Ujetniki in osvajanje: zakaj je bilo azteško vojskovanje tako kruto?

Harold Jones 18-10-2023
Harold Jones
Azteški bojevniki, kot so prikazani v Kodeksu Mendoza iz leta 1541. Slika: Wikimedia Commons

Azteki so bili mezoameriška kultura, ki je cvetela v osrednji Mehiki med letoma 1300 in 1521, in so v regiji zgradili obsežen imperij. Na vrhuncu je azteški imperij obsegal 200 000 kvadratnih kilometrov in je nadzoroval približno 371 mestnih držav v 38 provincah.

Zato je bilo ravnovesje azteškega življenja vzdrževano z vojno, pa naj je šlo za pridobivanje novih ozemelj, zatiranje uporov ali ujetje žrtvenih žrtev. Vojskovanje je bilo temeljni del kulture, saj se je od skoraj vseh moških pričakovalo, da bodo sodelovali v bitki, ki se v nahuatlski poeziji imenuje "pesem ščitov", tako iz verskih kot političnih razlogov.

Predstavljamo vam zgodovino azteškega vojskovanja, od obredov za urjenje do bojnih strategij.

Vojskovanje je bilo zakoreninjeno v azteški mitologiji

Azteki so verjeli, da je bil njihov bog sonca in vojne Huitzilopochtli že od rojstva popolnoma oborožen in pripravljen na vojno. Po rojstvu naj bi najprej ubil svojih 400 sorojencev, nato pa razkosal in razpršil njihova telesa, ki so nato postala zvezde na nočnem nebu, ki so Aztekom redno opozarjale na pomen vojne.

Poglej tudi: Srednjeveški psi: kako so ljudje v srednjem veku ravnali s svojimi psi?

Poleg tega je ime boga Huitzilopochtlija izpeljano iz besed "kolibri" in "levo". Azteki so verjeli, da mrtvi bojevniki pomagajo Huitzilopochtliju premagati še več sovražnikov v posmrtnem življenju bojevnikov, preden se nazadnje vrnejo kot kolibri na "levo stran" sveta, na jug.

V templju na vrhu velike piramide Templo Mayor v azteški prestolnici Tenochtitlan so Huitzilopochtliju redno prinašali pomembne človeške žrtve.

Bojevniki so se usposabljali že od mladih let

Upodobitev Quauholōlli, orožja, podobnega mace, iz kodeksa Duran, ki je bil dokončan okoli leta 1581.

Slika: Wikimedia Commons

Od vseh azteških moških, razen plemičev, se je že v mladosti pričakovalo, da se bodo usposobili za bojevnike. To je bil deloma odgovor na dejstvo, da azteška družba kot celota ni imela stalne vojske. Namesto tega so bili bojevniki vpoklicani v vojno s "tequitalom", plačilom blaga in dela. Zunaj bitke so bili mnogi bojevniki preprosti kmetje ali obrtniki.

Ob rojstvu so dečki dobili v roke bojevniške simbole, posebej izdelan ščit in puščico. Popkovnico so skupaj s ščitom in puščico slovesno odnesli na bojišče, kjer jih je pokopal priznani bojevnik.

Od 15. leta dalje so dečke formalno usposabljali za bojevnike. Obiskovali so posebne vojaške komplekse, kjer so se učili o orožju in taktiki, hkrati pa so jim pripovedovali zgodbe vojnih veteranov. Dečki so kasneje spremljali azteško vojsko na pohodih kot nosilci prtljage.

Ko so končno postali bojevniki in so zajeli prvega ujetnika, so si fantje smeli odrezati pramen las, ki so ga nosili od desetega leta starosti. To je simboliziralo njihov prehod v prave bojevnike in moške.

v javnosti.

