Aleksandro la Granda enriskiĝis al Egiptujo en 332 a.K., post kiam li venkis la persan reĝon Dario la 3-a ĉe la Batalo de Issus kaj li superfortis potencajn urbojn - Tiro kaj Gazao - sur la orienta mediteranea marbordo. En tiu tempo, eminenta persa satrapo (guberniestro) nomita Mazaces kontrolis Egiptujon. La persoj regis Egiptujon ekde la konkero de la regno jardekon pli frue, en 343 a.K.

Tamen, malgraŭ esti regata de persa nobelulo, Aleksandro ne alfrontis ajnan reziston kiam li atingis Peluzion, la pordon al Egiptio de la oriento. Anstataŭe, laŭ Curtius, enorma homamaso de egiptoj salutis Aleksandro'n kaj lian armeon kiam ili atingis Pelusium - vidante la makedonan reĝon kiel ilia liberiganto de persa reganteco. Elektante ne rezisti la reĝon kaj lian batal-harditan armeon, Mazaces simile bonvenigis Aleksandro'n. Egiptujo transiris en makedonajn manojn sen batalo.

Antaŭ longe, Aleksandro la Granda fondis tie urbon en sia nomo – Aleksandrio – kaj estis proklamita faraono de la Egiptoj. Jen la rakonto pri la invado de Aleksandro la Grandaantikva Egiptio.

Aleksandro kaj Apiso

Atinginte Peluzion, Aleksandro kaj lia armeo direktis sin riverrive al Memfiso, la satrapa sidejo de la persa provinco Egipta kaj tradicia ĉefurbo por multaj indiĝenaj regantoj, kiuj havis regis ĉi tiun antikvan landon en pli fruaj jarcentoj. Aleksandro certe festis sian alvenon al ĉi tiu historia urbo. Li okazigis rimarkinde helenajn sportajn kaj muzikajn konkursojn, kun la plej famkonataj terapiistoj de Grekio enriskiĝanta al Memfiso por la okazaĵoj. Ĉi tio tamen ne estis ĉio.

La Spinkso de Memfiso, inter 1950 kaj 1977

Apud la konkursoj, Aleksandro ankaŭ oferis al diversaj grekaj dioj. Sed nur oferite al unu tradicia egipta diaĵo: Apiso, la granda virbovodiaĵo. La kulto al la virbovo Apis estis precipe forta ĉe Memfiso; ĝia granda kulta centro estis situanta tre proksime, ĉe la monumenta Serapeum ĉe Sakkara. Niaj fontoj ne mencias ĝin, sed la stranga intereso de Aleksandro pri ĉi tiu aparta egipta diaĵo eble igis lin fari viziton al ĉi tiu sankta sanktejo.

Ĝi tamen petas la demandon: kial? Kial, el ĉiuj egiptaj dioj, Aleksandro decidis oferi al Apiso? Por la respondo, vi devas rigardi la agojn de la antaŭaj persoj en Egiptujo.

Subfosante liajn antaŭulojn

La Aĥemenida Persa Imperio invadis Egiptujon kelkajn fojojn en sia historio. En la malfrua 6-a jarcentoBC, ekzemple, la persa reĝo Cambyses konkeris Egiptujon. Preskaŭ 200 jarojn poste, reĝo Artaxerxes III ankaŭ sukcese superfortis la regantan faraonon kaj postulis Egiptujon por la Persa Imperio denove. Dum ambaŭ okazoj, aliflanke, la persaj reĝoj montris kompletan malestimon por la Apis Bull-diaĵo post kiam ili atingis Memfison. Fakte, ambaŭ reĝoj iris ĝis nun por havi la sanktan virbovon (la enkarniĝo de Apiso) mortigita. Ĝi estis kruda signo de persa malestimo por egipta religio. Kaj Aleksandro legis sian historion.

Oferante al la Apisa Virbovo, Aleksandro volis prezenti sin kiel la kontraŭo de siaj persaj antaŭuloj. Ĝi estis tre ruza peco de 'antikva PR'. Jen Aleksandro, en ago de deferenco al la egipta religio kiu tute kontrastis lin al antaŭa persa malestimo al ĝi. Jen Aleksandro, la reĝo, kiu liberigis la egiptojn de la persa regado. Figuro kiu kontentiĝis respekti kaj honori lokajn diojn, kvankam aparte de helenaj diaĵoj.

