Олександр Македонський вирушив до Єгипту в 332 році до н.е., після того, як він переміг перського царя Дарія III в битві при Іссі і захопив потужні міста - Тир і Газу - на східному узбережжі Середземного моря. У той час Єгипет контролював видатний перський сатрап (правитель) на ім'я Мазарісі. Перси правили Єгиптом з моменту завоювання королівства десятиліттям раніше, в 343 році до н.е..

Проте, незважаючи на те, що його контролював перський вельможа, Олександр не зустрів жодного опору, коли досягнув Пелузія, воріт до Єгипту зі сходу. Навпаки, за словами Курція, величезний натовп єгиптян вітав Олександра і його армію, коли вони досягли Пелузія - вбачаючи в македонському цареві свого визволителя від перського панування. Вирішивши не чинити опору цареві і його війську, вони вирішили, щоЄгипет без бою перейшов до рук македонців, загартоване військо Мазарісі так само вітало Олександра.

Невдовзі Олександр Македонський заснував там місто свого імені - Олександрію - і був проголошений єгипетським народом фараоном. Ось така історія вторгнення Олександра Македонського до Стародавнього Єгипту.

Олександр і Апіс

Досягнувши Пелузія, Александр зі своїм військом попрямував вгору по річці до Мемфіса, сатрапської резиденції перської провінції Єгипту і традиційної столиці для багатьох тубільних правителів, які правили цією стародавньою землею в попередні століття. Александр неодмінно відсвяткував своє прибуття до цього історичного міста. Він влаштував яскраво виражені еллінські атлетичні та музичні змагання, в яких брали участь найвідоміші виконавці.Це, однак, було не все.

Сфінкс Мемфіський, між 1950 і 1977 роками

Крім змагань, Олександр приносив жертви різним грецьким богам, але тільки одному традиційному єгипетському божеству - Апісу, великому бику. Культ бика Апіса був особливо сильним у Мемфісі, великий культовий центр якого знаходився зовсім поруч, у монументальному Серапеумі в Саккарі. Наші джерела не згадують про це, але особливий інтерес Олександра саме до цього єгипетського божества, а не до інших, свідчить про те, що вінМожливо, божество спонукало його відвідати це священне святилище.

Виникає, однак, питання: чому з усіх єгипетських богів Олександр вирішив принести жертву саме Апісу? Для відповіді потрібно подивитися на дії попередніх персів в Єгипті.

Підриваючи своїх попередників

Перська імперія Ахеменідів кілька разів за свою історію вторгалася до Єгипту. Наприклад, наприкінці 6-го століття до н. е. перський цар Камбіз завоював Єгипет. Майже через 200 років цар Артаксеркс III також успішно переміг правлячого фараона і знову приєднав Єгипет до Перської імперії. Проте в обох випадках перські царі демонстрували повну зневагу до АпісОбидва царя дійшли до того, що забили священного бика (втілення Апіса). Це було грубою ознакою перської зневаги до єгипетської релігії. А Олександр читав свою історію.

Приносячи жертву бику Апісу, Олександр хотів зобразити себе протилежністю своїм перським попередникам. Це був дуже хитрий твір "античного піару". Ось Олександр в акті пошани до єгипетської релігії, що повністю контрастувало з попереднім перським презирством до неї. Ось Олександр, цар, який звільнив єгиптян від перського панування. Фігура, яказадовольнявся повагою і шануванням місцевих богів, хоча і окремо від еллінських божеств.

Фараон Олександр

Під час свого перебування в Єгипті Олександр був проголошений новим фараоном. Він отримав історичні титули, пов'язані з цією посадою, такі як "Син Ра" та "Улюблений Амона". Однак, чи отримав Олександр також складну церемонію коронації в Мемфісі, обговорюється. Складна церемонія коронації здається малоймовірною; ні Арріан, ні Курцій не згадують про таку церемонію, а основне джерело, яке згадує про це -Олександр Романс - значно пізнє джерело, наповнене багатьма фантастичними історіями.

Статуетка фараона з биком Апісом

Копирайт изображения: Jl FilpoC, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Складна церемонія коронації чи ні, але Олександра вшановували як фараона по всьому Єгипту. Одне з яскравих зображень Олександра в єгипетському образі збереглося до наших днів, всередині Луксорського храму. Там, у храмі, побудованому більш ніж за тисячоліття до часів Олександра, Олександр зображений поряд з Амуном як традиційний єгипетський фараон. Це свідчення великої могутності і престижу Олександра.давньоєгипетської культури для таких, як Олександр, його сучасників і, зрештою, наступників Птолемеїв.

Заснування Олександрії

Олександр недовго пробув у Мемфісі, незабаром він залишив місто і попрямував на північ вгору по річці Ніл. У місці під назвою Ракотіс, на Канопському рукаві Нілу, поруч із Середземним морем, Олександр заснував нове місто. Це місто згодом стане великою перлиною стародавнього Середземномор'я, містом, яке проіснувало до наших днів - Олександрією.

Звідти Олександр попрямував на захід, уздовж узбережжя до поселення під назвою Параетоній, а потім зі своїм військом попрямував вглиб країни через пустелю до святилища Аммона в лівійській Сіві. В очах Олександра лівійський Аммон був місцевим проявом Зевса, і тому Олександр прагнув відвідати знамените пустельне святилище божества. Діставшись до Сіви, Олександр був зустрінутий, як синЗа словами Арріана, Олександр залишився задоволений отриманими відповідями, і цар проконсультувався з оракулом наодинці в центральному святилищі.

Остання прижиттєва поїздка до Єгипту

З Сиви Олександр повернувся до Єгипту і Мемфіса. Маршрут, яким він повернувся, є дискусійним. Птолемей пропонує Олександру прямий шлях, через пустелю, з Сиви до Мемфіса. Більш вірогідно, що Олександр повернувся тим шляхом, яким прийшов - через Параетоній і Олександрію. Дехто вважає, що саме на зворотному шляху Олександр заснував Олександрію.

Смерть Алексендера в Шахнаме, намальована в Тебрізі близько 1330 року нашої ери

Фото: Michel Bakni, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Коли Олександр повернувся до Мемфіса, була весна 331 р. до н.е. Він не затримався там надовго. У Мемфісі Олександр зібрав свої війська і підготувався до продовження походу проти Дарія. Приблизно у квітні 331 р. до н.е. Олександр зі своїм військом залишив Мемфіс. Цар більше ніколи не відвідає це місто і Єгипет в цілому за свого життя. Але він відвідає його після смерті. Тіло Олександра буде похованозрештою опиняються в Мемфісі в 320 році до н.е., після одного з найдивніших пограбувань в історії.