สารบัญ
เรียกอีกทางหนึ่งว่าสงครามยิว-โรมันครั้งที่สาม หรือกบฏยิวครั้งที่สาม การจลาจลบาร์โคคบาเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 132 - 136 ในจังหวัดจูเดียของโรมัน นำโดยซีโมน บาร์ โคคบา ซึ่งชาวยิวหลายคนเชื่อว่าเป็นพระเมสสิยาห์
หลังการจลาจล จักรพรรดิเฮเดรียนแห่งโรมันเนรเทศชาวยิวจากบ้านเกิดเมืองนอน จูเดีย
ชาวโรมันและชาวยิว: 100 ปีแห่งความเลวร้าย
ภายใต้การปกครองของโรมัน ซึ่งเริ่มขึ้นในปี 63 ก่อนคริสตกาล ชาวยิวถูกเก็บภาษีมากเกินไปและศาสนาของพวกเขาถูกข่มเหง ในปี ค.ศ. 39 จักรพรรดิคาลิกูลามีพระราชกฤษฎีกาให้นำรูปปั้นของเขาไปวางไว้ในวิหารทุกแห่งของจักรวรรดิ รวมถึงวิหารศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งทำให้ความอ่อนไหวทางศาสนาของชาวยิวขุ่นเคือง โรมยังได้ควบคุมการแต่งตั้งมหาปุโรหิตชาวยิว
ดูสิ่งนี้ด้วย: Zeppelin Bombings ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง: ยุคใหม่แห่งสงครามความขัดแย้งนองเลือดระหว่างชาวโรมันและชาวยิวก่อนหน้านี้ เช่น การจลาจลครั้งใหญ่ของชาวยิวในปี ค.ศ. 66 – 70 และสงครามคีโตสในปี ค.ศ. 115 – 117 (the สงครามยิว-โรมันครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง ตามลำดับ) ได้ทำลายความสัมพันธ์ระหว่างจักรวรรดิและชาวยิวอย่างรุนแรง
เฮเดรียนสืบทอดสถานการณ์ต่อจากบรรพบุรุษของเขา เวสป้าเซียน และทราจัน ในตอนแรกพระองค์ทรงเห็นอกเห็นใจต่อชะตากรรมของชาวยิว จึงอนุญาตให้พวกเขากลับเข้าไปในกรุงเยรูซาเล็มและอนุญาตให้สร้างวิหารศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาขึ้นใหม่ ซึ่งชาวโรมันได้ทำลายไปก่อนหน้านี้
แต่ในไม่ช้านิสัยของจักรพรรดิก็เปลี่ยนไป และเขาเริ่มเนรเทศชาวยิว ไปยังแอฟริกาเหนือ เขาเริ่มก่อสร้างด้วยของวิหารไปยังดาวพฤหัสบดีบนที่ตั้งของวิหารศักดิ์สิทธิ์ แม้ว่าโดยทั่วไปจะไม่ค่อยเหมือนสงคราม แต่เฮเดรียนก็ได้พัฒนาความเกลียดชังชาวยิวและประเพณีของพวกเขาโดยเฉพาะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเข้าสุหนัต ซึ่งเขาคิดว่าป่าเถื่อน
คลังข้อมูลของ The Bar Kokhba
หลายสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับ การจลาจล Bar Kokhba มาจากแคชของจดหมายที่เขียนโดย Bar Kokhba และผู้ติดตามของเขา สิ่งเหล่านี้ถูกค้นพบใน "ถ้ำแห่งจดหมาย" โดยชาวเบดูอินในปี 1950
ถ้ำที่กลุ่มกบฏใช้ในช่วงการจลาจล เครดิต: Deror_avi / Commons
