Александр Македонский отправился в Египет в 332 году до н.э., после того как он победил персидского царя Дария III в битве при Иссе и захватил мощные города - Тир и Газу - на восточном побережье Средиземного моря. В то время Египтом управлял выдающийся персидский сатрап (правитель) по имени Мазакс. Персы правили Египтом с момента завоевания царства десятилетием ранее, в 343 году до н.э..

Тем не менее, несмотря на то, что Александр находился под контролем персидской знати, он не встретил никакого сопротивления, когда достиг Пелузиума, ворот в Египет с востока. Вместо этого, согласно Курцию, огромная толпа египтян приветствовала Александра и его армию, когда они достигли Пелузиума, видя в македонском царе своего освободителя от персидского владычества. Решив не сопротивляться царю и его битве, Александр не стал сопротивляться.Египет перешел в руки македонцев без боя.

Вскоре Александр Македонский основал там город своего имени - Александрию - и был провозглашен народом Египта фараоном. Вот история вторжения Александра Македонского в Древний Египет.

Александр и Апис

Достигнув Пелузиума, Александр со своим войском направился вверх по реке к Мемфису, сатрапской резиденции персидской провинции Египта и традиционной столице многих местных правителей, правивших этой древней страной в прежние века. Александр непременно отпраздновал свое прибытие в этот исторический город. Он устроил в нем явно эллинские атлетические и музыкальные состязания, причем самые знаменитые из них былииз Греции, приехавшие в Мемфис на это мероприятие. Однако это было еще не все.

Спинкс из Мемфиса, между 1950 и 1977 годами

Наряду с состязаниями Александр также приносил жертвы различным греческим богам, но только одному традиционному египетскому божеству: Апису, великому божеству быка. Культ быка Аписа был особенно силен в Мемфисе; его великий культовый центр находился совсем рядом, в монументальном Серапеуме в Саккаре. Наши источники не упоминают об этом, но особый интерес Александра к этому конкретному египетскомубожества, возможно, побудило его нанести визит в это священное святилище.

Однако возникает вопрос: почему из всех египетских богов Александр решил принести жертву Апису? Чтобы ответить на него, нужно посмотреть на действия предшествующих персов в Египте.

Подрыв своих предшественников

Персидская империя Ахеменидов несколько раз за свою историю вторгалась в Египет. Например, в конце 6 века до н.э. персидский царь Камбиз завоевал Египет. Почти 200 лет спустя царь Артаксеркс III также успешно одолел правящего фараона и снова захватил Египет для Персидской империи. Однако в обоих случаях персидские цари проявили полное пренебрежение к аписОба царя дошли до того, что приказали зарезать священного быка (воплощение Аписа). Это был грубый знак презрения персов к египетской религии. А Александр читал свою историю.

Принося жертву быку Апису, Александр хотел представить себя противоположностью своих персидских предшественников. Это был очень хитрый кусок "древнего пиара". Вот Александр, в акте почтения к египетской религии, который полностью контрастировал с предыдущим персидским презрением к ней. Вот Александр, царь, освободивший египтян от персидского правления. Фигура, котораядовольствовался уважением и почитанием местных богов, хотя и отдельно от эллинских божеств.

Фараон Александр

Во время своего пребывания в Египте Александр был провозглашен новым фараоном. Он получил исторические титулы, связанные с этой должностью, такие как "Сын Ра& Возлюбленный Амуна". Однако вопрос о том, была ли для Александра организована сложная церемония коронации в Мемфисе, является спорным. Сложная церемония коронации кажется маловероятной; ни Арриан, ни Курций не упоминают о такой церемонии, а главный источник, который упоминает о ней -Роман Александра - это гораздо более поздний источник, наполненный множеством фантастических историй.

Статуэтка фараона с быком Аписом

Image Credit: Jl FilpoC, CC BY-SA 4.0 , via Wikimedia Commons

Изысканная церемония коронации или нет, но Александр был почитаем как фараон во всем Египте. Одно поразительное изображение Александра в египетском обличье сохранилось до наших дней в Луксорском храме. Там, в храме, построенном более чем за тысячелетие до времени Александра, Александр изображен рядом с Амуном, как традиционный египетский фараон. Это свидетельство огромной власти и престижа Александра.древнеегипетской культуры для Александра, его современников и, в конечном счете, его преемников Птолемеев.

Основание Александрии

Александр недолго пробыл в Мемфисе. Вскоре он покинул город и направился на север вверх по течению Нила. В местечке под названием Ракотис, на Канопическом рукаве Нила и рядом со Средиземным морем, Александр основал новый город, который впоследствии стал великой жемчужиной древнего Средиземноморья, городом, сохранившимся до наших дней - Александрией.

Оттуда Александр направился на запад, вдоль побережья к поселению под названием Параэтониум, а затем со своим войском двинулся вглубь пустыни к святилищу Аммона в Сиве в Ливии. В глазах Александра ливийский Аммон был местным воплощением Зевса, и поэтому Александр хотел посетить знаменитое святилище божества в пустыне. Достигнув Сивы, Александр был встречен как сын божества.По словам Арриана, Александр был удовлетворен полученными ответами.

Его последняя живая поездка в Египет

Из Сивы Александр вернулся в Египет и Мемфис. Маршрут, по которому он вернулся, вызывает споры. Птолемей предлагает Александру пройти прямым путем, через пустыню, из Сивы в Мемфис. Более вероятно, что Александр вернулся тем же путем, которым пришел - через Параэтонию и Александрию. Некоторые считают, что именно на обратном пути Александр основал Александрию.

Смерть Алексендера в "Шахнаме", написанная в Тебризе около 1330 года н.э.

Image Credit: Michel Bakni, CC BY-SA 4.0 , via Wikimedia Commons

Когда Александр вернулся в Мемфис, была весна 331 года до н.э. Он не задержался там надолго. В Мемфисе Александр собрал свои войска и приготовился продолжить кампанию против Дария. Около апреля 331 года до н.э. Александр и его армия покинули Мемфис. Царь никогда больше не посетит этот город, да и вообще Египет, при жизни. Но он посетит его после своей смерти. Тело Александра будетВ конце концов они оказываются в Мемфисе в 320 году до н.э. после одного из самых странных ограблений в истории.