V popularni kulturi je Budika divja feministična ikona z ognjenimi lasmi, oborožena z vodstvenimi, inteligentnimi, agresivnimi in pogumnimi lastnostmi. Vendar je v resnici zgodba o krivični materi, ki se je želela maščevati.

Zgodba o Budiki, keltski kraljici, ki se je leta 60 n. št. pogumno borila proti rimskemu cesarstvu, je zapisana le v dveh klasičnih rokopisih, ki sta ju desetletja pozneje napisala moška klasična avtorja, Tacit in Kasij Dio.

Pleme Icenov

O njenem zgodnjem življenju ni veliko znanega, vendar je znano, da je bila kraljevega rodu. V keltskem jeziku plemena Ikeni, katerega vodja je bila, je njeno ime preprosto pomenilo "zmaga". Poročila se je s kraljem Prasutagom, vodjo plemena Ikeni (s sedežem v današnji vzhodni Angliji), in imela sta dve hčerki.

Iceniji so bili majhno britansko keltsko pleme, ki je bilo neodvisno in bogato ter je bilo klientsko kraljestvo Rima. Ko so Rimljani leta 43 n. št. osvojili južno Anglijo, so Prasutagu dovolili, da še naprej vlada kot podrejen Rim. V okviru sporazuma je Prasutagust imenoval rimskega cesarja za skupnega dediča svojega kraljestva skupaj z ženo in hčerkami.

Žal rimsko pravo ni dovoljevalo dedovanja po ženski liniji. Po Prasutagovi smrti so se Rimljani odločili, da bodo Ičenom vladali neposredno, in zaplenili premoženje vodilnih plemen. V dokaz rimske moči naj bi Boudico javno bičali, vojaki pa so napadli njeni dve hčerki.

Zagotavljanje stališč

Namesto da bi sprejela svojo usodo in usodo svojega ljudstva, je vodila domorodno vojsko britanskih plemen, ki se je uprla zatiralski rimski vladavini.

Kredit: John Opie

Boudicin upor je imel le malo dolgoročnih učinkov, a dejstvo, da je bila spoštovana ženska tistega časa, je pritegnilo domišljijo mnogih, vključno s Tacitom in Kasijem Diom. Vendar pa je bil sam koncept feminizma družbi, v kateri je živela, tuj. Rimljani so ženske bojevnice obravnavali kot znak nemoralne in necivilizirane družbe,in ta stališča se odražajo v obsodilnih zapisih Tacita in Kasija Dia.

Kasij Diov opis Boudice ji odvzame ženstvenost in jo namesto tega prikaže z lastnostmi, ki so tesneje povezane z moškim idealom: "po postavi je bila zelo visoka, videti je bila zelo strašna, njen pogled je bil najbolj divji, glas je bil grob; do bokov ji je padala ogromna gmota najtrdnejših las, okoli vratu je imela veliko zlato ogrlico ..."

Boudicino krvavo divjanje

Medtem ko je guverner Britanije Gaj Suetonij Pavlin daleč na zahodu zatiral zadnjo utrdbo druidov na otoku Anglesey, je Boudica uresničila svoj načrt. Kraljica se je povezala s sosednjimi Trinovanti in začela upor z napadom na skoraj nezavarovani Camulodunum (današnji Colchester).

Deveta legija, ki ji je poveljeval Kvintus Petillij Cerialis, je poskušala sprostiti obleganje, vendar je prišla prepozno. Plemena so do prihoda devete legije zbrala precejšnjo moč, pehotni vojaki pa so bili preobremenjeni in uničeni. Boudica in njena vojska so požgali, zaklali in križali vse rimsko prebivalstvo na tem območju.

Preživeli prebivalci Camulodunuma so se umaknili v svoj tempelj, kjer so se dva dni skrivali za debelimi zidovi. Na koncu so bili prisiljeni zapustiti skrivališče, Boudica in njeni privrženci pa so njihovo svetišče požgali.

Zmagoslavna Boudica je spodbudila svoje sile, da so uničile London in Verulamium (St. Albans). Boudica in njena približno 100.000-glava vojska naj bi ubila in poklala približno 70.000 rimskih vojakov. Sodobni arheologi so na vsakem območju našli plast požgane zemlje, ki jo imenujejo Boudicin uničevalni horizont.

Po številnih zmagah je Boudico pri Watling Streetu premagala rimska vojska pod vodstvom Suetonija. Rimska oblast v Britaniji je bila v celoti obnovljena in se je obdržala naslednjih 350 let.

Zapuščina kraljice bojevnice

Konec Budičinega življenja je zavit v tančico skrivnosti. Ni znano, kje je bil kraj bitke ali njene smrti. Tacit je zapisal, da je vzela strup, da bi se izognila posledicam svojih dejanj, vendar ostaja nejasno, ali to drži ali ne.

Čeprav je izgubila bitko in svoj boj, jo danes slavijo kot narodno junakinjo in univerzalni simbol človeške želje po svobodi in pravičnosti.

V 16. stoletju je kraljica Elizabeta I. uporabila zgodbo Boudice kot zgled, da bi dokazala, da je ženska primerna za kraljico. Leta 1902 so na koncu Westminstrskega mostu v Londonu postavili bronasti kip Boudice in njenih hčera na kočiji. Kip priča o imperialnih prizadevanjih Velike Britanije v času kraljice Viktorije.