จดหมายกล่าวถึงสงครามกองโจรกับชาวโรมัน โดยกลุ่มกบฏชาวยิวใช้เครือข่ายถ้ำและอุโมงค์เพื่อจุดประสงค์ทางทหาร Bar Kokhba จัดการรวบรวมผู้ติดตามจำนวนมากและยกกองทัพขนาดใหญ่มาก ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนี้มีส่วนทำให้บางคนเชื่อว่าพระองค์เป็นพระเมสสิยาห์ ซึ่งกระตุ้นความกระตือรือร้นทางศาสนาและความเชื่อมั่นในชัยชนะ
สงครามที่ต่อสู้อย่างยากลำบาก
เมื่อเฮเดรียนออกจากกรุงเยรูซาเล็มในปี ค.ศ. 132 ชาวยิวเริ่มก่อการจลาจลครั้งใหญ่ ยึดหมู่บ้าน 985 แห่งและที่มั่นที่มีป้อมปราการ 50 แห่ง ทั้งหมดนี้จะถูกชาวโรมันทำลายในเวลาต่อมา
ถึงจุดหนึ่ง ชาวยิวประสบความสำเร็จในการขับไล่ชาวโรมันออกจากกรุงเยรูซาเล็ม ก่อตั้งรัฐเอกราชในช่วงสั้นๆ เหรียญที่เฉลิมฉลองอิสรภาพของชาวยิวถูกสร้างขึ้น กองกำลังของพวกเขาเอาชนะกองทหารโรมันที่ส่งมาจากซีเรีย ทำให้มีความหวังที่จะประสบความสำเร็จ
แต่เฮเดรียนส่งกองทัพเพิ่มเติมจากพื้นที่อื่น รวมถึงบริทาเนียและอียิปต์ทำให้จำนวนกองทหารในจูเดียเพิ่มขึ้นเป็น 12 กองร้อย กลยุทธ์ของโรมันเปลี่ยนไปใช้การปิดล้อมเพื่อทำให้กลุ่มกบฏที่ซ่อนตัวอยู่ในป้อมปราการอ่อนแอลง ชัยชนะของโรมันเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
ดูสิ่งนี้ด้วย: เยอรมนีเอาชนะฝรั่งเศสอย่างรวดเร็วในปี 1940 ได้อย่างไร
เหรียญผลิตขึ้นในช่วงระยะเวลาสั้น ๆ ของการประกาศเอกราชของชาวยิว คำจารึกอ่านว่า: 'ปีที่สองสู่อิสรภาพของอิสราเอล' เครดิต: Tallenna tieosto (วิกิมีเดียคอมมอนส์)
ผู้เสียชีวิตจากความขัดแย้งคาดว่าจะเป็นชาวยิว 580,000 คนและชาวโรมันหลายแสนคน หลังจากชัยชนะของโรมัน การตั้งถิ่นฐานของชาวยิวไม่ได้ถูกสร้างขึ้นใหม่ และผู้รอดชีวิตจำนวนมากถูกขายไปเป็นทาสในอียิปต์ กรุงเยรูซาเล็มถูกเปลี่ยนชื่อเป็น Aelia Capitolina และชาวยิวถูกห้ามไม่ให้อาศัยอยู่ที่นั่นอีกครั้ง
เฮเดรียนยังห้ามการปฏิบัติทางศาสนาของชาวยิวทั้งหมดภายในจักรวรรดิ
รำลึกถึงสงครามอย่างไร
The การจลาจล Bar Kokhba ยังคงเป็นที่ระลึกถึงชาวยิวทั่วโลกในวันหยุด Lag Ba'Omer ซึ่ง Zionists ตีความใหม่จากการปฏิบัติทางศาสนามากขึ้นไปจนถึงการเฉลิมฉลองทางโลกของความยืดหยุ่นของชาวยิว
ความล้มเหลวของการจลาจล หลายคนถือว่าเป็นจุดเริ่มต้นของชาวยิวพลัดถิ่น ชาวยิวจำนวนมากอาศัยอยู่นอกแคว้นยูเดียเป็นเวลาหลายปีแล้ว แต่การปราบปรามการก่อจลาจลและการเนรเทศที่ตามมาเป็นตะปูตัวสุดท้ายในโลงศพที่ความพ่ายแพ้ในการจลาจลครั้งใหญ่ได้เริ่มต้นขึ้น
จะไม่มีชาวยิวอีกต่อไป รัฐจนกระทั่งก่อตั้งประเทศอิสราเอลในพ.ศ. 2491
Tags:เฮเดรียน