Sisällysluettelo
Bar Kokhban kapina, jota kutsutaan myös kolmanneksi juutalais-roomalaiseksi sodaksi tai kolmanneksi juutalaiskapinaksi, tapahtui vuosina 132-136 jKr. Rooman Juudean maakunnassa. Sitä johti Simon Bar Kokhba, jota monet juutalaiset pitivät Messiaana.
Kapinan jälkeen Rooman keisari Hadrianus karkotti juutalaiset kotimaastaan Juudeasta.
Roomalaiset ja juutalaiset: 100 vuotta pahaa verta
Vuonna 63 eaa. alkaneen Rooman vallan aikana juutalaisia verotettiin kohtuuttomasti ja heidän uskontoaan vainottiin. 39 jKr. keisari Caligula määräsi, että hänen patsaansa oli sijoitettava kaikkiin keisarikunnan temppeleihin, myös Jerusalemin pyhään temppeliin, mikä loukkasi juutalaisten uskonnollista herkkyyttä. Rooma otti haltuunsa myös juutalaisten ylipappien nimittämisen.
Aiemmat roomalaisten ja juutalaisten väliset veriset konfliktit, kuten juutalaisten suuri kapina vuosina 66-70 jKr. ja Kitosin sota vuosina 115-117 jKr. (ensimmäinen ja toinen juutalais-roomalainen sota), olivat jo vahingoittaneet vakavasti keisarikunnan ja juutalaisten välisiä suhteita.
Hadrianus peri tilanteen edeltäjiltään Vespasianukselta ja Trajanukselta. Aluksi hän suhtautui juutalaisten ahdinkoon myötämielisesti, salli heidän palata Jerusalemiin ja antoi luvan rakentaa uudelleen heidän pyhän temppelinsä, jonka roomalaiset olivat aiemmin tuhonneet.
Katso myös: 7 syytä, miksi Britannia poisti orjuudenKeisarin mieliala kuitenkin muuttui pian, ja hän alkoi karkottaa juutalaisia Pohjois-Afrikkaan. Hän aloitti myös Jupiterin temppelin rakentamisen Pyhän temppelin paikalle. Vaikka Hadrianus oli yleisesti ottaen vähemmän sotaisa, hän oli kehittänyt erityisen vastenmielisyyden juutalaisia ja heidän tapojaan, erityisesti ympärileikkausta kohtaan, jota hän piti barbaarisena.
Bar Kokhban arkisto
Suuri osa siitä, mitä tiedämme Bar Kokhban kapinasta, on peräisin Bar Kokhban ja hänen seuraajiensa kirjoittamista kirjeistä, jotka beduiinit löysivät "Kirjeiden luolasta" 1950-luvulla.
Katso myös: 12 tärkeää lentokonetta ensimmäisestä maailmansodastaKapinallisten kapinan aikana käyttämä luola. Luotto: Deror_avi / Commons.
Kirjeissä kuvataan sissisotaa roomalaisia vastaan, jossa juutalaiskapinalliset käyttivät luoli- ja tunneliverkostoa sotilaallisiin tarkoituksiin. Bar Kokhba onnistui yhdistämään monia kannattajia ja kokoamaan hyvin suuren armeijan. Tämä epäilemättä vaikutti siihen, että jotkut uskoivat häntä Messiaaksi, mikä puolestaan lisäsi uskonnollista kiihkoa ja uskoa voittoon.
Kovaa taistelua
Kun Hadrianus lähti Jerusalemista vuonna 132 jKr., juutalaiset aloittivat laajamittaisen kapinan ja valtasivat 985 kylää ja 50 linnoitusta, jotka roomalaiset myöhemmin tuhosivat.
Eräässä vaiheessa juutalaiset onnistuivat jopa karkottamaan roomalaiset Jerusalemista ja perustivat hetkeksi itsenäisen valtion. Juutalaisten vapauden kunniaksi lyötiin kolikoita. Heidän joukkonsa kukistivat Syyriasta lähetetyt roomalaiset legioonat, mikä lisäsi toiveita menestyksestä.
Hadrianus lähetti kuitenkin lisää armeijoita muilta alueilta, kuten Britanniasta ja Egyptistä, jolloin Juudeassa oli yhteensä 12 legioonaa. Roomalaisten taktiikka siirtyi piirityksiin, joilla pyrittiin heikentämään linnoituksiin piiloutuneita kapinallisia. Rooman voitto oli väistämätön.
Kolikko, joka lyötiin juutalaisten lyhyen itsenäisyyden aikana ja jonka kaiverrus on: "Vuosi kaksi Israelin vapauteen". Luotto: Tallenna tiedosto (Wikimedia Commons).
Konfliktin seurauksena kuoli arviolta 580 000 juutalaista ja satojatuhansia roomalaisia. Rooman voiton jälkeen juutalaisasutuksia ei rakennettu uudelleen, ja monet eloonjääneistä myytiin orjuuteen Egyptiin. Jerusalem nimettiin uudelleen Aelia Capitolinaksi, ja juutalaisia kiellettiin jälleen kerran asumasta siellä.
Hadrianus kielsi myös kaiken juutalaisen uskonnonharjoittamisen keisarikunnassa.
Miten sota muistetaan
Juutalaiset ympäri maailmaa muistavat edelleen Bar Kokhban kapinaa Lag Ba'Omerin juhlapäivänä, jonka sionistit ovat tulkinneet uudelleen uskonnollisesta juhlasta maalliseksi juutalaisten kestävyyden juhlaksi.
Monet pitävät kapinan epäonnistumista juutalaisten diasporan alkuna. Suuri joukko juutalaisia oli jo vuosia asunut Juudean ulkopuolella, mutta kapinan murskaaminen ja sitä seurannut karkottaminen olivat viimeiset naulat arkkuun, jonka tappio suurkapinassa oli aloittanut.
Juutalaisvaltiota ei enää olisi ennen Israelin perustamista vuonna 1948.
Tunnisteet: Hadrian