ალექსანდრე მაკედონელი ეგვიპტეში წავიდა ძვ. ხოლო ღაზა – აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროზე. იმ დროს ეგვიპტეს აკონტროლებდა გამოჩენილი სპარსელი სატრაპი (გუბერნატორი), სახელად მაზაკესი. სპარსელები მართავდნენ ეგვიპტეს სამეფოს დაპყრობის შემდეგ ათი წლის წინ, ძვ.წ. 343 წელს.

მიუხედავად ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ მას აკონტროლებდა სპარსელი დიდებული, ალექსანდრე არ შეექმნა წინააღმდეგობა, როდესაც მიაღწია პელუსიუმს, ეგვიპტის კარიბჭეს აღმოსავლეთიდან. ამის ნაცვლად, კურციუსის თანახმად, ეგვიპტელთა უზარმაზარი ბრბო მიესალმა ალექსანდრეს და მის ჯარს, როდესაც ისინი პელუსიუმს მიაღწიეს - მაკედონელ მეფეს ხედავდნენ, როგორც მათ განმათავისუფლებელს სპარსეთის ბატონობისაგან. არჩია წინააღმდეგობა არ გაეწია მეფესა და მის ბრძოლაში გამაგრებულ ჯარს, მაზაკესმა ანალოგიურად მიესალმა ალექსანდრეს. ეგვიპტე უბრძოლველად გადავიდა მაკედონიის ხელში.

დიდი ხნის წინ ალექსანდრე მაკედონელმა დააარსა იქ თავისი სახელით ქალაქი - ალექსანდრია - და ეგვიპტის ხალხმა ფარაონად გამოაცხადა. აქ არის ალექსანდრე მაკედონელის შემოსევის ამბავიძველი ეგვიპტე.

ალექსანდრე და აპისი

პელუსიუმს რომ მიაღწიეს, ალექსანდრე და მისი არმია მდინარეზე გაემართნენ მემფისისკენ, ეგვიპტის სპარსეთის პროვინციის სატრაპული ადგილი და მრავალი ადგილობრივი მმართველის ტრადიციული დედაქალაქი. მართავდა ამ უძველეს მიწას წინა საუკუნეებში. ალექსანდრე აუცილებლად იზეიმებდა თავის ჩამოსვლას ამ ისტორიულ ქალაქში. მან ჩაატარა შესამჩნევად ელინური სპორტული და მუსიკალური შეჯიბრებები, სადაც ყველაზე ცნობილი პრაქტიკოსები საბერძნეთიდან მემფისში ჩავიდნენ ღონისძიებებისთვის. თუმცა ეს ყველაფერი არ იყო.

მემფისის სპინქსი, 1950-დან 1977 წლამდე

შეჯიბრებების პარალელურად, ალექსანდრემ ასევე შესწირა მსხვერპლშეწირვა სხვადასხვა ბერძნულ ღმერთებს. მაგრამ შესწირეს მხოლოდ ერთ ტრადიციულ ეგვიპტურ ღვთაებას: აპისს, ხარის დიდ ღვთაებას. აპის ხარის კულტი განსაკუთრებით ძლიერი იყო მემფისში; მისი დიდი საკულტო ცენტრი მდებარეობდა ძალიან ახლოს, საკარას მონუმენტურ სერაპეუმთან. ჩვენი წყაროები ამას არ ასახელებენ, მაგრამ ალექსანდრეს განსაკუთრებული ინტერესი ამ კონკრეტული ეგვიპტური ღვთაების მიმართ, შესაძლოა, აიძულა იგი ეწვია ამ წმინდა საკურთხეველს.

თუმცა, ის ბადებს კითხვას: რატომ? რატომ გადაწყვიტა ალექსანდრემ ეგვიპტური ღმერთებიდან აპისისთვის მსხვერპლის შეწირვა? პასუხისთვის, თქვენ უნდა გადახედოთ წინა სპარსელების ქმედებებს ეგვიპტეში.

ძირს უთხრის თავის წინამორბედებს

აქემენიდების სპარსეთის იმპერია თავისი ისტორიის მანძილზე რამდენჯერმე შეიჭრა ეგვიპტეში. მე-6 საუკუნის ბოლოსმაგალითად, სპარსეთის მეფე კამბისესმა დაიპყრო ეგვიპტე. თითქმის 200 წლის შემდეგ, მეფე არტაქსერქსეს III-მ ასევე წარმატებით დაამარცხა მმართველი ფარაონი და კვლავ მოითხოვა ეგვიპტე სპარსეთის იმპერიისთვის. თუმცა, ორივე შემთხვევაში, სპარსეთის მეფეებმა სრული ზიზღი გამოავლინეს აპის ხარის ღვთაების მიმართ, როგორც კი მემფისამდე მიაღწიეს. ფაქტობრივად, ორივე მეფე იქამდე მივიდა, რომ წმინდა ხარი (აპისის განსახიერება) მოკლეს. ეს იყო ეგვიპტური რელიგიის სპარსული ზიზღის უხეში ნიშანი. და ალექსანდრემ წაიკითხა თავისი ისტორია.

აპის ხარისთვის მსხვერპლშეწირვით ალექსანდრეს სურდა საკუთარი თავი წარმოეჩინა, როგორც მისი წინამორბედების საპირისპიროდ. ეს იყო "უძველესი პიარის" ძალიან ეშმაკური ნაჭერი. აქ იყო ალექსანდრე, ეგვიპტური რელიგიისადმი პატივისცემის მოქმედებით, რაც მას სრულიად უპირისპირებდა მის მიმართ წინა სპარსულ ზიზღს. აქ იყო ალექსანდრე, მეფე, რომელმაც გაათავისუფლა ეგვიპტელები სპარსეთის ბატონობისაგან. ფიგურა, რომელიც კმაყოფილი იყო ადგილობრივი ღმერთების პატივისცემით და პატივისცემით, თუმცა ელინური ღვთაებებისგან განცალკევებით.

