கி.மு. 332 இல் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் எகிப்துக்குச் சென்றார், அவர் பாரசீக மன்னர் மூன்றாம் டேரியஸை இசஸ் போரில் தோற்கடித்த பின்னர் அவர் சக்திவாய்ந்த நகரங்களை வென்றார் - டயர் மற்றும் காசா - கிழக்கு மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையில். அந்த நேரத்தில், ஒரு முக்கிய பாரசீக சாட்ராப் (கவர்னர்) மசாஸ் எகிப்தைக் கட்டுப்படுத்தினார். ஒரு தசாப்தத்திற்கு முன்னர், கிமு 343 இல் எகிப்தை கைப்பற்றியதிலிருந்து பெர்சியர்கள் எகிப்தை ஆண்டனர்.

இருந்தபோதிலும், ஒரு பாரசீக பிரபுவால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட போதிலும், அலெக்சாண்டர் கிழக்கிலிருந்து எகிப்தின் நுழைவாயிலான பெலூசியத்தை அடைந்தபோது எந்த எதிர்ப்பையும் சந்திக்கவில்லை. மாறாக, கர்டியஸின் கூற்றுப்படி, அலெக்சாண்டரும் அவரது இராணுவமும் பெலூசியத்தை அடைந்தபோது எகிப்தியர்களின் பெரும் கூட்டம் அவர்களை வரவேற்றது - மாசிடோனிய மன்னரை பாரசீக மேலாதிக்கத்திலிருந்து விடுவிப்பவராகக் கண்டார். ராஜா மற்றும் அவரது போர்-கடினமான இராணுவத்தை எதிர்க்க விரும்பவில்லை, மசாஸ் அலெக்ஸாண்டரை அதே போல் வரவேற்றார். எகிப்து ஒரு சண்டையின்றி மாசிடோனியரின் கைகளுக்குச் சென்றது.

நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் தனது பெயரில் ஒரு நகரத்தை நிறுவினார் - அலெக்ஸாண்டிரியா - மற்றும் எகிப்து மக்களால் பாரோவாக அறிவிக்கப்பட்டார். அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் படையெடுப்பின் கதை இங்கேபண்டைய எகிப்து.

அலெக்சாண்டர் மற்றும் அபிஸ்

பெலூசியத்தை அடைந்ததும், அலெக்சாண்டரும் அவரது இராணுவமும் மெம்பிஸ் நோக்கி மேல்நோக்கிச் சென்றனர், இது எகிப்தின் பாரசீக மாகாணத்தின் சத்ரபால் இருக்கை மற்றும் பல பூர்வீக ஆட்சியாளர்களின் பாரம்பரிய தலைநகரம். முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் இந்த பண்டைய நிலத்தை ஆட்சி செய்தார். அலெக்சாண்டர் இந்த வரலாற்று நகரத்திற்கு தனது வருகையை கொண்டாடுவது உறுதி. அவர் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் ஹெலனிக் தடகள மற்றும் இசைப் போட்டிகளை நடத்தினார், கிரீஸில் இருந்து மிகவும் பிரபலமான பயிற்சியாளர்கள் நிகழ்வுகளுக்காக மெம்பிஸுக்குச் சென்றனர். இருப்பினும், இது எல்லாம் இல்லை.

1950 மற்றும் 1977 க்கு இடைப்பட்ட காலத்தில் மெம்பிஸின் ஸ்பின்க்ஸ்

போட்டிகளுடன், அலெக்சாண்டர் பல்வேறு கிரேக்க கடவுள்களுக்கும் தியாகம் செய்தார். ஆனால் ஒரு பாரம்பரிய எகிப்திய தெய்வத்திற்கு மட்டுமே பலியிடப்பட்டது: அபிஸ், பெரிய காளை தெய்வம். அபிஸ் காளையின் வழிபாட்டு முறை குறிப்பாக மெம்பிஸில் வலுவாக இருந்தது; அதன் பெரிய வழிபாட்டு மையம் சக்காராவில் உள்ள நினைவுச்சின்னமான செராபியத்தில் மிக அருகில் அமைந்துள்ளது. எங்கள் ஆதாரங்கள் அதைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் இந்த குறிப்பிட்ட எகிப்திய தெய்வத்தின் மீது அலெக்சாண்டரின் விசித்திரமான ஆர்வம் அவரை இந்த புனித சரணாலயத்திற்கு விஜயம் செய்ய வழிவகுத்திருக்கலாம்.

