'Ni opinias ĉi tiujn verojn memkompreneblaj: ke ĉiuj viroj kaj virinoj estas kreitaj egalaj', komencas la Deklaracio de Sentoj, kiu estis legita de Elizabeth Cady Stanton ĉe la Seneca Falls Convention en julio 1848. La Deklaracio de Sentoj elsendis plendojn kontraŭ malegaleco kiun virinoj travivis en Usono uzante konstitucian lingvon por montri faktkonfliktojn inter amerikaj idealoj kiel aranĝite en la Konstitucio kaj la realaĵoj de la sperto de virinoj en la lando.

Reformistoj komencis postuli la rajtojn de virinoj en la 1830-aj jaroj, kaj antaŭ 1848, ĝi estis malharmonia afero. La organizantoj de la Seneca Falls Convention, origine konata kiel la Virinaj Rajtoj-Konvencio, ĉefe argumentis por proprietrajtoj por virinoj, rajtoj je eksgeedziĝo kaj la voĉdonrajto.

Kvankam la organizantoj ne atingis la rajton voĉdoni dum sia vivo, la Seneca Falls Convention metis la bazon por pli postaj leĝdonaj venkoj kaj tiris la atenton de la nacio al la temo de la rajtoj de virinoj. Ĝi estas vaste rigardita fare de multaj historiistoj kiel unu el la ŝlosilaj okazaĵoj de la burĝona feminisma movado en Ameriko.

La Seneca Falls Convention estis la unua el siaafabla en Usono

La Seneca Falls Convention okazis dum du tagoj inter 19-20 julio 1848 en Seneca Falls, New York, ĉe la Wesleyan Chapel, kaj estis la unua virinaj rajtoj kongreso okazigita en la Usono. Unu el la organizantoj, Elizabeth Cady Stanton, prezentis la kongreson kiel proteston kontraŭ la registaro kaj la manieroj kiel virinoj ne estis protektitaj sub usona juro.

La unua tago de la evento estis malfermita nur al virinoj, dum viroj rajtis aliĝi dum la dua tago. Kvankam la okazaĵo ne estis vaste reklamita, proksimume 300 homoj partoprenis. Aparte, plejparte kvakervirinoj loĝantaj en la urbo ĉeestis.

Aliaj organizantoj inkludis Lucretia Mott, Mary M'Clintock, Martha Coffin Wright kaj Jane Hunt, kiuj ĉiuj estis virinoj kiuj ankaŭ kampanjis por la forigo de sklaveco. Efektive, multaj el la ĉeestantoj havis kaj estis implikitaj en la abolicia movado, inkluzive de Frederick Douglass.

Okazis batalo pri la postuloj de la grupo

Kopio de la subskriba paĝo de la Deklaracio de Sentoj, surhavanta la subskribon de Eunice Foote, U.S. Library of Kongreso, 1848.

Bilda kredito: Wikimedia Commons

En la dua tago, kun ĉirkaŭ 40 viroj ĉeestantaj, Stanton legis la manifeston de la grupo, konata kiel la Deklaracio de Sentoj . Ĉi tiu dokumento detaligis plendojn kaj postulojn kaj vokis virinojn batali por ilirajtoj kiel usonaj civitanoj koncerne egalecon en politiko, familio, edukado, laborpostenoj, religio kaj moralo.

Entute, 12 rezolucioj proponitaj por virina egaleco, kaj ĉiuj unuanime pasis krom la naŭa, kiu postulis la voĉdonrajton de virinoj. Estis ekscitita debato pri ĉi tiu rezolucio, sed Stanton kaj la organizantoj ne retiriĝis. La argumento deklaris ke ĉar virinoj ne estis permesitaj voĉdoni, ili estis submetitaj al leĝoj pri kiuj ili ne konsentis.

Frederick Douglass estis subtenanto de la rezolucio kaj venis al ĝia defendo. La rezolucio finfine pasis per eta marĝeno. La aprobo de la naŭa rezolucio ja rezultigis, ke kelkaj partoprenantoj retiris subtenon de la movado: tamen ĝi ankaŭ markis pivotan momenton en la batalo por virina egaleco.

Ĝi estis renkontita kun multe da kritiko en la gazetaro

Antaŭ la fino de la Seneca Falls Convention, proksimume 100 partoprenantoj subskribis la Deklaracion de Sentoj . Kvankam ĉi tiu konvencio finfine inspirus la virinan balotrajton-movadon en Usono, ĝi estis renkontita kun kritiko en la gazetaro, tiel tiel ke pluraj subtenantoj poste forigis siajn nomojn de la Deklaracio.

Ĝi ne malinstigis la organizantojn, aliflanke, kiuj rekunvokis la kongreson la 2an de aŭgusto 1848 por alporti la rezoluciojn al pli granda spektantaro ĉe la Unua Unitarian Preĝejo de Rochester, New York.

LaSeneca Falls Convention ne estis inkluziva al ĉiuj virinoj

La Seneca Falls Convention estis kritikita pro ekskludo de malriĉaj virinoj, nigrulinoj kaj aliaj malplimultoj. Ĉi tio estas precipe prononcita ĉar nigrulinoj kiel Harriet Tubman kaj Sojourner Truth samtempe batalis por virinaj rajtoj.

La efiko de tia ekskludo povas esti vidita en virina voĉdonrajto estanta pasigita en leĝon: blankaj virinoj ricevis la rajton voĉdoni en 1920 kun la aprobo de la 19-a Amendo, sed Jim Crow-epokaj leĝoj kaj metodoj por ekskludi nigrajn balotantojn signifis ke nigrulinoj finfine ne estis garantiitaj la rajton voĉdoni.

Spektaklo festanta la 75-an datrevenon de la Seneca Falls Convention en 1848, Garden of the Gods, Colorado Springs, Kolorado.

Bilda kredito: Vikimedia Komunejo

Indiĝeno. virinoj akiris la rajton voĉdoni en 1955 kun la pasigado de la Hinda Civitano-Leĝo. La voĉdonrajto de nigrulinoj estis protektita sub la Voĉdonrajtoj-Leĝo en 1965, per kio ĉiuj usonaj civitanoj estis finfine garantiitaj la voĉdonrajton.

Tamen, la kongreso daŭre estas konsiderata kiel la naskiĝloko de usona feminismo, kaj en 1873 virinoj komencis festi la datrevenon de la kongreso.

Ĝi havis longdaŭrajn efikojn al virina batalo por egaleco

La Seneca Falls Convention estis sukcesa pro tio, ke la organizantoj legitimis postulojn por virina egaleco peralvokante la Deklaracion de Sendependeco kiel bazon de ilia logiko. Tiu ĉi evento metis la bazon por postaj leĝdonaj venkoj, kaj la Deklaro de Sentoj daŭre estus citita en la venontaj jardekoj kiam virinoj petis ŝtatajn kaj federaciajn leĝdonantojn.

La evento alportis nacian atenton al la rajtoj de virinoj, kaj ĝi formis fruan feminismon en Usono. Stanton daŭriĝus por krei la National Women's Suffrage Association kun Susan B. Anthony, kie ili konstruis sur la deklaracioj faritaj ĉe la Seneca Falls Convention por premi por la voĉdonrajto, kvankam ili ne atingis tiun celon en sia vivo.