Aleksanteri Suuri uskaltautui Egyptiin vuonna 332 eaa. sen jälkeen, kun hän oli kukistanut persialaisen kuningas Dareios III:n Issuksen taistelussa ja valloittanut Välimeren itäisellä rannikolla sijaitsevat mahtavat kaupungit Tyyron ja Gazan. Tuolloin Egyptiä hallitsi merkittävä persialainen satrappi (kuvernööri) nimeltään Masakias. Persialaiset olivat hallinneet Egyptiä valloitettuaan kuningaskunnan vuosikymmen aiemmin, vuonna 343 eaa.

Huolimatta siitä, että Aleksanteri oli persialaisen aatelisen hallinnassa, hän ei kuitenkaan kohdannut vastarintaa saavuttuaan Pelusiumiin, joka oli portti Egyptiin idästä. Sen sijaan Curtiuksen mukaan valtava joukko egyptiläisiä tervehti Aleksanteria ja hänen armeijaansa, kun he saapuivat Pelusiumiin - he näkivät makedonialaisen kuninkaan vapauttajana persialaisesta yliherruudesta. Valitsemalla, etteivät vastusta kuningasta ja hänen taisteluaan -Karaistunut armeija, Mazakos toivotti Aleksanterin samalla tavoin tervetulleeksi. Egypti siirtyi makedonialaisten käsiin ilman taistelua.

Ennen pitkää Aleksanteri Suuri oli perustanut sinne nimensä mukaisen kaupungin - Aleksandrian - ja Egyptin kansa oli julistanut hänet faaraoksi. Tässä on tarina Aleksanteri Suuren hyökkäyksestä muinaiseen Egyptiin.

Alexander ja Apis

Saavuttuaan Pelusiumiin Aleksanteri ja hänen armeijansa suuntasivat jokea ylöspäin kohti Memphistä, joka oli Egyptin persialaisen maakunnan satrapaatin kotipaikka ja monien tätä muinaista maata aiempina vuosisatoina hallinneiden alkuperäisasukkaiden pääkaupunki. Aleksanteri juhlisti saapumistaan varmasti tässä historiallisessa kaupungissa. Hän järjesti huomattavan hellenistisiä yleisurheilu- ja musiikkikilpailuja, joiden tunnetuimmat esiintyjät olivatKreikasta Memphisiin tapahtumia varten. Tässä ei kuitenkaan ollut vielä kaikki.

Memphisin Spinx vuosina 1950-1977

Kilpailujen ohella Aleksanteri uhrasi myös useille kreikkalaisille jumalille. Mutta uhrasi vain yhdelle perinteiselle egyptiläiselle jumaluudelle: Apikselle, suurelle härkäjumaluudelle. Apis-härkäkultti oli erityisen vahva Memphiksessä; sen suuri kulttipaikka sijaitsi aivan lähellä, Saqqaran monumentaalisessa Serapeumissa. Lähteemme eivät mainitse sitä, mutta Aleksanterin erityinen kiinnostus tähän erityiseen egyptiläiseenjumaluus on saattanut saada hänet vierailemaan tässä pyhässä pyhäkössä.

Se herättää kuitenkin kysymyksen: miksi kaikista egyptiläisistä jumalista Aleksanteri päätti uhrata Apikselle? Vastauksen saamiseksi on tarkasteltava edeltävien persialaisten toimia Egyptissä.

Edeltäjiensä heikentäminen

Persian valtakunta Akhaemenidit valloitti Egyptin pariin otteeseen historiansa aikana. 6. vuosisadan lopulla eKr. esimerkiksi Persian kuningas Kambyses valloitti Egyptin. Lähes 200 vuotta myöhemmin kuningas Artaxerxes III onnistui myös kukistamaan hallitsevan faaraon ja valloitti Egyptin jälleen kerran Persian valtakunnalle. Kummallakin kerralla Persian kuninkaat olivat kuitenkin osoittaneet täydellistä halveksuntaa ApisItse asiassa molemmat kuninkaat menivät niin pitkälle, että he tapattivat pyhän härän (Apiksen ruumiillistuma). Se oli räikeä osoitus persialaisten halveksunnasta egyptiläistä uskontoa kohtaan. Aleksanteri oli lukenut historiaansa.

Uhraamalla Apis-härkälle Aleksanteri halusi esittää itsensä persialaisten edeltäjiensä vastakohtana. Se oli hyvin ovela "antiikin PR:n" pala. Tässä Aleksanteri kunnioitti egyptiläistä uskontoa, mikä oli täysin ristiriidassa persialaisten aikaisemman halveksunnan kanssa. Tässä Aleksanteri oli kuningas, joka oli vapauttanut egyptiläiset persialaisten hallinnasta. Hahmo, jokatyytyi kunnioittamaan ja kunnioittamaan paikallisia jumalia, vaikkakin erillään helleenisistä jumalista.

