알렉산더 대왕은 BC 332년 이수스 전투에서 페르시아 왕 다리우스 3세를 물리치고 강력한 도시인 티레를 압도한 후 이집트로 모험을 떠났습니다. 그리고 가자 – 지중해 동부 해안선에 있습니다. 그 당시에 Mazaces라고 불리는 저명한 페르시아 총독(총독)이 이집트를 지배하고 있었습니다. 페르시아인들은 10년 전인 기원전 343년에 왕국을 정복한 이후 이집트를 통치해 왔습니다.

그럼에도 불구하고 알렉산더는 페르시아 귀족의 지배를 받았음에도 불구하고 동쪽에서 이집트로 통하는 관문인 펠루시움에 도착했을 때 아무런 저항도 받지 않았다. 대신 Curtius에 따르면 엄청난 이집트인 군중이 알렉산더와 그의 군대가 Pelusium에 도착했을 때 마케도니아 왕을 페르시아의 지배권에서 해방자로 여겼습니다. 왕과 전투로 단련된 그의 군대에 저항하지 않기로 선택한 Mazaces는 마찬가지로 Alexander를 환영했습니다. 이집트는 싸움도 없이 마케도니아의 손에 넘어갔다. 오래지 않아 알렉산더 대왕은 자신의 이름으로 알렉산드리아라는 도시를 그곳에 세웠고 이집트 사람들은 파라오로 선포했습니다. 알렉산드로스 대왕의 침략 이야기는 다음과 같습니다.고대 이집트.

알렉산더와 아피스

펠루시움에 도착한 알렉산더와 그의 군대는 강 상류로 멤피스로 향했습니다. 이전 세기에 이 고대 땅을 다스렸습니다. 알렉산더는 이 유서 깊은 도시에 도착한 것을 축하했습니다. 그는 그리스에서 가장 유명한 수련생들이 이벤트를 위해 멤피스로 모험을 떠나는 현저한 그리스 운동 및 음악 대회를 열었습니다. 그러나 이것이 전부는 아니었습니다.

멤피스의 스핑크스, 1950년에서 1977년 사이

콘테스트와 함께 알렉산더는 다양한 그리스 신들에게도 제물을 바쳤다. 그러나 전통적인 이집트 신인 위대한 황소 신 아피스에게만 제물을 바쳤습니다. Apis 황소 숭배는 Memphis에서 특히 강했습니다. 그것의 위대한 컬트 센터는 Saqqara의 기념비적 인 Serapeum에 매우 가깝습니다. 우리의 소식통은 그것을 언급하지 않지만, 이 특별한 이집트 신에 대한 알렉산더의 특별한 관심은 그를 이 신성한 성소를 방문하도록 이끌었을 것입니다.

하지만 다음과 같은 질문을 하게 됩니다. 왜? 이집트의 모든 신들 중에서 알렉산더가 아피스에게 희생을 바치기로 결정한 이유는 무엇입니까? 답을 얻으려면 이집트에서 이전 페르시아인의 행동을 살펴볼 필요가 있습니다.

그의 전임자들을 무너뜨리다

아케메네스 왕조 페르시아 제국은 역사상 두 차례 이집트를 침공했습니다. 6세기 후반예를 들어 BC, 페르시아 왕 Cambyses는 이집트를 정복했습니다. 거의 200년 후, 아르타크세르크세스 3세(Artaxerxes III) 왕도 성공적으로 지배 파라오를 압도하고 다시 한 번 페르시아 제국을 위해 이집트를 주장했습니다. 그러나 두 경우 모두 페르시아 왕은 멤피스에 도착한 후 아피스 황소 신을 완전히 경멸했습니다. 사실, 두 왕 모두 성스러운 황소(아피스의 화신)를 죽이기까지 했습니다. 그것은 이집트 종교에 대한 페르시아인의 심한 경멸의 표시였습니다. 그리고 Alexander는 그의 역사를 읽었습니다.

아피스 황소에게 제물을 바침으로써 알렉산더는 자신을 페르시아의 전임자들과 정반대로 묘사하고 싶었습니다. 아주 교활한 '오래된 PR'이었다. 이전의 페르시아인의 경멸과 완전히 대조되는 이집트 종교에 대한 경의의 행동으로 알렉산더가 있었습니다. 이집트를 페르시아의 통치에서 해방시킨 왕 알렉산더가 여기에 있었습니다. 비록 헬레니즘의 신들과는 별개지만 지역의 신들을 존경하고 공경하는 데 만족한 인물.

