Александр Македонский Мысырға б.з.д. 332 жылы Иссус шайқасында парсы патшасы Дарий III-ті жеңіп, күшті қалалар – Тирді басып алғаннан кейін Мысырға аттанды. және Газа – Жерорта теңізінің шығыс жағалауында. Ол кезде Мысырды Мазасес деп аталатын көрнекті парсы сатрапы (губернаторы) басқарды. Парсылар Мысырды он жыл бұрын, яғни б.з.б. 343 жылы жаулап алғаннан бері билеп келді.

Соған қарамастан, парсы дворянының бақылауында болғанына қарамастан, Ескендір Мысырдың шығыстағы қақпасы Пелузияға жеткенде ешқандай қарсылыққа тап болған жоқ. Керцийдің айтуы бойынша, мысырлықтардың үлкен тобы Пелузияға жеткенде Александр мен оның әскерін қарсы алды - Македония патшасын парсы билігінен азат етуші ретінде көрді. Корольге және оның шайқаста шыңдалған әскеріне қарсы тұрмауды таңдаған Мазасес Александрды дәл осылай қарсы алды. Мысыр соғыссыз македониялықтардың қолына өтті.

Ұзақ уақыт бұрын, Александр Македонский онда өз атына қаланың негізін салды - Александрия - және Мысыр халқы оны перғауын деп жариялады. Міне, Ескендір Зұлқарнайынның шапқыншылық тарихыЕжелгі Египет.

Александр мен Апис

Пелузияға жеткен Александр және оның әскері Мысырдың парсы провинциясының сатрапиялық орны және көптеген жергілікті билеушілер үшін дәстүрлі астанасы болған Мемфиске қарай өзеннен жоғары қарай бет алды. бұл көне жерді бұрынғы ғасырларда билеген. Ескендір бұл тарихи қалаға келуін міндетті түрде атап өтті. Ол Грецияның ең атақты практиктері Мемфиске іс-шараларға барған кезде, ол айтарлықтай эллиндік спорттық және музыкалық жарыстарды өткізді. Алайда бұл бәрі болған жоқ.

Мемфис спинксисі, 1950 және 1977 жылдар аралығында

Жарыстармен қатар, Александр әртүрлі грек құдайларына құрбандық шалды. Бірақ тек бір дәстүрлі мысырлық құдайға құрбандыққа шалынды: ұлы бұқа құдайы Апис. Апис бұқасына табыну әсіресе Мемфисте күшті болды; оның ұлы культ орталығы өте жақын жерде, Саккарадағы монументалды Серапеумда орналасқан. Біздің дереккөздер бұл туралы айтылмайды, бірақ Александрдың осы мысырлық құдайға деген ерекше қызығушылығы оны осы қасиетті киелі орынға баруға итермелеуі мүмкін.

Дегенмен, бұл сұрақ туындайды: неге? Неліктен барлық мысырлық құдайлардың ішінде Александр Аписке құрбандық шалуды шешті? Жауап алу үшін Мысырдағы алдыңғы парсылардың іс-әрекеттерін қарау керек.

Өзінен бұрынғыларды күйрету

Ахеменидтер Парсы империясы өз тарихында Мысырға бірнеше рет басып кірді. 6 ғасырдың аяғындаМысалы, парсы патшасы Камбизс Мысырды жаулап алды. Шамамен 200 жыл өткен соң, патша Артаксеркс III де билеуші ​​перғауынды сәтті жеңіп, Мысырды Парсы империясы үшін тағы бір рет талап етті. Алайда, екі жағдайда да парсы патшалары Мемфиске жеткенде Апис бұқа құдайына мүлдем жеккөрініштілік танытты. Шын мәнінде, екі патша да қасиетті өгізді (Апистің бейнесі) өлтіруге дейін барды. Бұл парсылардың Мысыр дінін жек көруінің өрескел белгісі болды. Ал Александр оның тарихын оқып шықты.

Апис бұқасына құрбандық шалу арқылы Александр өзін парсылық предшественниктерге қарама-қайшы етіп көрсеткісі келді. Бұл «ежелгі пиардың» өте айлакер бөлігі болды. Міне, Ескендір мысырлық дінді құрметтеу әрекетінде болды, бұл оны бұрынғы парсылардың оған деген менсінбеушілігіне толығымен қарсы қойды. Мұнда мысырлықтарды парсылардың қол астынан азат еткен патша Ескендір болды. Эллиндік құдайлардан бөлек болса да, жергілікті құдайларды құрметтеуге және құрметтеуге қанағаттанған қайраткер.

Перғауын Ескендір

Мысырда болған кезінде Ескендір жаңа перғауын болып жарияланды. Ол лауазымға байланысты тарихи атақтарды алды, мысалы, «Ра ұлы & AMP; Амунның сүйіктісі». Алайда, Александр Мемфистегі тәж кию рәсімін алды ма, жоқ па, бұл даулы. Тәжірибелі оқиғаның болуы екіталай сезіледі; Арриан да, Кертиус те мұндайды айтпайдырәсімі және негізгі көзі - Александр Романсы - көптеген фантастикалық оқиғаларға толы әлдеқайда кейінгі дереккөз.

Апис бұқасы бар перғауын мүсіні

Сурет несиесі: Jl FilpoC, CC BY-SA 4.0 , Wikimedia Commons арқылы

Тәжін кию рәсімі әзірленген немесе жоқ, Александр болды Мысырда перғауын ретінде құрметтеледі. Ескендірдің мысырлық кейіптегі бір таңғажайып бейнесі бүгінгі күнге дейін Луксор храмының ішінде сақталған. Онда Ескендір заманынан мыңжылдық бұрын салынған ғибадатханада Ескендір Амунмен бірге дәстүрлі Египет перғауны ретінде бейнеленген. Бұл Ескендір, оның замандастары және сайып келгенде, Птолемей мұрагерлері сияқты ежелгі Египет мәдениетінің ұлы күші мен беделінің куәсі.

Александрияның негізін қалау

Александр Мемфисте көп тұрмады. Көп ұзамай ол қаладан шығып, солтүстікке қарай Ніл өзеніне қарай бет алды. Ніл өзенінің Канопикалық тармағында және Жерорта теңізінің жанындағы Rhacotis деп аталатын жерде Александр жаңа қаланың негізін қалады. Бұл қала ежелгі Жерорта теңізінің керемет зергері, бүгінгі күнге дейін сақталған қала: Александрия болады.

Сол жерден Александр батысқа қарай, жағалау бойымен Параетониум деп аталатын елді мекенге бет алды, содан кейін ол әскерімен шөлді аралап, Ливиядағы Сивадағы Аммон киелі жеріне бет алды. Александрдың көзінше, ливиялық аммондар жергілікті болдыЗевстің көрінісі, сондықтан Александр құдайдың әйгілі шөлді киелі орнына барғысы келді. Сиваға жеткенде, Ескендір Аммонның ұлы ретінде қарсы алды және патша орталық киелі жерде жалғыз өзімен кеңеседі. Аррианның айтуынша, Александр алған жауаптарына қанағаттанған.

Мысырға жасаған соңғы сапары

Сивадан Александр Мысыр мен Мемфиске оралды. Оның қайтып алған жолы талқылануда. Птолемей Александрға шөлді кесіп өтіп, Сивадан Мемфиске дейін тікелей жолды таңдады. Сірә, Александр өзі келген жолмен – Параетоний мен Александрия арқылы оралды. Кейбіреулер Александрдың қайтып келген сапарында Александрияның негізін қалады деп санайды.

Александрдың Шахнамадағы өлімі, шамамен 1330 жылы Табризде салынған

Сурет несиесі: Мишель Бакни, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons арқылы

Александр Мемфиске қайтып оралған кезде, б.з.б. 331 жылдың көктемі болатын. Ол жерде көп отырмады. Мемфисте Александр өз әскерлерін жинап, Дарийге қарсы жорығын жалғастыруға дайындалды. в жылы 331 жылы сәуірде Александр және оның әскері Мемфистен шықты. Патша өмірінде қалаға, жалпы Мысырға ешқашан келмейтін. Бірақ ол оның өлімінен кейін болады. Александрдың денесі тарихтағы ең таңғаларлық тонаулардың бірінен кейін біздің дәуірімізге дейінгі 320 жылы Мемфисте аяқталады.