E referuar në mënyrë alternative si Lufta e Tretë Judeo-Romake ose Revolta e Tretë Hebraike, Revolta e Bar Kokhba u zhvillua në 132 - 136 pas Krishtit në provincën romake të Judesë. Ai udhëhiqej nga Simon Bar Kokhba, për të cilin shumë hebrenj besonin se ishte Mesia.

Pas revoltës, perandori romak Hadrian i dëboi hebrenjtë nga atdheu i tyre, Judea.

Romakët dhe çifutët: 100 vite gjaku të keq

Nën sundimin romak, i cili filloi në vitin 63 para Krishtit, hebrenjtë u taksuan tepër dhe feja e tyre persekutohej. Në vitin 39 pas Krishtit Perandori Caligula dekretoi që statuja e tij të vendosej në çdo tempull të Perandorisë, duke përfshirë Tempullin e Shenjtë në Jerusalem, gjë që ofendonte ndjeshmëritë fetare hebreje. Roma mori gjithashtu kontrollin e emërimit të kryepriftërinjve hebrenj.

Konfliktet e mëparshme të përgjakshme midis romakëve dhe hebrenjve, si Revolta e Madhe Hebreje e 66-70 pas Krishtit dhe Lufta Kitos e 115-117 pas Krishtit ( Lufta e Parë dhe e Dytë Hebreo-Romake, respektivisht), i kishin dëmtuar rëndë marrëdhëniet midis Perandorisë dhe popullit hebre.

Hadriani e trashëgoi situatën nga paraardhësit e tij Vespasian dhe Trajan. Në fillim ai ishte dashamirës për gjendjen e vështirë të hebrenjve, duke i lejuar ata të ktheheshin në Jerusalem dhe duke u dhënë leje për të rindërtuar tempullin e tyre të shenjtë, të cilin romakët e kishin shkatërruar më parë.

Por gjendja e perandorit ndryshoi shpejt dhe ai filloi të dëbonte hebrenjtë në Afrikën e Veriut. Filloi edhe ndërtimintë një tempulli për Jupiterin në vendin e Tempullit të Shenjtë. Edhe pse përgjithësisht më pak i ngjashëm me luftën, Hadriani kishte zhvilluar një neveri të veçantë për hebrenjtë dhe zakonet e tyre, veçanërisht rrethprerjen, të cilën ai e konsideronte barbare.

Arkivi i Bar Kokhba

Shumë nga ato që dimë në lidhje me Revolta e Bar Kokhba vjen nga një sasi e madhe letrash e shkruar nga Bar Kokhba dhe ndjekësit e tij. Këto u zbuluan në "Shpellën e Letrave" nga Beduini në vitet 1950.

Shpella e përdorur nga rebelët gjatë revoltës. Kredia: Deror_avi / Commons.

Letrat përshkruajnë një luftë guerile kundër romakëve, me rebelët hebrenj që përdorin një rrjet shpellash dhe tunelesh për qëllime ushtarake. Bar Kokhba arriti të bashkojë shumë ndjekës dhe të krijojë një ushtri shumë të madhe. Kjo pa dyshim kontribuoi që disa të besonin se ai ishte Mesia, gjë që nxiti entuziazëm fetar dhe besim për fitore.

Një luftë e vështirë

Kur Hadriani u largua nga Jeruzalemi në vitin 132 pas Krishtit, Hebrenjtë filluan një rebelim në shkallë të gjerë, duke marrë 985 fshatra dhe 50 fortesa të fortifikuara. Të gjitha këto do të shkatërroheshin më vonë nga romakët.

Në një moment, hebrenjtë madje ia dolën t'i dëbonin romakët nga Jeruzalemi, duke krijuar shkurtimisht një shtet të pavarur. U prenë monedha që festonin lirinë e hebrenjve. Forcat e tyre mundën legjionet romake të dërguara nga Siria, duke rritur shpresat për sukses.

Por Hadriani dërgoi më shumë ushtri nga zona të tjera, duke përfshirëBritania dhe Egjipti, duke e çuar totalin e legjioneve në Jude në 12. Taktika romake u zhvendos në vendosjen e rrethimeve për të dobësuar rebelët e ngujuar në fortifikime. Një fitore romake ishte e pashmangshme.

Monedha e prerë gjatë periudhës së shkurtër të pavarësisë hebreje. Mbishkrimi i tij thotë: "Viti i dytë për lirinë e Izraelit". Kredia: Tallenna tiedosto (Wikimedia Commons).

Vdekjet që rezultojnë nga konflikti vlerësohet të jenë 580,000 hebrenj dhe qindra mijëra romakë. Pas Fitores Romake, vendbanimet hebraike nuk u rindërtuan dhe shumë nga të mbijetuarit u shitën në skllavëri në Egjipt. Jerusalemi u riemërua Aelia Capitolina dhe hebrenjve iu ndalua sërish të jetonin atje.

Hadrian gjithashtu ndaloi të gjitha praktikat fetare hebreje brenda Perandorisë.

Si kujtohet lufta

Revolta e Bar Kokhba ende përkujtohet nga hebrenjtë anembanë botës në festën e Lag Ba'Omer, e cila është riinterpretuar nga sionistët nga një kremtim më fetar në një festë laike të qëndrueshmërisë hebreje.

Dështimi i revoltës konsiderohet nga shumë njerëz si fillimi i diasporës hebreje. Një numër i madh hebrenjsh kishin jetuar tashmë jashtë Judesë për shumë vite, por shtypja e rebelimit dhe dëbimi i mëvonshëm ishin gozhdat e fundit në arkivol që kishte nisur disfata në Revoltën e Madhe.

Nuk do të kishte më hebrenj shtet deri në themelimin e Izraelit në1948.