Najprestižnejše enote so bile cuauhchique ("obrite") in otontin ali otomies. tem elitnim enotam so se lahko pridružili le bojevniki, ki so v boju pokazali vsaj 20 pogumnih dejanj in so bili že člani prestižnih skupin bojevnikov jaguarjev in orlov. te skupine so veljale za plemstvo, bojevniki v njih pa so delali kot nekakšna policija za državo.mestna država.

Azteki so se vedno borili

Ta stran iz kodeksa Tovar prikazuje prizor gladiatorskega žrtvenega obreda, ki se je odvijal na praznik Tlacaxipehualiztli (praznik plamenitve ljudi).

Poglej tudi: Kaj je povzročilo propad Rimskega cesarstva?

Slika: Wikimedia Commons

Od uspešne bitke ali kampanje je imel korist vsakdo v azteški družbi. Poleg želje po novem ozemlju in materialnih dobrinah so med vojno zajete ujetnike žrtvovali bogovom, kar je Aztekom zagotavljalo stalno naklonjenost.

Pridobivanje ujetnikov je bila druga stvar, zato so Azteki morali nenehno hoditi na pohode in pridobivati žrtve. Obe strani sta se namreč že vnaprej dogovorili, da bosta poraženca zagotovila bojevnike za žrtvovanje. Azteki so verjeli, da kri žrtev, zlasti pogumnih bojevnikov, hrani njihovega boga Huitzilopochtlija.

Te kampanje so bile znane kot "cvetlične vojne", saj so bili poraženi bojevniki in bodoče žrtvene žrtve okrašeni z razkošnimi vojaškimi kostumi iz perja, ko so jih prepeljali nazaj v Tenochtitlan. Pričakal jih je žrtveni postopek, pri katerem so jim odstranili srce, nato pa truplo odrli, razkosali in obglavili.

Njihov način bojevanja je prispeval k njihovemu propadu

Azteki so bili divji bojevniki. Ko so zagledali sovražnika, so najprej uporabili metalce puščic, prake, kopja ter loke in puščice. V boju iz roke v roko so uporabljali kot britev ostre obsidianske palice, meče in šibre. Kot divji bojevniki so pogosto že s svojo prisotnostjo in grožnjo vojne dosegli, da so se druga mezoameriška mesta predala.

To ne pomeni, da niso bili nikoli poraženi: leta 1479 je njihovo vojsko z 32 000 vojaki pobil eden od glavnih sovražnikov, Taraščani. Vendar je bil to začetek številnih zaporednih porazov, ki so na koncu pripeljali do propada cesarstva.

Azteki so se pred bitko ukvarjali z diplomacijo in se niso zanašali na presenečenje ali masaker sovražnika. To je španskim osvajalcem dalo veliko prednost, ko so leta 1519 želeli kolonizirati Mehiko. Poleg tega so se podjarmljeni Azteki z veseljem postavili na stran evropskih osvajalcev, saj so simbolične zmage, kot so bile cvetlične vojne, zbledele v primerjavi z vojaško močjo Aztekov.kolonizatorji.

Po stoletjih nasilne ekspanzije je azteški imperij odšel v zgodovino leta 1521, ko so Španci prevzeli nadzor nad Tenochtitlanom.

Harold Jones

Harold Jones je izkušen pisatelj in zgodovinar s strastjo do raziskovanja bogatih zgodb, ki so oblikovale naš svet. Z več kot desetletnimi izkušnjami v novinarstvu ima izostreno oko za podrobnosti in pravi talent za oživljanje preteklosti. Ker je veliko potoval in sodeloval z vodilnimi muzeji in kulturnimi ustanovami, je Harold predan odkrivanju najbolj fascinantnih zgodb iz zgodovine in jih deli s svetom. S svojim delom upa, da bo vzbudil ljubezen do učenja in globlje razumevanje ljudi in dogodkov, ki so oblikovali naš svet. Ko ni zaposlen z raziskovanjem in pisanjem, Harold uživa v pohodništvu, igranju kitare in preživlja čas s svojo družino.