Një kulturë mezoamerikane që lulëzoi në Meksikën qendrore nga viti 1300 deri në 1521, aztekët ndërtuan një perandori të madhe në të gjithë rajonin. Në kulmin e saj, Perandoria Aztec mbulonte 200,000 kilometra katrorë dhe kontrollonte rreth 371 qytet-shtete në 38 provinca.

Si rezultat, nëse ajo ishte duke fituar territore të reja, duke shuar rebelimet ose duke kapur viktima sakrifikuese, ekuilibri i Aztecit jetën e mbante lufta. Lufta ishte një pjesë themelore e kulturës, ku thuajse të gjithë meshkujt pritej të merrnin pjesë në betejë – të referuar në poezinë Nahuatl si 'kënga e mburojave' - për arsye fetare dhe politike.

Nga ritualet e stërvitjes në betejë strategjitë, këtu është historia e luftës Aztec.

Lufta ishte rrënjosur në mitologjinë Aztec

Aztekët besonin se perëndia e tyre e diellit dhe e luftës Huitzilopochtli kishte qenë plotësisht e armatosur dhe e përgatitur për luftë që nga lindja. Në të vërtetë, gjëja e parë që thuhet se ka bërë pas lindjes së tij ishte vrasja e 400 vëllezërve dhe motrave të tij përpara se t'i copëtonte dhe shpërndante trupat e tyre, të cilët më pas u bënë yje në qiellin e natës që shërbyen si një kujtesë e rregullt e rëndësisë së luftës për popullin aztek. .

Për më tepër, emri i perëndisë Huitzilopochtli rrjedh nga fjalët për 'kolibrin' dhe 'majtas'. Aztekët besonin se luftëtarët e vdekur ndihmuanHuitzilopochtli mundi akoma më shumë armiq në jetën e përtejme të luftëtarëve, përpara se të kthehej përfundimisht si kolibri në 'anën e majtë' të botës, në jug.

Huitzilopochtli-t i bëheshin rregullisht sakrifica të rëndësishme njerëzore në tempullin e tij në kulmin e Piramida e madhe Templo Mayor në kryeqytetin aztec Tenochtitlan.

Luftëtarët u trajnuan që në moshë të re

Një paraqitje e një Quauholōlli, një armë si topuz, nga Codex Duran, e cila u përfundua rreth vitit 1581.

Image Credit: Wikimedia Commons

Që në moshë të re, të gjithë meshkujt Aztec me përjashtim të fisnikëve pritej të trajnoheshin si luftëtarë. Kjo ishte pjesërisht në përgjigje të faktit se shoqëria Aztec në tërësi nuk kishte ushtri të përhershme. Në vend të kësaj, luftëtarët do të tërhiqeshin në një fushatë përmes një 'tequital', një pagesë të mallrave dhe punës. Jashtë betejës, shumë luftëtarë ishin fermerë ose tregtarë të thjeshtë.

Në lindje, djemve të vegjël u jepeshin simbolet e luftëtarëve të një mburoje dhe shigjete të krijuar posaçërisht për t'i mbajtur. Kordoni i kërthizës, së bashku me mburojën dhe shigjetën, do të çoheshin më pas me ceremoni në një fushë beteje për t'u varrosur nga një luftëtar i njohur.

Që nga mosha 15 vjeç, djemtë u trajnuan zyrtarisht për t'u bërë luftëtarë. Ata morën pjesë në komplekse të posaçme ushtarake ku u mësuan për armët dhe taktikat së bashku me historitë e veteranëve të betejës. Djemtë do të shoqëronin më vonë ushtrinë Aztecfushata si mbajtës të bagazheve.

Kur më në fund u bënë luftëtarë dhe zunë robërinë e tyre të parë, djemtë u lejuan të prisnin flokët ose flokët 'piochtli' në pjesën e pasme të qafës, të cilat i kishin mbajtur që në moshën dhjetë vjeçare. . Kjo simbolizonte kalimin e tyre në të qenit luftëtarë dhe burra të vërtetë.

në publik.

Njësitë më prestigjioze ishin cuauhchique ('të rruarat') dhe otontin ose otomies. Këto njësi elitare mund të bashkoheshin vetëm nga luftëtarë që kishin shfaqur të paktën 20 akte trimërie në betejë dhe ishin tashmë anëtarë të grupeve prestigjioze të luftëtarëve jaguar dhe shqiponja. Këto grupe konsideroheshin si fisnikë, me luftëtarët brenda tyre që punonin me kohë të plotë si një lloj force policie për qytetin-shtetin.

Aztekët luftonin gjithmonë

Kjo faqe nga Codex Tovar përshkruan skenën e një riti flijimi gladiatorial, i kremtuar në festën e Tlacaxipehualiztli (Festa e Lundrimit të Burrave).

Kredia e imazhit: Wikimedia Commons

Të gjithë në shoqërinë Aztec përfituan nga një betejë apo fushatë e suksesshme. Krahas dëshirës për territor të ri dhe mallra fizike, të burgosurit e kapur gjatë luftës u flijuan perëndive, gjë që siguroi dashamirësi të vazhdueshme për aztekët.

Marrja e të burgosurve ishte një çështje tjetër dhe kërkonte që Aztekët të shkonin vazhdimisht në fushata për fitojnë viktima sakrifikuese. Në të vërtetë, të dyja palët ranë dakord paraprakisht për këtëhumbësit do të siguronin luftëtarë për sakrificë. Aztekët besonin se gjaku i viktimave të flijimeve, veçanërisht i luftëtarëve të guximshëm, ushqeu perëndinë e tyre Huitzilopochtli.

Këto fushata njiheshin si 'Luftërat e Luleve', pasi luftëtarët e mundur dhe viktimat e sakrificave të ardhshme u dekoruan në një luftë të shkëlqyer me pupla kostumet ndërsa u transportuan përsëri në Tenochtitlan. Pritja e tyre ishte një proces sakrifikues që përfshinte heqjen e zemrës së tyre përpara se kufoma e tyre të bëhej lëkurë, copëtuar dhe prerë kokat e tyre.

Metoda e tyre e luftës kontribuoi në rënien e tyre

Aztekët ishin luftëtarë të egër. Me të parë armikun e tyre, armët e para të përdorura ishin gjuajtësit e shigjetave, hobe, shtiza dhe harqe e shigjeta. Kur përfshiheshin në luftime trup më dorë, përdoreshin shkopinj obsidian, shpata dhe kamë të mprehtë si brisk. Si luftëtarë të egër, shpesh vetëm prania e tyre dhe kërcënimi i luftës mjaftonte që qytetet e tjera mezoamerikane të dorëzoheshin.

Kjo nuk do të thotë se ata nuk u mundën kurrë: në 1479, ushtria e tyre prej 32,000 u masakrua nga një nga armiqtë e tyre kryesorë, Taraskanët. Megjithatë, ky ishte fillimi i një numri humbjesh të njëpasnjëshme që përfundimisht do të çonin në rënien e perandorisë.

Aztekët do të angazhoheshin në diplomaci para betejës dhe nuk u mbështetën në befasinë ose masakrimin e armikut të tyre. Kjo u dha pushtuesve spanjollë një avantazh të veçantë kur ata kërkuan të kolonizonin Meksikën në 1519.Për më tepër, njerëzit e pushtuar nën aztekët ishin më se të lumtur të qëndronin me pushtuesit evropianë, me fitore simbolike si Luftërat e Luleve të zbehta në krahasim me aftësitë ushtarake të kolonizatorëve.

Pas shekujsh të ekspansionit të dhunshëm, Aztekët Perandoria iu dorëzua historisë në 1521 kur spanjollët morën kontrollin e Tenochtitlán.