Nagy Sándor Kr. e. 332-ben merészkedett Egyiptomba, miután az Issuszi csatában legyőzte III. Dareiosz perzsa királyt, és a Földközi-tenger keleti partvidékén fekvő hatalmas városokat - Tíruszt és Gázát - leigázta. Ekkoriban egy kiemelkedő perzsa szatrapa (kormányzó), Mazakész irányította Egyiptomot. A perzsák azóta uralkodtak Egyiptomban, hogy egy évtizeddel korábban, Kr. e. 343-ban meghódították a királyságot.

Mindazonáltal, annak ellenére, hogy egy perzsa nemes irányította, Sándor nem ütközött ellenállásba, amikor elérte Pelusiumot, Egyiptom keleti kapuját. Ehelyett Curtius szerint egyiptomiak hatalmas tömege üdvözölte Sándort és seregét, amikor Pelusiumba értek - a makedón királyt a perzsa uralom alól felszabadítónak tekintve. Úgy döntöttek, hogy nem állnak ellen a királynak és harcosainak...A megkeményedett hadsereg, Mazakész is hasonlóan fogadta Alexandert. Egyiptom harc nélkül került makedón kézre.

Nemsokára Nagy Sándor a saját nevén várost alapított ott - Alexandriát -, és az egyiptomiak fáraónak kiáltották ki. Íme Nagy Sándor ókori egyiptomi inváziójának története.

Alexander és Apis

Miután elérte Pelusiumot, Alexandrosz és serege a folyón felfelé, Memphisz felé vette az irányt, amely Egyiptom perzsa tartományának szatrapai székhelye volt, és számos bennszülött uralkodó hagyományos fővárosa, akik a korábbi évszázadokban uralkodtak ezen az ősi földön. Alexandrosz biztos volt benne, hogy megünnepli érkezését ebben a történelmi városban. Megkülönböztetetten hellén atlétikai és zenei versenyeket rendezett, a legünnepeltebb gyakorlók pedigGörögországból Memphisbe merészkedtek az eseményekre. Ez azonban nem volt minden.

A memphisi Spinx, 1950 és 1977 között

A versenyek mellett Sándor különböző görög isteneknek is áldozott. De csak egy hagyományos egyiptomi istenségnek áldozott: Apisnak, a nagy bikaistenségnek. Apis bika kultusza különösen erős volt Memphisben; nagy kultuszközpontja egészen közel, a monumentális Szakkarai Szerapeumban volt. Forrásaink nem említik, de Sándor különös érdeklődése e sajátos egyiptomiistenség vezethette őt arra, hogy meglátogassa ezt a szentélyt.

Ez azonban felveti a kérdést: miért? Az összes egyiptomi isten közül miért döntött úgy Sándor, hogy Apisznak áldoz? A válaszhoz meg kell nézni az előző perzsák egyiptomi tetteit.

Elődei aláásása

Az Akhaimenida Perzsa Birodalom történelme során többször is megszállta Egyiptomot. A Kr. e. 6. század végén például Kambüszész perzsa király meghódította Egyiptomot. Csaknem 200 évvel később III. Artaxerxész király szintén sikeresen legyőzte az uralkodó fáraót, és ismét Egyiptomot követelte a Perzsa Birodalom számára. Mindkét alkalommal azonban a perzsa királyok teljes megvetést tanúsítottak az ApisSőt, mindkét király odáig ment, hogy megölette a szent bikát (Apisz megtestesülését). Ez az egyiptomi vallás perzsa megvetésének durva jele volt. Sándor pedig olvasta a történelmet.

Azzal, hogy feláldozta magát az Apis bikának, Sándor a perzsa elődök ellentéteként akarta feltüntetni magát. Ez egy nagyon ravasz "ókori PR" volt. Itt volt Sándor, aki tisztelettel viseltetett az egyiptomi vallás iránt, ami teljesen ellentétben állt a korábbi perzsa megvetéssel. Itt volt Sándor, a király, aki felszabadította az egyiptomiakat a perzsa uralom alól. Egy olyan figura, akimegelégedett a helyi istenek tiszteletével és tiszteletével, bár a hellén istenségektől elkülönítve.

