Barkohbas sacelšanās, ko dēvē arī par Trešo jūdu-romiešu karu vai Trešo jūdu sacelšanos, notika 132.-136. gadā romiešu provincē Jūdejā. To vadīja Simons Barkohba, kuru daudzi jūdi uzskatīja par Mesiju.

Pēc sacelšanās Romas imperators Hadriāns izraidīja ebrejus no viņu dzimtenes Jūdejas.

Romieši un jūdi: 100 gadus ilgušas sliktas asinis

Romas valdīšanas laikā, kas sākās 63. gadā p. m. ē., ebrejiem tika uzlikti pārmērīgi nodokļi un viņu reliģija tika vajāta. 39. gadā imperators Kaligula izdeva dekrētu, ka viņa statuja jānovieto visos impērijas tempļos, tostarp Jeruzalemes Svētajā templī, kas aizvainoja jūdu reliģiskās jūtas. Roma arī pārņēma kontroli pār jūdu augstāko priesteru iecelšanu.

Iepriekšējie asiņainie konflikti starp romiešiem un jūdiem, tādi kā Lielais jūdu sacelšanās 66.-70. gadā un Kitos karš 115.-117. gadā (attiecīgi Pirmais un Otrais jūdu-romiešu karš), jau bija nopietni iedragājuši impērijas un jūdu tautas attiecības.

Hadriāns pārmantoja situāciju no saviem priekšgājējiem Vespasiāna un Trajāna. Sākumā viņš bija labvēlīgi noskaņots pret jūdu nožēlojamo stāvokli, ļaujot viņiem atgriezties Jeruzalemē un dodot atļauju atjaunot viņu Svēto Templi, ko romieši iepriekš bija nopostījuši.

Taču imperatora noskaņojums drīz vien mainījās, un viņš sāka deportēt ebrejus uz Ziemeļāfriku. Viņš arī uzsāka Jupitera tempļa celtniecību Svētā tempļa vietā. Lai gan kopumā Hadriāns bija mazāk kareivīgs, viņam bija izveidojusies īpaša nepatika pret jūdiem un viņu paražām, īpaši pret apgraizīšanu, ko viņš uzskatīja par barbarisku.

Bar Kokhba arhīvs

Liela daļa no tā, ko mēs zinām par Barkohbas sacelšanos, ir iegūta no Barkohbas un viņa sekotāju vēstuļu krātuves. 1950. gados beduīni tās atrada "Vēstuļu alā".

Ala, ko sacelšanās laikā izmantoja nemiernieki. Kredīts: Deror_avi / Commons.

Vēstulēs aprakstīts partizānu karš pret romiešiem, kurā ebreju nemiernieki militārām vajadzībām izmantoja alu un tuneļu tīklu. Bar Kokhba spēja apvienot daudzus sekotājus un sapulcināt ļoti lielu armiju. Tas, bez šaubām, veicināja to, ka daži uzskatīja viņu par Mesiju, kas savukārt veicināja reliģisko dedzību un pārliecību par uzvaru.

Smagi izcīnīts karš

Kad Hadriāns 132. gadā pēc Kristus aizgāja no Jeruzalemes, jūdi sāka plaša mēroga sacelšanos, ieņemot 985 ciemus un 50 nocietinātus cietokšņus. Tos visus romieši vēlāk iznīcināja.

Vienubrīd ebrejiem pat izdevās izraidīt romiešus no Jeruzalemes, uz īsu brīdi izveidojot neatkarīgu valsti. Tika kaltas monētas par ebreju brīvību. Viņu spēki sakāva no Sīrijas nosūtītos romiešu leģionus, kas vairoja cerības uz panākumiem.

Taču Hadriāns nosūtīja vairāk armiju no citām teritorijām, tostarp no Britānijas un Ēģiptes, tādējādi kopējais leģionu skaits Jūdejā pieauga līdz 12. Romas taktika pārgāja uz aplenkumiem, lai vājinātu cietokšņos iesprostotos nemierniekus. Romas uzvara bija neizbēgama.

Monēta, kas kalta īsajā ebreju neatkarības periodā. Uz tās uzraksts: "Otrais gads Izraēlas brīvībai". Kredīts: Tallenna tiedosto (Wikimedia Commons).

Tiek lēsts, ka konflikta rezultātā gāja bojā 580 000 ebreju un simtiem tūkstošu romiešu. Pēc romiešu uzvaras ebreju apmetnes netika atjaunotas, un daudzi no izdzīvojušajiem tika pārdoti verdzībā Ēģiptē. Jeruzaleme tika pārdēvēta par Aelia Capitolina, un ebrejiem atkal tika aizliegts tur dzīvot.

Hadriāns arī aizliedza visas jūdu reliģiskās prakses impērijā.

Kā atceras karu

Bar Kokbas sacelšanos jūdi visā pasaulē joprojām piemin Lag Ba'Omera svētkos, kurus cionisti ir pārinterpretējuši no vairāk reliģiskiem svētkiem uz laicīgiem ebreju izturības svētkiem.

Daudzi uzskata, ka sacelšanās neveiksme ir jūdu diasporas sākums. Liela daļa jūdu jau daudzus gadus bija dzīvojuši ārpus Jūdejas, taču sacelšanās apspiešana un tai sekojošā izraidīšana bija pēdējā nagla zārkā, ko iesāka Lielās sacelšanās sakāve.

Līdz Izraēlas dibināšanai 1948. gadā vairs nebūs ebreju valsts.