მესოამერიკული კულტურა, რომელიც აყვავებული იყო ცენტრალურ მექსიკაში 1300-დან 1521 წლამდე, აცტეკებმა ააშენეს უზარმაზარი იმპერია მთელ რეგიონში. თავის მწვერვალზე აცტეკების იმპერია მოიცავდა 200 000 კვადრატულ კილომეტრს და აკონტროლებდა 371 ქალაქ-სახელმწიფოს 38 პროვინციაში.

შედეგად, აცტეკების წონასწორობა იყო ახალი ტერიტორიის მოპოვება, აჯანყების ჩახშობა თუ მსხვერპლის დაჭერა. სიცოცხლე ომმა შეინარჩუნა. ომები კულტურის ფუნდამენტური ნაწილი იყო, თითქმის ყველა მამრობითი სქესის წარმომადგენლები მონაწილეობდნენ ბრძოლაში - ნაჰუატლის პოეზიაში მოხსენიებული, როგორც "ფარების სიმღერა" - რელიგიური და პოლიტიკური მიზეზების გამო.

სავარჯიშო რიტუალებიდან ბრძოლამდე. სტრატეგიები, აქ არის აცტეკების ომის ისტორია.

ომი აცტეკების მითოლოგიაში იყო ჩადებული

აცტეკები თვლიდნენ, რომ მათი მზისა და ომის ღმერთი ჰუიცილოპოჩტლი დაბადებიდან სრულად იყო შეიარაღებული და ომისთვის მზად. მართლაც, პირველი, რაც მან გააკეთა მისი დაბადებისთანავე, იყო მოკლა თავისი 400 ძმის და-ძმის დანაწევრება და გაფანტვა მათი სხეულების დანაწევრებამდე და გაფანტვამდე, რომლებიც შემდეგ ვარსკვლავებად იქცნენ ღამის ცაზე, რაც აცტეკების ხალხისთვის ომის მნიშვნელოვნების რეგულარულ შეხსენებას ემსახურებოდა. .

უფრო მეტიც, ღმერთის ჰუიცილოპოჩტლის სახელი მომდინარეობს სიტყვებიდან „კოლიბრი“ და „მარცხნივ“. აცტეკებს სჯეროდათ, რომ მკვდარი მეომრები ეხმარებოდნენჰუიცილოპოჩტლიმ კიდევ უფრო მეტი მტერი დაამარცხა მეომრის შემდგომ ცხოვრებაში, სანამ საბოლოოდ დაბრუნდებოდა კოლიბრებად სამყაროს „მარცხენა მხარეს“, სამხრეთში.

ჰუიცილოპოჩტლისთვის რეგულარულად სწირავდნენ მნიშვნელოვან ადამიანურ მსხვერპლს მის ტაძარში, მწვერვალზე. დიდი პირამიდის ტემპლოს მერი აცტეკების დედაქალაქ ტენოჩტიტლანში.

მეომრები ახალგაზრდობიდანვე წვრთნიდნენ

კვაუჰოლლის, მაკის მსგავსი იარაღის წარმოდგენა კოდექს დიურანიდან, რომელიც დასრულდა დაახლოებით 1581 წელს.

სურათის კრედიტი: Wikimedia Commons

პატარა ასაკიდან ყველა აცტეკი მამაკაცი, დიდგვაროვნების გამოკლებით, მეომრად უნდა გაწვრთნილიყო. ეს ნაწილობრივ იმის საპასუხოდ იყო, რომ აცტეკების საზოგადოებას მთლიანობაში არ ჰყავდა მუდმივი ჯარი. სამაგიეროდ, მეომრები გაიწვევდნენ კამპანიაში „ტეკიტალის“, საქონლისა და შრომის გადახდის გზით. ბრძოლის გარეთ ბევრი მეომარი იყო უბრალო ფერმერი ან ვაჭარი.

დაბადებისას ბიჭებს აძლევდნენ მეომრის სიმბოლოებს სპეციალურად დამზადებული ფარისა და ისრის დასაჭერად. ჭიპლარი ფარსა და ისრთან ერთად საზეიმოდ გადაიყვანდა ბრძოლის ველზე, რათა დაკრძალულიყო ცნობილი მეომრის მიერ.

15 წლიდან ბიჭებს ოფიციალურად ამზადებდნენ მეომრებად. ისინი დაესწრნენ სპეციალურ სამხედრო შენაერთებს, სადაც მათ ასწავლიდნენ იარაღსა და ტაქტიკას, გარდა ამისა, ასწავლიდნენ ბრძოლის ვეტერანთა ისტორიებს. მოგვიანებით ბიჭები აცტეკების არმიას თან ახლდნენკამპანიები, როგორც ბარგის გადამტანები.

როდესაც ისინი საბოლოოდ გახდნენ მეომრები და აიყვანეს პირველი ტყვე, ბიჭებს უფლება მიეცათ მოეჭრათ საკეტი ან „პიოჩტლი“ თმა კისერზე, რომელიც მათ ათი წლის ასაკიდან ატარებდნენ. . ეს სიმბოლურად გამოხატავდა მათ ნამდვილ მეომრებად და კაცებად გადასვლას.