파라오 알렉산더

이집트에 머무는 동안 알렉산더는 새로운 파라오로 선포되었습니다. 그는 'Ra & 사랑하는 아문'. 그러나 Alexander가 Memphis에서 정교한 대관식을 받았는지 여부는 논쟁의 여지가 있습니다. 정교한 대관식은 있을 것 같지 않습니다. Arrian도 Curtius도 그러한 언급을 하지 않습니다.의식과 주요 출처인 Alexander Romance는 많은 환상적인 이야기로 가득 찬 훨씬 나중의 출처입니다.

아피스 황소가 있는 파라오 조각상

이미지 제공: Jl FilpoC, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons를 통해

정교한 대관식 여부, Alexander는 상관없이 이집트 전역에서 파라오로 존경받습니다. 이집트인의 모습을 한 알렉산더의 놀라운 묘사가 오늘날까지 룩소르 신전 안에 남아 있습니다. 알렉산드로스 시대보다 천년 이상 전에 지어진 사원에서 알렉산드로스는 아문과 함께 전통적인 이집트 파라오로 묘사됩니다. 그것은 알렉산더, 그의 동시대인, 그리고 궁극적으로 그의 프톨레마이오스 후계자들과 같은 고대 이집트 문화의 위대한 힘과 명성에 대한 증거입니다.

알렉산드리아 설립

알렉산더는 멤피스에 오래 머물지 않았습니다. 그는 곧 도시를 떠나 나일 강을 따라 북쪽으로 향했습니다. 알렉산더는 나일 강 카노피 지류와 지중해 옆에 있는 라코티스라는 곳에 새로운 도시를 세웠습니다. 그 도시는 계속해서 고대 지중해의 위대한 보석이 될 것이며 오늘날까지 지속된 도시인 알렉산드리아입니다.

그곳에서 알렉산더는 해안을 따라 서쪽으로 향하여 파라에토니움(Paraetonium)이라는 정착지로 향했고, 그와 그의 군대는 사막을 가로질러 리비아의 시와(Siwa)에 있는 암몬 성소로 내륙으로 향했습니다. 알렉산더의 눈에 리비아 암몬은 현지인이었습니다.따라서 알렉산더는 제우스의 유명한 사막 성역을 방문하고 싶어했습니다. 시와에 도착한 알렉산더는 암몬의 아들로 환영받았고 왕은 중앙 성소에서 홀로 신탁을 의논했습니다. Arrian에 따르면 Alexander는 자신이 받은 응답에 만족했습니다.

그의 살아있는 마지막 이집트 여행

시와에서 알렉산더는 이집트와 멤피스로 돌아갔다. 그가 되찾은 경로는 논쟁의 여지가 있습니다. 프톨레마이오스는 알렉산더에게 사막을 가로질러 시와에서 멤피스까지 직항로를 택하게 했습니다. 아마도 Alexander는 Paraetonium과 Alexandria를 통해 그가 온 경로를 통해 돌아 왔을 것입니다. 어떤 이들은 그가 알렉산드리아를 세운 것이 알렉산더가 돌아오는 길에 있었다고 믿습니다.

서기 1330년경 타브리즈에서 그린 Shahnameh에서의 알렉산더의 죽음

이미지 제공: Michel Bakni, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons를 통해

작성자 알렉산더가 멤피스로 돌아온 때는 기원전 331년 봄이었습니다. 그는 거기에 오래 머 무르지 않았습니다. 멤피스에서 알렉산더는 군대를 모아 다리우스에 대한 원정을 계속할 준비를 했습니다. c에서. 기원전 331년 4월 알렉산더와 그의 군대는 멤피스를 떠났다. 왕은 평생 다시는 그 도시, 더 일반적으로는 이집트를 방문하지 않을 것입니다. 그러나 그는 그의 죽음을 따를 것입니다. 알렉산더의 시신은 역사상 가장 기괴한 강도 사건 중 하나에 이어 기원전 320년에 결국 멤피스에 묻힐 것입니다.