Sándor fáraó

Egyiptomi tartózkodása alatt Alexandert az új fáraónak kiáltották ki. Megkapta a pozícióhoz kapcsolódó történelmi címeket, mint például "Ra fia & Amun szerelmese". Az azonban vitatott, hogy Alexandert Memphisben egy díszes koronázási ceremónia is érte-e. Egy díszes koronázási esemény valószínűtlennek tűnik; sem Arrianus, sem Curtius nem említ ilyen ceremóniát, és a fő forrás, amely igen - aAlexander Romance - egy sokkal későbbi forrás, tele sok fantasztikus történettel.

Fáraó szobrocska az Apis bikával

Kép hitel: Jl FilpoC, CC BY-SA 4.0 , a Wikimedia Commonson keresztül

Gazdag koronázási ceremónia ide vagy oda, Sándor fáraóként tisztelték Egyiptom-szerte. Sándor egyiptomi alakban való ábrázolása a mai napig fennmaradt, a Luxori templomban. Ott, egy több mint egy évezreddel Sándor kora előtt épült templomban, Sándor Amun mellett van ábrázolva, mint hagyományos egyiptomi fáraó. Ez a nagy hatalom és tekintély bizonyítéka.az ókori egyiptomi kultúrát Sándornak, kortársainak és végül a ptolemaioszi utódoknak.

Alexandria alapítása

Sándor nem maradt sokáig Memphisben. Hamarosan elhagyta a várost, és észak felé vette az irányt a Nílus folyón felfelé. A Nílus kánopusi ágán, a Földközi-tenger mellett fekvő Rákotisz nevű helyen Sándor új várost alapított. Ez a város az ókori Földközi-tenger nagy ékköve lett, egy olyan város, amely a mai napig fennmaradt: Alexandria.

Innen Sándor nyugat felé vette az irányt, a tengerpart mentén egy Paraetonium nevű településig, mielőtt seregével a sivatagon keresztül a szárazföld belseje felé vette az irányt, a líbiai Siwa-ban található Ammon szentélyéhez. Sándor szemében a líbiai Ammon Zeusz helyi megjelenési formája volt, ezért Sándor mindenképpen meg akarta látogatni az istenség híres sivatagi szentélyét. Siwa-ba érve Sándort úgy üdvözölték, mint a fiát, aki a líbiai Ammon szentélye előtt állt.Ammon és a király egyedül konzultált a jósnővel a központi szentélyben. Arrianus szerint Alexandrosz elégedett volt a kapott válaszokkal.

Utolsó élő egyiptomi útja

Siwából Sándor visszatért Egyiptomba és Memphiszbe. Az útvonal, amelyen visszatért, vitatott. Ptolemaiosz szerint Sándor közvetlen úton, a sivatagon keresztül ment Siwából Memphiszbe. Valószínűbb, hogy Sándor azon az úton tért vissza, amelyen jött - Paraetoniumon és Alexandrián keresztül. Egyesek úgy vélik, hogy Sándor a visszaúton alapította Alexandriát.

Alexender halála a Sahnamehben, Tabrizban festve Kr. u. 1330 körül.

Kép hitel: Michel Bakni, CC BY-SA 4.0 , a Wikimedia Commonson keresztül

Mire Sándor visszatért Memphisbe, Kr. e. 331 tavasza volt. Nem időzött ott sokáig. Memphisben Sándor összegyűjtötte csapatait, és felkészült a Dareiosz elleni hadjárat folytatására. Kr. e. 331 áprilisában Sándor és serege elhagyta Memphist. A király soha többé nem látogatta meg a várost, vagy Egyiptomot általában, még életében. De halála után igen. Sándor holttestétvégül a történelem egyik legbizarrabb rablását követően Kr. e. 320-ban Memphisben kötnek ki.