საზოგადოებაში.

ყველაზე პრესტიჟული ერთეულები იყო cuauhchique („გაპარსული“) და ოტონტინი ან ოტომი. ამ ელიტარულ დანაყოფებს შეეძლოთ შეუერთდნენ მხოლოდ მეომრებს, რომლებმაც გამოიჩინეს სულ მცირე 20 სიმამაცე ბრძოლაში და უკვე იყვნენ პრესტიჟული იაგუარებისა და არწივების მეომრების ჯგუფების წევრები. ეს ჯგუფები განიხილებოდა როგორც თავადაზნაურობა, მათში მეომრები სრულ განაკვეთზე მუშაობდნენ, როგორც ერთგვარი პოლიცია ქალაქ-სახელმწიფოსთვის.

აცტეკები ყოველთვის იბრძოდნენ

ეს გვერდი Codex Tovar ასახავს გლადიატორთა მსხვერპლშეწირვის რიტუალის სცენას, რომელიც აღინიშნება Tlacaxipehualiztli-ს (ადამიანთა სროლის დღესასწაულზე).

სურათის კრედიტი: Wikimedia Commons

Aztec საზოგადოებაში ყველამ ისარგებლა წარმატებული ბრძოლა ან კამპანია. ახალი ტერიტორიისა და ფიზიკური საქონლის სურვილის გარდა, ომის დროს დატყვევებული ტყვეები მსხვერპლად სწირავდნენ ღმერთებს, რაც უზრუნველყოფდა აცტეკების მუდმივ კეთილგანწყობას.

ტყვეების მოპოვება სხვა საკითხი იყო და აცტეკებს სთხოვდა მუდმივად წასულიყვნენ კამპანიებში. შეიძინეთ მსხვერპლშეწირული მსხვერპლი. მართლაც, ორივე მხარე წინასწარ შეთანხმდადამარცხებულები მეომრებს მსხვერპლად შესწირავდნენ. აცტეკებს სჯეროდათ, რომ მსხვერპლშეწირული მსხვერპლთა სისხლით, განსაკუთრებით მამაცი მეომრების სისხლით კვებავდა მათ ღმერთ ჰუიცილოპოჩტლის.

ეს კამპანიები ცნობილი იყო როგორც "ყვავილების ომები", რადგან დამარცხებული მეომრები და მომავალი მსხვერპლშეწირვის მსხვერპლი ბრწყინვალე ბუმბულის ომში იყო მორთული. კოსტიუმები, როდესაც ისინი ტენოჩტიტლანში გადაიყვანეს. მათ ლოდინი იყო მსხვერპლშეწირვის პროცესი, რომელიც მოიცავდა მათ გულის ამოღებას, სანამ მათი გვამი ტყავს, დანაწევრებულს და თავის მოკვეთას.

მათი ბრძოლის მეთოდმა ხელი შეუწყო მათ დაცემას

აცტეკები იყვნენ სასტიკი მებრძოლები. მათი მტრის დანახვისას პირველი იარაღი გამოიყენეს ისრები, შუბები, მშვილდ-ისრები. ხელჩართულ ბრძოლაში ჩართვისას იყენებდნენ აბსიდიანის ბასრი ჯოხებს, ხმლებსა და ხანჯლებს. როგორც სასტიკი მეომრები, ხშირად მათი უბრალო ყოფნა და ომის საფრთხე საკმარისი იყო სხვა მესოამერიკული ქალაქებისთვის დანებებისთვის.

ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ისინი არასოდეს დამარცხებულან: 1479 წელს მათი 32000-კაციანი არმია ერთმა გაანადგურა. მათი მთავარი მტრები, ტარასკები. თუმცა, ეს იყო რიგი თანმიმდევრული მარცხის დასაწყისი, რომელიც საბოლოოდ გამოიწვევს იმპერიის დაცემას.

აცტეკები ჩაერთვებოდნენ წინასაბრძოლო დიპლომატიაში და არ დაეყრდნობოდნენ მოულოდნელობას ან მტრის ხოცვა-ჟლეტას. ამან ესპანელ დამპყრობლებს მკაფიო უპირატესობა მისცა, როდესაც ისინი ცდილობდნენ მექსიკის კოლონიზაციას 1519 წელს.უფრო მეტიც, აცტეკების ქვეშ დაპყრობილი ხალხი უფრო მეტად ბედნიერი იყო ევროპელი დამპყრობლების გვერდით, სიმბოლური გამარჯვებებით, როგორიცაა ყვავილების ომები, კოლონიზატორთა სამხედრო ძლევამოსილებთან შედარებით.

საუკუნოვანი ძალადობრივი ექსპანსიის შემდეგ, აცტეკები იმპერია ისტორიაში შევიდა 1521 წელს, როდესაც ესპანელებმა ხელში ჩაიგდეს კონტროლი ტენოჩტიტლანზე.