem elkerülhetetlen volt.

A zsidó függetlenség rövid időszakában vert érme, felirata: "Izrael szabadságának második éve". Credit: Tallenna tiedosto (Wikimedia Commons).

A konfliktusból eredő halálesetek száma a becslések szerint 580 000 zsidó és több százezer római halálos áldozatot követelt. A római győzelem után a zsidó településeket nem építették újjá, és a túlélők közül sokakat eladtak rabszolgának Egyiptomba. Jeruzsálemet átnevezték Aelia Capitolina-ra, és a zsidóknak ismét megtiltották, hogy ott éljenek.

Hadrianus megtiltotta a birodalmon belüli minden zsidó vallásgyakorlatot is.

Hogyan emlékeznek a háborúra

A Bar Kokhba-lázadásról a zsidók világszerte a mai napig megemlékeznek a Lag Ba'Omer ünnepén, amelyet a cionisták vallási ünnepből a zsidó ellenálló képesség világi ünnepévé értelmeztek át.

A felkelés kudarcát sokan a zsidó diaszpóra kezdetének tekintik. A zsidók nagy része már hosszú évek óta Júdeán kívül élt, de a lázadás leverése és az azt követő száműzetés volt az utolsó szög a koporsóba, amelyet a nagy felkelés veresége indított el.

Izrael 1948-as megalapításáig nem lesz több zsidó állam.