阿兹特克人是一种中美洲文化，从1300年到1521年在墨西哥中部蓬勃发展，在该地区建立了一个庞大的帝国。 在其鼎盛时期，阿兹特克帝国占地20万平方公里，控制着38个省的约371个城邦。

因此，无论是获取新的领土、平定叛乱还是捕获牺牲品，阿兹特克人的生活平衡都是通过战争来维持的。 战争是文化的基本组成部分，几乎所有的男性都要参加战斗--在纳瓦特尔诗歌中被称为 "盾牌之歌"--既出于宗教原因也出于政治原因。

从训练仪式到战斗策略，这里有阿兹特克战争的历史。

战争在阿兹特克人的神话中根深蒂固

阿兹特克人相信他们的太阳和战神惠齐洛波奇利从出生起就已经全副武装，为战争做好了准备。 事实上，据说他出生后做的第一件事就是杀死他的400个兄弟姐妹，然后将他们的尸体肢解并散落，这些尸体后来成为夜空中的星星，定期提醒阿兹特克人战争的重要性。

此外，Huitzilopochtli神的名字来源于 "蜂鸟 "和 "左边"。 阿兹特克人相信，死去的战士帮助Huitzilopochtli在战士的来世打败更多的敌人，然后最终作为蜂鸟回到世界的 "左边"，即南方。

在阿兹特克人首都特诺奇蒂特兰（Tenochtitlan）的大金字塔Templo Mayor山顶上的惠齐洛波奇特利（Huitzilopochtli）神庙里，人们定期向他献上重要的人祭。

战士们从小就接受训练

Quauholōlli的代表作，一种类似于花边的武器，来自于大约1581年完成的Codex Duran。

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从年轻时起，除贵族外，所有阿兹特克男性都被期望训练成战士。 这部分是为了应对阿兹特克社会作为一个整体没有常备军的事实。 相反，战士们会通过 "tequital"（一种商品和劳动的支付方式）被征召参加战斗。 在战斗之外，许多战士是普通农民或商人。

在出生时，男婴会得到一个特制的盾牌和箭的战士标志，然后脐带和盾牌、箭一起被隆重地带到战场上，由著名的战士埋葬。

从15岁起，男孩们就被正式训练成战士。 他们在特殊的军事营地学习武器和战术，同时听老兵们讲故事。 男孩们后来会作为行李搬运工随同阿兹特克军队出征。

当他们最终成为战士并抓到第一个俘虏时，男孩被允许剪掉他们从10岁起就戴在脖子后面的头发或 "piochtli"。 这象征着他们过渡到真正的战士和男人。

在公开场合。

最负盛名的部队是cuauhchique（"剃头的人"）和otontin或otomies。 这些精英部队只能由在战斗中表现出至少20次勇敢行为的战士加入，并且已经是著名的美洲虎和鹰战士团体的成员。 这些团体被视为贵族，其中的战士作为一种警察部队全时工作，为城邦。

阿兹特克人总是在战斗

这一页来自《托瓦尔法典》，描绘了角斗士献祭仪式的场景，在特拉卡西佩华利节（剥皮节）上庆祝。

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阿兹特克社会中的每个人都从成功的战斗或运动中受益。 除了对新领土和实物的渴望，战争中俘虏的囚犯也被献给神灵，这确保了阿兹特克人的持续仁慈。

获得俘虏是另一回事，需要阿兹特克人不断地去获取牺牲品。 事实上，双方事先约定，失败者将提供战士作为牺牲品。 阿兹特克人认为，牺牲品的血液，特别是勇敢的战士的血液，可以供养他们的神Huitzilopochtli。

这些战役被称为 "鲜花战争"，因为被打败的战士和未来的牺牲品在被运回特诺奇蒂特兰时，都被装饰成华丽的羽毛战争服。 等待他们的是一个牺牲过程，即在他们的尸体被剥皮、肢解和斩首之前，先将他们的心脏取出。

他们的战争方法导致了他们的衰落

阿兹特克人是凶猛的战士。 当看到他们的敌人时，首先使用的武器是投镖器、弹弓、长矛和弓箭。 当进行徒手搏斗时，使用锋利的黑曜石棒、剑和匕首。 作为凶猛的战士，往往他们的存在和战争的威胁就足以让其他中美洲城市投降了。

这并不是说他们从未被打败过：1479年，他们的32,000人的军队被他们的主要敌人之一塔拉斯坎人屠杀。 然而，这是一系列连续失败的开始，最终导致了帝国的衰落。

阿兹特克人会进行战前外交，不依靠突袭或屠杀敌人。 这使西班牙征服者在1519年试图殖民墨西哥时获得了明显的优势。 此外，阿兹特克人手下的被征服者更乐意与欧洲入侵者站在一起，与鲜花战争等象征性的胜利相比，阿兹特克人的军事能力显得微不足道。殖民者。

经过几个世纪的暴力扩张，阿兹特克帝国在1521年被西班牙人夺取了特诺奇蒂特兰的控制权，从而被载入历史。