„Сметаме дека овие вистини се очигледни: дека сите мажи и жени се создадени еднакви“, започнува Декларацијата за чувства, која ја прочитала Елизабет Кеди Стентон на Конвенцијата на Сенека Фолс во јули 1848 година. Декларацијата за чувства ги објави поплаките против нееднаквоста што жените ја доживеале во САД со користење на уставен јазик за да се демонстрира недоследностите меѓу американските идеали, како што е наведено во Уставот и реалноста на женското искуство во земјата.

Реформаторите почнаа да се повикуваат на правата на жените во 1830-тите, а до 1848 година, тоа беше прашање на поделби. Организаторите на Конвенцијата на Сенека Фолс, првично позната како Конвенција за правата на жените, главно се расправаа за правата на сопственост на жените, правата на развод и правото на глас.

Иако организаторите не го постигнаа правото на глас во текот на нивниот живот, Конвенцијата на Сенека Фолс ја постави основата за подоцнежните законодавни победи и го привлече вниманието на нацијата на прашањето за правата на жените. Многу историчари го сметаат за еден од клучните настани на растечкото движење на феминизмот во Америка.

Конвенцијата за водопадите на Сенека беше прва од неавид во САД

Конвенцијата на Сенека Фолс се одржа во текот на два дена помеѓу 19 и 20 јули 1848 година во Сенека Фолс, Њујорк, во капелата Веслијан, и беше првата конвенција за правата на жените одржана во Соединети Држави. Една од организаторите, Елизабет Кејди Стентон, ја претстави конвенцијата како протест против владата и начините на кои жените не биле заштитени според американскиот закон.

Првиот ден од настанот беше отворен само за жени, додека на мажите им беше дозволено да се придружат вториот ден. Иако настанот не беше широко рекламиран, околу 300 луѓе учествуваа. Конкретно, присуствуваа главно квекери кои живеат во градот.

Други организатори ги вклучија Лукреција Мот, Мери М'Клинток, Марта Кофин Рајт и Џејн Хант, кои сите беа жени кои исто така водеа кампања за укинување на ропството. Навистина, многу од присутните имаа и беа вклучени во движењето за аболиција, вклучувајќи го и Фредерик Даглас.

Имаше тепачка околу барањата на групата

Копија од страницата со потпис на Декларацијата за чувствата, со потпис на Јунис Фут, Библиотека на САД Конгрес, 1848 година.

Кредит на слика: Wikimedia Commons

На вториот ден, со околу 40 присутни мажи, Стентон го прочита манифестот на групата, познат како Декларација за чувства . Овој документ ги детализираше поплаките и барањата и ги повика жените да се борат за нивнитеправа како граѓани на САД во однос на еднаквоста во политиката, семејството, образованието, работните места, религијата и моралот.

Севкупно, 12 резолуции беа предложени за еднаквост на жените и сите беа усвоени едногласно, освен деветтата, која бараше право на жените да гласаат. Имаше жестока дебата за оваа резолуција, но Стентон и организаторите не отстапија. Во аргументот се наведува дека бидејќи на жените не им било дозволено да гласаат, тие биле подложени на закони за кои тие не се согласуваат.

Фредерик Даглас беше поддржувач на резолуцијата и излезе во нејзина одбрана. Резолуцијата конечно помина со мала разлика. Донесувањето на деветтата резолуција резултираше со повлекување на поддршката од движењето на некои учесници: сепак, тоа означи и клучен момент во борбата за еднаквост на жените.

Тоа беше наидено со многу критики во печатот

До крајот на Конвенцијата во Сенека Фолс, околу 100 учесници ја потпишаа Декларацијата за чувства . Иако оваа конвенција на крајот ќе го инспирира движењето за право на глас на жените во САД, таа беше наидена на критики во печатот, толку многу што неколку поддржувачи подоцна ги отстранија нивните имиња од Декларацијата.

Сепак, тоа не ги одврати организаторите, кои повторно ја свикаа конвенцијата на 2 август 1848 година за да ги донесат резолуциите на поголема публика во Првата унитарна црква во Рочестер, Њујорк.

НаКонвенцијата на водопадите на Сенека не беше инклузивна за сите жени

Конвенцијата на водопадите на Сенека беше критикувана поради исклучувањето на сиромашните жени, црните жени и другите малцинства. Ова е особено изразено бидејќи црните жени како Хариет Табман и Соџурнер Трут истовремено се бореа за правата на жените.

Ефектот од таквото исклучување може да се види во усвојувањето на правото на глас на жените: белите жени добија право на глас во 1920 година со усвојувањето на 19-тиот амандман, но законите и методите од ерата на Џим Кроу за Исклучувањето на црните гласачи значеше дека на црните жени на крајот не им се гарантира правото на глас.

Изборот што ја слави 75-годишнината од Конвенцијата на водопадите на Сенека во 1848 година, Градината на боговите, Колорадо Спрингс, Колорадо.

Кредит на слика: Викимедија комонс

Индијанци жените добија право на глас во 1955 година со донесувањето на Законот за индиски граѓанин. Правото на глас на црните жени беше заштитено со Законот за права на глас во 1965 година, со кој на сите граѓани на САД конечно им беше загарантирано правото на глас.

Сепак, конвенцијата сè уште се смета за родно место на американскиот феминизам, а во 1873 година жените почнаа да ја слават годишнината од конвенцијата.

Имаше долготрајни ефекти врз женската борба за еднаквост

Конвенцијата на водопадите на Сенека беше успешна со тоа што организаторите ги легитимираа барањата за еднаквост на жените соповикувајќи се на Декларацијата за независност како основа на нивната логика. Овој настан ја постави основата за подоцнежните законодавни победи, а Декларацијата за чувства ќе продолжи да се цитира во наредните децении додека жените поднесуваа петиција до државните и федералните законодавци.

Настанот го привлече националното внимание на правата на жените и го обликуваше раниот феминизам во САД. Стентон ќе продолжи со создавањето на Националната асоцијација за право на жените со Сузан Б. Ентони, каде што тие се надоврзаа на декларациите дадени на Конвенцијата во Сенека Фолс за да се залагаат за правото на глас, иако тие не ја постигнаа оваа цел во нивниот живот.