இருப்பினும், இது கேள்வியைக் கேட்கிறது: ஏன்? அனைத்து எகிப்திய கடவுள்களிலும், அலெக்சாண்டர் ஏன் அபிஸுக்கு பலியிட முடிவு செய்தார்? பதிலுக்கு, எகிப்தில் முந்தைய பெர்சியர்களின் நடவடிக்கைகளை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும்.

அவரது முன்னோடிகளை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துதல்

அச்செமனிட் பாரசீகப் பேரரசு அதன் வரலாற்றில் இரண்டு முறை எகிப்தை ஆக்கிரமித்தது. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்கிமு, உதாரணமாக, பாரசீக மன்னர் காம்பிசஸ் எகிப்தைக் கைப்பற்றினார். ஏறக்குறைய 200 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிங் அர்டாக்செர்க்ஸஸ் III ஆளும் பாரோவை வெற்றிகரமாக முறியடித்து, எகிப்தை மீண்டும் பாரசீகப் பேரரசுக்குக் கோரினார். இருப்பினும், இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், பாரசீக மன்னர்கள் மெம்பிஸை அடைந்தவுடன் அபிஸ் புல் தெய்வத்தின் மீது முழுமையான அவமதிப்பைக் காட்டினர். உண்மையில், இரண்டு மன்னர்களும் புனிதமான காளையை (அபிஸின் அவதாரம்) கொல்லும் அளவுக்குச் சென்றனர். இது எகிப்திய மதத்தின் மீதான பாரசீக அவமதிப்பின் மொத்த அடையாளமாக இருந்தது. அலெக்சாண்டர் அவரது வரலாற்றைப் படித்தார்.

அபிஸ் புல்லுக்கு தியாகம் செய்ததன் மூலம், அலெக்சாண்டர் தன்னை தனது பாரசீக முன்னோடிகளுக்கு நேர்மாறாக சித்தரிக்க விரும்பினார். இது 'பண்டைய PR' இன் மிகவும் தந்திரமான துண்டு. அலெக்சாண்டர் எகிப்திய மதத்திற்கு மரியாதை செலுத்தும் செயலில் இருந்தார், அது அவரை முந்தைய பாரசீக அவமதிப்புடன் முற்றிலும் மாறுபட்டது. பாரசீக ஆட்சியிலிருந்து எகிப்தியர்களை விடுவித்த அரசன் அலெக்சாண்டர் இங்கே. ஹெலனிக் தெய்வங்களிலிருந்து தனித்தனியாக இருந்தாலும், உள்ளூர் கடவுள்களை மதித்து மரியாதை செய்வதில் திருப்தியடைந்த ஒரு நபர்.

பார்வோன் அலெக்சாண்டர்

எகிப்தில் தங்கியிருந்த காலத்தில், அலெக்சாண்டர் புதிய பாரோவாக அறிவிக்கப்பட்டார். அவர் பதவியுடன் தொடர்புடைய வரலாற்றுப் பட்டங்களைப் பெற்றார், அதாவது 'சன் ஆஃப் ரா & அமுனின் பிரியமானவன்’. எவ்வாறாயினும், அலெக்சாண்டர் மெம்பிஸில் ஒரு விரிவான முடிசூட்டு விழாவைப் பெற்றாரா என்பது விவாதத்திற்குரியது. ஒரு விரிவான முடிசூட்டு நிகழ்வு சாத்தியமில்லை என்று உணர்கிறது; அர்ரியன் அல்லது கர்டியஸ் அத்தகைய எதையும் குறிப்பிடவில்லைவிழா மற்றும் முக்கிய ஆதாரம் - அலெக்சாண்டர் காதல் - மிகவும் பிற்கால ஆதாரம், பல அற்புதமான கதைகளால் நிரப்பப்பட்டது.

Apis காளையுடன் கூடிய பார்வோன் சிலை

பட உதவி: Jl FilpoC, CC BY-SA 4.0 , விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

விரிவான முடிசூட்டு விழா அல்லது இல்லை, அலெக்சாண்டர் பொருட்படுத்தாமல் எகிப்து முழுவதும் பாரோவாக மதிக்கப்படுகிறார். எகிப்திய வேடத்தில் அலெக்சாண்டரின் ஒரு அற்புதமான சித்தரிப்பு இன்றுவரை லக்சர் கோயிலுக்குள் உள்ளது. அங்கு, அலெக்சாண்டரின் காலத்திற்கு ஒரு மில்லியனுக்கும் மேலாக கட்டப்பட்ட கோவிலில், அலெக்சாண்டர் அமுனுடன் ஒரு பாரம்பரிய எகிப்திய பாரோவாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அலெக்சாண்டர், அவரது சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் இறுதியில் அவரது டோலமிக் வாரிசுகள் போன்றவர்களுக்கு பண்டைய எகிப்திய கலாச்சாரத்தின் பெரும் சக்தி மற்றும் கௌரவத்திற்கு இது ஒரு சான்றாகும்.

