Aleksandras Didysis į Egiptą išvyko 332 m. pr. m. e. po to, kai Isuso mūšyje nugalėjo persų karalių Darijų III ir užėmė galingus rytinės Viduržemio jūros pakrantės miestus - Tyrą ir Gazą. Tuo metu Egiptą kontroliavo žymus persų satrapas (valdytojas) Mazacesas. Persai valdė Egiptą nuo tada, kai prieš dešimtmetį, 343 m. pr. m. e., užkariavo karalystę.

Nepaisant to, kad Aleksandras buvo valdomas persų didikų, jis nesulaukė jokio pasipriešinimo, kai pasiekė Pelusijų, vartus į Egiptą iš rytų. Vietoj to, pasak Kurcijaus, didžiulė egiptiečių minia pasitiko Aleksandrą ir jo kariuomenę, kai jie pasiekė Pelusijų, matydami Makedonijos karalių kaip savo išvaduotoją iš persų valdžios.užgrūdinta kariuomenė, Mazaces panašiai sutiko Aleksandrą. Egiptas be kovos perėjo į makedoniečių rankas.

Netrukus Aleksandras Didysis ten įkūrė savo vardo miestą - Aleksandriją, o Egipto gyventojai jį paskelbė faraonu. Štai istorija apie Aleksandro Didžiojo įsiveržimą į senovės Egiptą.

Aleksandras ir Apis

Pasiekęs Pelusijų, Aleksandras su kariuomene pajudėjo aukštyn upe link Memfio - Persijos provincijos Egipte satrapų būstinės ir tradicinės daugelio vietinių valdovų, ankstesniais amžiais valdžiusių šią senovės žemę, sostinės. Aleksandras būtinai atšventė savo atvykimą į šį istorinį miestą. Jis surengė pabrėžtinai helenistines atletikos ir muzikos varžybas, kurių žymiausi atlikėjaiiš Graikijos, atvykę į Memfį dalyvauti renginiuose. Tačiau tai dar ne viskas.

Memfio "Spinx" 1950-1977 m.

Šalia varžybų Aleksandras taip pat aukojo įvairiems graikų dievams. Tačiau aukojo tik vienai tradicinei egiptiečių dievybei - Apisui, didžiajai jaučio dievybei. Apiso jaučio kultas buvo ypač stiprus Memfyje; didysis jo kulto centras buvo visai netoli, monumentaliame Serapeume Sakkaroje. Mūsų šaltiniai apie tai neužsimena, tačiau Aleksandras ypatingai domėjosi šiuo ypatingu egiptiečiųdievybė galėjo paskatinti jį aplankyti šią šventovę.

Tačiau kyla klausimas: kodėl? Kodėl iš visų Egipto dievų Aleksandras nusprendė aukoti būtent Apisui? Kad atsakytumėte į šį klausimą, reikia pažvelgti į ankstesnių persų veiksmus Egipte.

Savo pirmtakų žlugdymas

Achemenidų Persijos imperija savo istorijoje porą kartų įsiveržė į Egiptą. Pavyzdžiui, VI a. pr. m. e. pabaigoje persų karalius Kambizas užkariavo Egiptą. Beveik po 200 metų karalius Artakserksas III taip pat sėkmingai įveikė valdantįjį faraoną ir dar kartą priskyrė Egiptą Persijos imperijai. Tačiau abiem atvejais persų karaliai parodė visišką panieką aisčiams.Abu karaliai nuėjo taip toli, kad liepė nužudyti šventąjį jautį (Apiso įsikūnijimą). Tai buvo šiurkštus persų paniekos Egipto religijai ženklas. Aleksandras buvo skaitęs savo istoriją.

Aukodamas Apiso jaučiui, Aleksandras norėjo parodyti save kaip savo pirmtakų persų priešingybę. Tai buvo labai gudrus "senovinio PR" elementas. Aleksandras parodė pagarbą egiptiečių religijai, kuri visiškai kontrastavo su ankstesne persų panieka šiai religijai. Aleksandras buvo karalius, išvadavęs egiptiečius iš persų valdžios. Tai buvo figūra, kurigerbė ir garbino vietinius dievus, nors ir atskirai nuo helenistinių dievybių.

Faraonas Aleksandras

Viešnagės Egipte metu Aleksandras buvo paskelbtas naujuoju faraonu. Jis gavo istorinius titulus, susijusius su šiomis pareigomis, tokius kaip "Ra sūnus ir amp; Amono mylimasis". Tačiau diskutuojama, ar Aleksandrui Memfyje taip pat buvo surengta kruopšti karūnavimo ceremonija. Kruopštus karūnavimo renginys mažai tikėtinas; nei Arrijonas, nei Kurtijus nemini jokios tokios ceremonijos, o pagrindinis šaltinis, kuriame ji minima, -Aleksandro romanas - daug vėlesnis šaltinis, kuriame gausu fantastinių istorijų.

Faraono statulėlė su Apiso jaučiu

Paveikslėlio kreditas: Jl FilpoC, CC BY-SA 4.0 , via Wikimedia Commons

Įmantri karūnavimo ceremonija ar ne, Aleksandras buvo gerbiamas kaip faraonas visame Egipte. Vienas įspūdingas Aleksandro atvaizdas Egipto faraono pavidalu išliko iki šių dienų Luksoro šventykloje. Ten, šventykloje, pastatytoje daugiau nei tūkstantmečiu anksčiau nei Aleksandras, Aleksandras vaizduojamas šalia Amono kaip tradicinis Egipto faraonas.senovės Egipto kultūrą Aleksandrui, jo amžininkams ir galiausiai Ptolemėjų įpėdiniams.

Aleksandrijos įkūrimas

Aleksandras Memfyje ilgai neužsibuvo. Netrukus jis paliko miestą ir patraukė į šiaurę Nilo upe aukštyn. Vietovėje, vadinamoje Rakotis, prie Nilo upės Kanopio atšakos ir šalia Viduržemio jūros, Aleksandras įkūrė naują miestą. Šis miestas tapo didžiuoju senovės Viduržemio jūros perlu, išlikusiu iki šių dienų - Aleksandrija.

Iš ten Aleksandras patraukė į vakarus, palei pakrantę į gyvenvietę, vadinamą Paraetonium, o paskui su savo armija per dykumą nuvyko į Amono šventyklą Libijos Sivos mieste. Aleksandro akimis, Libijos Amonas buvo vietinė Dzeuso apraiška, todėl Aleksandras labai norėjo aplankyti garsiąją dievybės šventyklą dykumoje. Pasiekęs Sivą, Aleksandras buvo sutiktas kaip sūnus.Ammono ir karalius centrinėje šventykloje vienas konsultavosi su orakulu. Pasak Arriano, Aleksandras buvo patenkintas gautais atsakymais.

Paskutinė jo kelionė į Egiptą

Iš Sivos Aleksandras grįžo į Egiptą ir Memfį. Svarstoma, kokiu keliu jis grįžo atgal. Ptolemėjas nurodo, kad Aleksandras iš Sivos į Memfį keliavo tiesioginiu keliu per dykumą. Labiau tikėtina, kad Aleksandras grįžo tuo pačiu keliu, kuriuo buvo atvykęs - per Paraetoniją ir Aleksandriją. Kai kurie mano, kad būtent grįždamas Aleksandras įkūrė Aleksandriją.

Aleksandro mirtis "Šachname", nutapyta Tabrize apie 1330 m.

Paveikslėlio kreditas: Michel Bakni, CC BY-SA 4.0 , per Wikimedia Commons

Kai Aleksandras grįžo į Memfį, buvo jau 331 m. pr. m. e. pavasaris. Jis ten ilgai neužsibuvo. Memfyje Aleksandras surinko savo karius ir pasirengė tęsti kampaniją prieš Darijų. 331 m. pr. m. e. balandžio mėn. Aleksandras ir jo kariuomenė išvyko iš Memfio. Karalius per savo gyvenimą daugiau niekada nebeaplankys nei šio miesto, nei Egipto apskritai. Tačiau po mirties jis apsilankys.galiausiai atsiduria Memfyje 320 m. pr. m. e. po vieno keisčiausių istorijoje apiplėšimų.