Faarao Alexander

Egyptissä oleskelunsa aikana Aleksanteri julistettiin uudeksi faaraoksi. Hän sai asemaan liittyviä historiallisia arvonimiä, kuten "Raampin poika" ja "Amunin rakas". Siitä, saiko Aleksanteri myös hienostuneen kruunajaisseremonian Memphiksessä, kiistellään. Hienostunut kruunajaistapahtuma tuntuu epätodennäköiseltä; Arrianus ja Curtius eivät mainitse mitään sellaista seremoniaa, ja tärkein lähde, joka sen mainitsee, onAlexander Romance - on paljon myöhempi lähde, joka on täynnä fantastisia tarinoita.

Faraon patsas, jossa on Apis-sonni

Kuvan luotto: Jl FilpoC, CC BY-SA 4.0 , Wikimedia Commonsin kautta.

Olipa komea kruunausseremonia tai ei, Aleksanteria kunnioitettiin siitä huolimatta faaraona kaikkialla Egyptissä. Yksi vaikuttava kuvaus Aleksanterista egyptiläisessä asussa on säilynyt tähän päivään asti Luxorin temppelissä. Siellä, temppelissä, joka on rakennettu yli vuosituhat ennen Aleksanterin aikaa, Aleksanteri on kuvattu Amunin rinnalla perinteisenä egyptiläisenä faaraona. Se on todiste suuresta voimasta ja arvovallasta, jotamuinaisen Egyptin kulttuuria Aleksanterin, hänen aikalaistensa ja lopulta hänen ptolemaiolaisten seuraajiensa kaltaisille.

Alexandrian perustaminen

Aleksanteri ei viipynyt Memfiksessä kauan, vaan lähti pian kaupungista ja suuntasi Niiliä pitkin pohjoiseen. Paikkaan nimeltä Rhacotis, joka sijaitsi Niilin kanopilaisen haaran varrella ja Välimeren rannalla, Aleksanteri perusti uuden kaupungin. Tästä kaupungista tuli muinaisen Välimeren suuri helmi, joka on säilynyt tähän päivään asti: Aleksandria.

Sieltä Aleksanteri suuntasi länteen, rannikkoa pitkin Paraetonium-nimiseen asutukseen, ennen kuin hän ja hänen armeijansa suuntasivat sisämaahan aavikon halki Siwassa Libyassa sijaitsevaan Ammonin pyhäkköön. Aleksanterin silmissä libyalainen Ammon oli Zeuksen paikallinen ilmentymä, ja siksi Aleksanteri halusi vierailla jumaluuden kuuluisassa aavikkopyhäkössä. Saavuttuaan Siwaan Aleksanteri otettiin vastaan poikana, joka oli hänen poikansa.Ammonin ja kuninkaan kanssa neuvoteltiin yksin oraakkelin kanssa keskushartaudessa. Arrianuksen mukaan Aleksanteri oli tyytyväinen saamiinsa vastauksiin.

Hänen viimeinen elävä matkansa Egyptiin

Siwasta Aleksanteri palasi Egyptiin ja Memfisiin. Hänen paluureittinsä on kiistanalainen. Ptolemaioksen mukaan Aleksanteri kulki suoraa reittiä aavikon halki Siwasta Memfisiin. Todennäköisempää on, että Aleksanteri palasi samaa reittiä kuin oli tullutkin - Paraetoniumin ja Aleksandrian kautta. Jotkut uskovat, että Aleksanteri perusti Aleksandrian paluumatkalla.

Alexenderin kuolema Shahnamehissa, maalattu Tabrizissa noin vuonna 1330 jKr.

Kuva: Michel Bakni, CC BY-SA 4.0 , Wikimedia Commonsin kautta.

Kun Aleksanteri palasi Memfisiin, oli kevät 331 eKr. Hän ei viipynyt siellä kauan. Memfiksessä Aleksanteri kokosi joukkonsa ja valmistautui jatkamaan sotaretkeään Dareiosta vastaan. Noin huhtikuussa 331 eKr. Aleksanteri ja hänen armeijansa lähtivät Memfiksestä. Kuningas ei enää eläessään käynyt kaupungissa tai Egyptissä yleisemmin. Mutta hän kävi kuolemansa jälkeen. Aleksanterin ruumis vietiin muualle.päätyvät lopulta Memphisiin vuonna 320 eKr., kun he ovat seuranneet yhtä historian oudoimmista ryöstöistä.