அலெக்ஸாண்டிரியாவை நிறுவினார்

அலெக்சாண்டர் மெம்பிஸில் நீண்ட காலம் தங்கவில்லை. அவர் விரைவில் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி நைல் நதிக்கு வடக்கே சென்றார். நைல் நதியின் கனோபிக் கிளையிலும், மத்தியதரைக் கடலுக்கு அடுத்துள்ள ரகோடிஸ் என்ற இடத்தில், அலெக்சாண்டர் ஒரு புதிய நகரத்தை நிறுவினார். அந்த நகரம் பண்டைய மத்தியதரைக் கடலின் ஒரு பெரிய நகையாக இருக்கும், இது இன்றுவரை நிலைத்திருக்கும் நகரம்: அலெக்ஸாண்ட்ரியா.

அலெக்சாண்டர் அங்கிருந்து மேற்கு நோக்கி, கரையோரமாக பரேட்டோனியம் என்ற குடியேற்றத்திற்குச் சென்றார், அவரும் அவரது இராணுவமும் லிபியாவில் உள்ள சிவாவில் உள்ள அம்மோன் சரணாலயத்திற்கு பாலைவனத்தின் வழியாக உள்நாட்டிற்குச் செல்வதற்கு முன். அலெக்சாண்டரின் பார்வையில், லிபிய அம்மோன் உள்ளூர்ஜீயஸின் வெளிப்பாடு மற்றும் அலெக்சாண்டர் தெய்வத்தின் புகழ்பெற்ற பாலைவன சரணாலயத்தைப் பார்வையிட ஆர்வமாக இருந்தார். சிவாவை அடைந்ததும், அலெக்சாண்டர் அம்மோனின் மகனாக வரவேற்கப்பட்டார் மற்றும் மன்னன் மத்திய சரணாலயத்தில் தனியாக ஆரக்கிளை ஆலோசனை செய்தார். ஆரியனின் கூற்றுப்படி, அலெக்சாண்டர் தான் பெற்ற பதில்களில் திருப்தி அடைந்தார்.

எகிப்துக்கான அவரது கடைசி வாழ்க்கைப் பயணம்

சிவாவிலிருந்து, அலெக்சாண்டர் எகிப்துக்கும் மெம்பிஸுக்கும் திரும்பினார். அவர் திரும்பிய பாதை விவாதத்திற்குரியது. டோலமி அலெக்சாண்டரை பாலைவனத்தின் குறுக்கே, சிவாவிலிருந்து மெம்பிஸ் வரை நேரடி பாதையில் அழைத்துச் செல்கிறார். பெரும்பாலும், அலெக்சாண்டர் தான் வந்த பாதை வழியாக - பரேட்டோனியம் மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியா வழியாக திரும்பினார். அலெக்சாண்டரின் திரும்பும் பயணத்தில்தான் அவர் அலெக்ஸாண்டிரியாவை நிறுவினார் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்.

கி.பி 1330 வாக்கில் டாப்ரிஸில் வரையப்பட்ட ஷானாமேயில் அலெக்சாண்டரின் மரணம்

பட உதவி: மைக்கேல் பக்னி, CC BY-SA 4.0 , விக்கிமீடியா காமன்ஸ் வழியாக

மூலம் அலெக்சாண்டர் மெம்பிஸுக்குத் திரும்பிய நேரம், கிமு 331 வசந்த காலம். அவர் அங்கு நீண்ட நேரம் தங்கவில்லை. மெம்பிஸில், அலெக்சாண்டர் தனது படைகளைச் சேகரித்து, டேரியஸுக்கு எதிரான தனது பிரச்சாரத்தைத் தொடரத் தயாரானார். சி. ஏப்ரல் 331 கிமு, அலெக்சாண்டர் மற்றும் அவரது இராணுவம் மெம்பிஸை விட்டு வெளியேறியது. ராஜா தனது வாழ்நாளில் நகரத்திற்கோ அல்லது பொதுவாக எகிப்துக்கோ செல்லமாட்டார். ஆனால் அவர் தனது மரணத்தைத் தொடர்ந்து வந்தார். வரலாற்றில் மிகவும் வினோதமான திருட்டுகளில் ஒன்றான அலெக்சாண்டரின் உடல் இறுதியில் கிமு 320 இல் மெம்பிஸில் முடிவடையும்.