ფარაონი ალექსანდრე

ეგვიპტეში ყოფნის დროს ალექსანდრე ახალ ფარაონად გამოცხადდა. მან მიიღო ისტორიული ტიტულები, რომლებიც დაკავშირებულია თანამდებობასთან, როგორიცაა „რას შვილი და ა. ამუნის საყვარელი”. მიიღო თუ არა ალექსანდრემ მემფისში კორონაციის დახვეწილი ცერემონია, თუმცა, საკამათოა. დახვეწილი გვირგვინი მოვლენა ნაკლებად სავარაუდოა; არც არიანე და არც კურციუსი არ ახსენებენ ასეთსცერემონია და მთავარი წყარო, რომელიც აკეთებს - ალექსანდრე რომანი - გაცილებით გვიანდელი წყაროა, სავსე მრავალი ფანტასტიკური ისტორიით.

ფარაონის ქანდაკება აპის ხარით

სურათის კრედიტი: Jl FilpoC, CC BY-SA 4.0 , Wikimedia Commons-ის მეშვეობით

დახვეწილი გვირგვინის ცერემონია თუ არა, ალექსანდრე იყო მიუხედავად იმისა, რომ ეგვიპტეში ფარაონად პატივს სცემენ. ალექსანდრეს ერთი გასაოცარი გამოსახულება ეგვიპტურ სამოსში დღემდეა შემორჩენილი ლუქსორის ტაძრის შიგნით. იქ, ალექსანდრეს დრომდე ათასწლეულზე მეტი ხნის წინ აშენებულ ტაძარში, ალექსანდრე გამოსახულია ამუნთან ერთად, როგორც ტრადიციული ეგვიპტური ფარაონი. ეს ძველი ეგვიპტური კულტურის დიდი ძალაუფლებისა და პრესტიჟის დასტურია ალექსანდრეს, მისი თანამედროვეებისა და საბოლოოდ მისი პტოლემეის მემკვიდრეებისთვის.

დამფუძნებელი ალექსანდრია

ალექსანდრე დიდხანს არ დარჩენილა მემფისში. მან მალევე დატოვა ქალაქი და გაემართა ჩრდილოეთით მდინარე ნილოსისკენ. ადგილზე, სახელად რაკოტისში, მდინარე ნილოსის კანოპიურ განშტოებაზე და ხმელთაშუა ზღვის გვერდით, ალექსანდრემ დააარსა ახალი ქალაქი. ეს ქალაქი იქნებოდა უძველესი ხმელთაშუა ზღვის დიდი სამკაული, ქალაქი, რომელიც დღემდე გაუძლო: ალექსანდრია.

იქიდან ალექსანდრე გაემართა დასავლეთისკენ, სანაპიროს გასწვრივ დასახლებისკენ, რომელსაც ეწოდება პარაეტონიუმი, სანამ ის და მისი ჯარი გაემართნენ უდაბნოში, ამონის საკურთხევლისკენ, სივაში, ლიბიაში. ალექსანდრეს თვალში ლიბიის ამონი ადგილობრივი იყოზევსის გამოვლინება და ალექსანდრე ამიტომ სურდა ეწვია ღვთაების ცნობილი უდაბნოს საკურთხეველს. სივაში რომ მიაღწია, ალექსანდრეს მიესალმა, როგორც ამონის ძე და მეფემ მარტოდმარტო მიმართა ორაკულს ცენტრალურ საკურთხეველში. არიანეს თქმით, ალექსანდრე კმაყოფილი იყო მიღებული პასუხებით.

მისი ბოლო ცოცხალი მოგზაურობა ეგვიპტეში

სივადან ალექსანდრე დაბრუნდა ეგვიპტეში და მემფისში. ის გზა, რომელიც მან დაბრუნდა, განიხილება. პტოლემე ალექსანდრეს უბიძგებს პირდაპირი მარშრუტი უდაბნოს გავლით, სივადან მემფისამდე. უფრო სავარაუდოა, რომ ალექსანდრე დაბრუნდა იმ მარშრუტით, რომელიც მოვიდა - პარაეტონიუმისა და ალექსანდრიის გავლით. ზოგი თვლის, რომ ალექსანდრე უკან დაბრუნებისას დააარსა ალექსანდრია.

ალექსენდრის სიკვდილი შაჰნამეში, დახატული თავრიზში დაახლოებით 1330 წ.

სურათის კრედიტი: მიშელ ბაკნი, CC BY-SA 4.0 , Wikimedia Commons-ის მეშვეობით

ავტორი როდესაც ალექსანდრე მემფისში დაბრუნდა, ეს იყო 331 წლის გაზაფხული. მან დიდხანს არ დააყოვნა იქ. მემფისში ალექსანდრემ შეკრიბა თავისი ჯარები და მოემზადა დარიოსის წინააღმდეგ ლაშქრობის გასაგრძელებლად. ქ. 331 წლის აპრილი, ალექსანდრე და მისი ჯარი გაემგზავრნენ მემფისიდან. მეფე სიცოცხლეში აღარასოდეს მოინახულებდა ქალაქს, ან საერთოდ ეგვიპტეს. მაგრამ ის მოჰყვებოდა მის სიკვდილს. ალექსანდრეს ცხედარი საბოლოოდ მემფისში აღმოჩნდებოდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 320 წელს, ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე უცნაური ძარცვის შემდეგ.