Faraono Aleksandro

Dum sia restado en Egiptujo, Aleksandro estis proklamita nova faraono. Li ricevis historiajn titolojn asociitajn kun la pozicio, kiel ekzemple 'Son of Ra & Amato de Amon’. Ĉu Aleksandro ankaŭ ricevis kompleksan kronadceremonion en Memfiso, aliflanke, estas diskutita. Ellaborita kronanta evento sentiĝas neverŝajna; nek Arrian nek Curtius mencias ajnan tianceremonio kaj la ĉeffonto kiu faras - la Alexander Romance - estas multe pli posta fonto, plenigita kun multaj fantastaj rakontoj.

Faraona statueto kun la Apisa taŭro

Bilda kredito: Jl FilpoC, CC BY-SA 4.0 , per Vikimedia Komunejo

Kompleta kronanta ceremonio aŭ ne, Aleksandro estis sendepende honorita kiel faraono tra Egiptujo. Unu frapa bildigo de Aleksandro en egipta alivestiĝo pluvivas al tiu tago, ene de Luxor Temple. Tie, en templo konstruita pli ol jarmilojn antaŭ la tempo de Aleksandro, Aleksandro estas prezentita kune kun Amono kiel tradicia egipta faraono. Ĝi estas atesto pri la granda potenco kaj prestiĝo de antikva egipta kulturo al similaĵoj de Aleksandro, liaj samtempuloj kaj finfine liaj ptolemeaj posteuloj.

Fondinte Aleksandrion

Aleksandro ne longe restis en Memfiso. Li baldaŭ forlasis la urbon kaj iris norden supren laŭ la rivero Nilo. Ĉe loko nomata Rhacotis, ĉe la Kanopa branĉo de la rivero Nilo kaj apud la Mediteraneo, Aleksandro fondis novan urbon. Tiu urbo daŭriĝus por esti granda juvelo de la antikva Mediteraneo, urbo kiu eltenis ĝis hodiaŭ: Aleksandrio.

De tie Aleksandro iris okcidenten, laŭ la marbordo al setlejo nomata Paraetonium, antaŭ ol li kaj lia armeo iris enlanden trans la dezerton al la Sanktejo de Amon ĉe Siwa en Libio. En la okuloj de Aleksandro, la libia Amon estis la lokulomanifestiĝo de Zeŭso, kaj Aleksandro estis tial fervora viziti la faman dezertan sanktejon de la diaĵo. Atinginte Siwa, Aleksandro estis salutita kiel la filo de Amon kaj la reĝo konsultis la orakolon sole en la centra sanktejo. Laŭ Arrian, Aleksandro estis kontenta pri la respondoj kiujn li ricevis.

Lia lasta vivanta vojaĝo al Egiptio

El Siwa, Aleksandro revenis al Egiptujo kaj Memfiso. La itinero, kiun li reprenis, estas diskutita. Ptolemeo havas Aleksandron preni rektan itineron, trans la dezerto, de Siwa ĝis Memfiso. Pli verŝajne, Aleksandro revenis per la itinero per kiu li venis - tra Paraetonium kaj Aleksandrio. Iuj kredas, ke estis dum la revena vojaĝo de Aleksandro, ke li fondis Aleksandrion.

La morto de Alexender en Shahnameh, pentrita en Tabrizo ĉirkaŭ 1330 p.K.

Bilda kredito: Michel Bakni, CC BY-SA 4.0 , per Vikimedia Komunejo

De la tempo kiam Aleksandro revenis al Memfiso, estis printempo 331 a.K. Li ne longe restadis tie. En Memfiso, Aleksandro kolektis siajn soldatojn kaj prepariĝis daŭrigi sian kampanjon kontraŭ Dario. En ĉ. April 331 a.K., Aleksandro kaj lia armeo foriris Memfiso. La reĝo neniam vizitus la grandurbon, aŭ Egiptujon pli ĝenerale, denove en sia vivo. Sed li sekvos sian morton. La korpo de Aleksandro finfine alvenus en Memfiso en 320 a.K., sekvante unu el la plej bizaraj ŝteloj en historio.