Táboa de contidos
"Consideramos que estas verdades son evidentes: que todos os homes e mulleres son creados iguais", comeza a Declaración de Sentimentos, que foi lida por Elizabeth Cady Stanton no Convención de Seneca Falls en xullo de 1848. A Declaración de Sentimentos emitiu queixas contra a desigualdade que experimentaron as mulleres nos EE. o país.
Os reformadores comezaran a reclamar os dereitos das mulleres na década de 1830 e, en 1848, era un tema de división. Os organizadores da Convención de Seneca Falls, coñecida orixinalmente como Convención dos Dereitos da Muller, defenderon principalmente os dereitos de propiedade das mulleres, o dereito ao divorcio e o dereito ao voto.
Aínda que os organizadores non acadaron o dereito ao voto na súa vida, a Convención de Seneca Falls sentou as bases para as vitorias lexislativas posteriores e chamou a atención da nación sobre o tema dos dereitos das mulleres. É amplamente considerado por moitos historiadores como un dos acontecementos clave do florecente movemento feminista en América.
A Convención de Seneca Falls foi a primeira das súasamable nos EE. UU.
A Convención de Seneca Falls tivo lugar durante dous días entre o 19 e o 20 de xullo de 1848 en Seneca Falls, Nova York, na Capela Wesleyana, e foi a primeira convención sobre os dereitos das mulleres celebrada no país. Estados Unidos. Unha das organizadoras, Elizabeth Cady Stanton, presentou a convención como unha protesta contra o goberno e as formas en que as mulleres non estaban protexidas pola lei estadounidense.
O primeiro día do evento estaba aberto só ás mulleres, mentres que os homes podían unirse ao segundo día. Aínda que o evento non foi moi publicitado, participaron unhas 300 persoas. En particular, asistiron principalmente mulleres cuáqueras que residen na cidade.
Ver tamén: Convertendo a retirada en vitoria: como gañaron os aliados a fronte occidental en 1918?Outras organizadoras incluían a Lucretia Mott, Mary M'Clintock, Martha Coffin Wright e Jane Hunt, todas elas mulleres que tamén fixeron campaña pola abolición da escravitude. De feito, moitos dos asistentes tiveron e estiveron implicados no movemento de abolición, incluído Frederick Douglass.
Houbo unha pelexa polas demandas do grupo
Copia da páxina de sinatura da Declaración de Sentimentos, que leva a sinatura de Eunice Foote, U.S. Library of Congreso, 1848.
Crédito da imaxe: Wikimedia Commons
O segundo día, coa asistencia duns 40 homes, Stanton leu o manifesto do grupo, coñecido como Declaración de Sentimentos . Este documento detallou queixas e demandas e chamou ás mulleres a loitar pola súadereitos como cidadáns estadounidenses en materia de igualdade en política, familia, educación, traballo, relixión e moral.
En total, propuxéronse 12 resolucións para a igualdade das mulleres, e todas foron aprobadas por unanimidade agás a novena, que pedía o dereito ao voto das mulleres. Houbo un acalorado debate sobre esta resolución, pero Stanton e os organizadores non se deron marcha atrás. O argumento afirmaba que, como as mulleres non podían votar, estaban a ser sometidas a leis que non consentiban.
Frederick Douglass foi partidario da resolución e acudiu á súa defensa. A resolución finalmente pasou por unha pequena marxe. A aprobación da novena resolución provocou que algunhas participantes retiraran o apoio ao movemento: con todo, tamén marcou un momento fundamental na loita pola igualdade das mulleres.
Recibiuse con moitas críticas na prensa
Ao final da Convención de Seneca Falls, uns 100 participantes asinaran a Declaración de Sentimentos . Aínda que esta convención finalmente inspiraría o movemento do sufraxio feminino nos EE. UU., recibiu críticas na prensa, tanto que varios partidarios eliminaron máis tarde os seus nomes da Declaración.
Non disuadiu aos organizadores, con todo, que volveron convocar a convención o 2 de agosto de 1848 para levar as resolucións a un público máis numeroso na Primeira Igrexa Unitaria de Rochester, Nova York.
OA Convención de Seneca Falls non foi inclusiva para todas as mulleres
A Convención de Seneca Falls foi criticada por excluír ás mulleres pobres, mulleres negras e outras minorías. Isto é especialmente pronunciado xa que mulleres negras como Harriet Tubman e Sojourner Truth loitaban simultaneamente polos dereitos das mulleres.
O efecto desa exclusión pódese ver na promulgación do sufraxio feminino: as mulleres brancas recibiron o dereito a votar en 1920 coa aprobación da 19ª Enmenda, pero as leis e métodos da era de Jim Crow para excluír aos votantes negros significaba que as mulleres negras non tiñan finalmente garantido o dereito a votar.
Ver tamén: Como se converteu Mercia nun dos reinos máis poderosos da Inglaterra anglosaxoa?Concurso que celebra o 75 aniversario da Convención de Seneca Falls de 1848, Garden of the Gods, Colorado Springs, Colorado.
Crédito da imaxe: Wikimedia Commons
Nativo americano As mulleres gañaron o dereito ao voto en 1955 coa aprobación da Lei de Cidadáns Indios. O dereito de voto das mulleres negras estaba protexido pola Voting Rights Act en 1965, pola cal todos os cidadáns estadounidenses tiñan finalmente garantido o dereito a votar.
Non obstante, a convención aínda se considera o lugar de nacemento do feminismo estadounidense, e en 1873 as mulleres comezaron a celebrar o aniversario da convención.
Tivo efectos duradeiros na loita das mulleres pola igualdade
A Convención de Seneca Falls tivo éxito xa que os organizadores lexitimaron as demandas pola igualdade das mulleres medianteapelando á Declaración de Independencia como base da súa lóxica. Este evento sentou as bases para as vitorias lexislativas posteriores, e a Declaración de Sentimentos seguiría sendo citada nas próximas décadas mentres as mulleres solicitaron aos lexisladores estatais e federais.
O evento chamou a atención nacional sobre os dereitos das mulleres e deu forma ao feminismo primitivo nos Estados Unidos. Stanton pasaría a crear a Asociación Nacional de Sufraxio das Mulleres con Susan B. Anthony, onde se basearon nas declaracións feitas na Convención de Seneca Falls para impulsar o dereito ao voto, aínda que non lograron este obxectivo na súa vida.