Մեսոամերիկյան մշակույթը, որը ծաղկում էր կենտրոնական Մեքսիկայում 1300-1521 թվականներին, ացտեկները կառուցեցին հսկայական կայսրություն ողջ տարածաշրջանում: Իր գագաթնակետին Ացտեկների կայսրությունը զբաղեցնում էր 200,000 քառակուսի կիլոմետր տարածք և վերահսկում էր մոտ 371 քաղաք-պետություն 38 գավառներում:

Արդյունքում, անկախ նրանից, թե նա նոր տարածքներ էր ձեռք բերում, տապալում ապստամբությունները, թե զոհաբերող զոհեր, ացտեկների հավասարակշռությունը կյանքը պահպանվում էր պատերազմով. Պատերազմը մշակույթի հիմնարար մասն էր, որտեղ գրեթե բոլոր տղամարդիկ ակնկալվում էին մասնակցել մարտին, որը նահուատլի պոեզիայում նշվում է որպես «վահանների երգ», և՛ կրոնական, և՛ քաղաքական պատճառներով:

Վարժական ծեսերից մինչև մարտ: ռազմավարություններ, ահա ացտեկների պատերազմի պատմությունը:

Պատերազմը արմատացած էր ացտեկների դիցաբանության մեջ

Ացտեկները հավատում էին, որ իրենց արևի և պատերազմի աստված Հյուիցիլոպոչթլին լիովին զինված է եղել և պատրաստվել պատերազմին ի ծնե: Իրոք, առաջին բանը, որ նա արել է իր ծննդյան ժամանակ, սպանել է իր 400 քույրերին ու քույրերին, նախքան մասնատել և ցրել նրանց մարմինները, որոնք այնուհետև դարձել են աստղեր գիշերային երկնքում, որոնք սովորական հիշեցում են ացտեկների համար պատերազմի կարևորության մասին։ .

Ավելին, Հուիցիլոպոչթլի աստծո անունը ծագել է «կոլիբրի» և «ձախ» բառերից։ Ացտեկները հավատում էին, որ մահացած ռազմիկները օգնում ենHuitzilopochtli-ն ջախջախում է ավելի շատ թշնամիների ռազմիկների հետմահու կյանքում, նախքան ի վերջո վերադառնալը որպես կոլիբրիներ աշխարհի «ձախ կողմում»՝ հարավում:

Կարևոր մարդկային զոհաբերություններ են արվել Հուիցիլոպոչթլիին իր տաճարում՝ գագաթնակետին: մեծ բուրգի Templo Mayor Ացտեկների մայրաքաղաք Տենոչտիտլանում:

Ռազմիկները վարժեցվել են երիտասարդ տարիքից

Կվահոլոլլի, մականանման զենքի ներկայացում, Codex Duran-ից, որը ավարտվել է մոտ 1581 թվականին:

Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons

Երիտասարդ տարիքից սպասվում էր, որ բոլոր ացտեկների տղամարդիկ, բացառությամբ ազնվականների, կվարժվեն որպես ռազմիկներ: Սա մասամբ պատասխան էր այն բանի, որ ացտեկների հասարակությունը որպես ամբողջություն չուներ մշտական ​​բանակ: Փոխարենը, մարտիկները կզորակոչվեին արշավի՝ «տեխվիտալի»՝ ապրանքների և աշխատանքի վճարման միջոցով: Ճակատամարտից դուրս շատ ռազմիկներ հասարակ ֆերմերներ կամ առևտրականներ էին:

Ծնվելիս տղա երեխաներին տրվում էին հատուկ պատրաստված վահանի և նետի մարտիկի խորհրդանիշները, որոնք պահելու համար: Պորտալարը, վահանի և նետի հետ միասին, այնուհետև հանդիսավոր կերպով տանում էին մարտադաշտ՝ թաղելու անվանի մարտիկի կողմից:

15 տարեկանից տղաներին պաշտոնապես վարժեցնում էին ռազմիկ դառնալու համար: Նրանք հաճախում էին հատուկ ռազմական համալիրներ, որտեղ նրանց ուսուցանում էին զենքի և մարտավարության մասին, ինչպես նաև արժանացան մարտական ​​վետերանների պատմություններին: Տղաները հետագայում կուղեկցեն ացտեկների բանակինարշավներ որպես ուղեբեռի բեռներ:

Երբ նրանք վերջապես դարձան ռազմիկներ և վերցրին իրենց առաջին գերին, տղաներին թույլ տվեցին կտրել իրենց պարանոցի կողպեքը կամ «պիոչթլի» մազերը, որոնք նրանք կրել էին տասը տարեկանից սկսած: . Սա խորհրդանշում էր նրանց անցումը դեպի իսկական ռազմիկներ և տղամարդիկ:

հասարակության մեջ:

Ամենահեղինակավոր միավորներն էին cuauhchique («սափրվածները») և otontin կամ otomies: Այս էլիտար ստորաբաժանումներին կարող էին միանալ միայն այն մարտիկները, ովքեր մարտերում ցուցաբերել էին առնվազն 20 քաջություն և արդեն եղել են հեղինակավոր յագուարների և արծիվ մարտիկների խմբերի անդամներ: Այս խմբերը համարվում էին ազնվականություն, որոնց մեջ գտնվող ռազմիկները ամբողջ ժամանակ աշխատում էին որպես մի տեսակ ոստիկանական ուժ քաղաք-պետության համար:

Ացտեկները միշտ կռվում էին

Այս էջը Codex Tovar-ը պատկերում է գլադիատորական զոհաբերության մի տեսարան, որը նշվում է Tlacaxipehualiztli (Տղամարդկանց թռչելու տոն) փառատոնին:

Պատկերի վարկ. Wikimedia Commons

Ացտեկների հասարակության մեջ բոլորը օգուտներ են քաղել: հաջող ճակատամարտ կամ արշավ: Նոր տարածքների և ֆիզիկական ապրանքների ցանկության հետ մեկտեղ, պատերազմի ժամանակ գերի ընկած բանտարկյալները զոհաբերվում էին աստվածներին, ինչը ապահովում էր ացտեկների շարունակական բարեգործությունը:

Գերիներ ձեռք բերելը այլ խնդիր էր, և ացտեկներից պահանջվում էր անընդհատ արշավներ իրականացնել դեպի ձեռք բերել զոհաբերության զոհեր. Իրոք, երկու կողմերն էլ նախապես պայմանավորվել էին այդ մասինպարտվողները զոհաբերության համար մարտիկներ կապահովեին: Ացտեկները կարծում էին, որ զոհաբերված զոհերի արյունը, հատկապես քաջարի ռազմիկները, կերակրում էր իրենց աստված Հուիցիլոպոչթլիին:

Այս արշավները հայտնի էին որպես «Ծաղիկների պատերազմներ», քանի որ պարտված ռազմիկները և ապագա զոհաբերությունների զոհերը զարդարված էին փետուրների շքեղ պատերազմում: տարազները, երբ դրանք հետ էին տեղափոխվում Տենոչտիտլան: Նրանց սպասելը զոհաբերական գործընթաց էր, որը ներառում էր նրանց սիրտը հեռացնելը նախքան նրանց դիակը մորթելը, մասնատելը և գլխատելը:

Նրանց պատերազմի մեթոդը նպաստեց նրանց կործանմանը

Ացտեկները կատաղի մարտիկներ էին: Տեսնելով իրենց թշնամուն՝ առաջին զենքերը կիրառվել են նետ նետիչներ, պարսատիկներ, նիզակներ և աղեղներ ու նետեր: Ձեռքամարտի ժամանակ կիրառվել են օբսիդիանի մահակներ, թրեր և դաշույններ։ Որպես կատաղի ռազմիկներ, հաճախ նրանց միայն ներկայությունը և պատերազմի վտանգը բավական էր, որպեսզի մյուս Մեսոամերիկյան քաղաքները հանձնվեին:

Սա չի նշանակում, որ նրանք երբեք չեն պարտվել. 1479 թվականին նրանց 32000-անոց բանակը սպանվեց մեկի կողմից: իրենց գլխավոր թշնամիներից՝ Տարասկաններից։ Այնուամենայնիվ, սա մի շարք հաջորդական պարտությունների սկիզբն էր, որոնք ի վերջո կհանգեցնեին կայսրության կործանմանը:

Ացտեկները կզբաղվեին մինչմարտական ​​դիվանագիտությամբ և չէին հույսը դնում իրենց թշնամու անակնկալի կամ կոտորածի վրա: Սա իսպանացի նվաճողներին հստակ առավելություն տվեց, երբ նրանք ձգտում էին գաղութացնել Մեքսիկան 1519 թվականին:Ավելին, ացտեկների տակ նվաճված մարդիկ ավելի քան ուրախ էին կանգնել եվրոպացի զավթիչների կողքին՝ խորհրդանշական հաղթանակներով, ինչպիսին է Ծաղկային պատերազմը, համեմատած գաղութարարների ռազմական հզորության հետ: Կայսրությունը պատմությանը հանձնվեց 1521 թվականին, երբ իսպանացիները տիրեցին Տենոչտիտլանին: