Imazhi i një gladiatori në Romën e lashtë është tradicionalisht mashkull. Megjithatë, femrat gladiatore – të njohura si 'gladiatrices' – ekzistonin dhe, si homologët e tyre meshkuj, ato luftonin me njëri-tjetrin ose kafshët e egra për të argëtuar audiencën.

Në Romën e lashtë, luftimet gladiatorësh ishin të njohura dhe të përhapura në të gjithë Perandorinë Romake , dhe në to merrnin pjesë të gjithë, nga anëtarët më të varfër të shoqërisë deri te perandori. Gladiatorët ndaheshin në kategori të ndryshme në varësi të armëve dhe stileve të tyre të luftimit, dhe disa arritën famë të gjerë.

Romakët e lashtë e donin risinë, ekzotiken dhe të egër. Gladiatoret femra i përfshinin të treja, pasi ato ishin të rralla, androgjene dhe ishin rrënjësisht të ndryshme nga shumica e grave brenda shoqërisë së lashtë romake, të cilat duhej të visheshin dhe të silleshin në një mënyrë më konservatore. Si rezultat, gladiatrit u bënë gjithnjë e më të njohura gjatë Republikës së vonë Romake, me praninë e tyre ndonjëherë duke u konsideruar si provë e statusit të lartë dhe pasurisë së madhe të pritësit.

Gladiatricët ishin të klasës më të ulët dhe kishin pak trajnim formal

Roma e lashtë përcaktoi një sërë kodesh ligjore dhe morale për gladiatorët dhe gladiatrit. Në vitin 22 para Krishtit, u vendos që të gjithë burrat e klasës senatoriale ishinndalohet të marrë pjesë në lojëra me dënimin infamia , e cila përfshinte humbjen e statusit shoqëror dhe të disa të drejtave ligjore. Në vitin 19 pas Krishtit, kjo u zgjerua për të përfshirë barazitë dhe gratë e rangut të qytetarëve.

'Ludus Magnus', një shkollë gladiatorësh në Romë.

Kredia e imazhit: Wikimedia Commons

Si rezultat, të gjithë ata që u shfaqën në arenë mund të shpalleshin famë, gjë që kufizoi pjesëmarrjen e grave me status të lartë në lojëra, por do të kishte bërë pak ndryshim me ato të përcaktuara tashmë si një. Pra, morali romak kërkonte që të gjithë gladiatorët të ishin të klasave më të ulëta shoqërore.

Si të tilla, gladiatrit ishin zakonisht gra me status të ulët (jo qytetare), të cilat mund të kenë qenë skllevër ose skllevër të emancipuara (gra të lira). Kjo tregon se diskriminimi ishte kryesisht i bazuar në klasë dhe jo në bazë gjinore.

Nuk ka asnjë dëshmi të një shkolle trajnimi të formalizuar ose të ngjashme për gladiatritë. Disa mund të jenë trajnuar nën mësues privatë në organizatat zyrtare rinore, ku të rinjtë mbi 14 vjeç mund të mësojnë aftësi 'burrërore', duke përfshirë artet bazë të luftës.

Gladiatricët ishin të diskutueshme

Gladiatricët mbanin mbathje dhe luftuan me gjoks të zhveshur dhe përdorën të njëjtat armë, forca të blinduara dhe mburoja si gladiatorët meshkuj. Ata luftuan me njëri-tjetrin, njerëz me aftësi të kufizuara fizike dhe herë pas here derra e luanë të egër. Në të kundërt, gratë në Romën e lashtë tradicionalishtzinin role konservatore brenda shtëpisë dhe visheshin në mënyrë modeste. Gladiatrices ofroi një këndvështrim të rrallë dhe të kundërt të feminitetit që nga disa u perceptua si ekzotike, e re dhe tingëlluese seksuale.

Megjithatë, ky nuk ishte rasti për të gjithë. Disa i konsideronin gladiatrinë si një simptomë të ndjeshmërisë, moralit dhe femrës së korruptuar romake. Në të vërtetë, një Lojë Olimpike nën Perandorin Septimius Severus që përfshinte atletikën tradicionale të femrave greke u prit me thirrje dhe tallje të maceve, dhe shfaqja e tyre në historitë romake është jashtëzakonisht e rrallë, duke u përshkruar pa ndryshim nga vëzhguesit si gjithçka, nga ekzotike në të neveritshme. 1>Nga viti 200 pas Krishtit, shfaqjet e femrave gladiatoriale u ndaluan për shkak se ato ishin të pahijshme.

A ekzistonin vërtet gladiatria?

Kemi vetëm 10 referenca të shkurtra letrare, një mbishkrim epigrafik dhe një përfaqësim artistik nga bota e lashtë që na ofron një pasqyrë të jetës së gladiatrisë. Në mënyrë të ngjashme, romakët nuk kishin asnjë fjalë specifike për gladiatorët femra si një lloj apo klasë. Kjo flet si për rrallësinë e tyre, ashtu edhe për faktin se historianët meshkuj në atë kohë ka të ngjarë të shkruanin për gladiatorët meshkuj.

Një dëshmi nga viti 19 pas Krishtit thotë se Perandori Tiberius i ndaloi burrat dhe gratë që kishin lidhje farefisnore me senatorët ose barazitë shfaqen me rroba gladiatoriale. Kjo në vetvete tregon se mundësia e një gladiatori femër ishtekonsideruar.

Në vitin 66 pas Krishtit, perandori Neron donte t'i bënte përshtypje mbretit Tiridates I të Armenisë, kështu që organizoi lojëra gladiatoriale me gratë etiopiane që luftonin njëra-tjetrën. Disa vjet më vonë, Perandori Titus zbatoi duele midis gladiatrive në hapjen madhështore të Koloseut. Madje, një nga gladiatricët vrau një luan, gjë që u reflektua mirë te Titus si pritës i lojërave. Nën Perandorin Domitian, pati edhe përleshje mes gladiatrave, me propagandën romake që i tregton si 'amazonianë'.

Figurinë e lashtë greke që përshkruan një Amazonë mbi kalë.

Kredi i imazhit: Wikimedia Commons

Më mbresëlënëse është i vetmi përshkrim artistik i mbijetuar i gladiatrisë, një reliev i zbuluar në atë që njihej si Halicarnassus, tani Bodrum në Turqi. Dy femra luftëtare të njohura si Amazonia dhe Achillea, të cilët ishin emra të skenës, përshkruhen në një ripërtëritje të betejës midis mbretëreshës së Amazonës Penthesilea dhe heroit grek Akilit.

Të dyja gratë janë kokëzbathur, të pajisura me një gjellë (mbrojtje e këmbës), një këllëf, rrip, mburojë drejtkëndëshe, kamë dhe manica (mbrojtje krahu). Dy objekte të rrumbullakosura në këmbët e tyre ka të ngjarë të përfaqësojnë helmetat e tyre të hedhura, ndërsa një mbishkrim përshkruan luftën e tyre si missio , që do të thotë se ata u lëshuan. Shkruhet gjithashtu se ata luftuan me nder dhe lufta përfundoi në barazim.

Në fund të fundit, ne dimë pak për gladiatritë. Por ajo që nedijeni na ofron një pasqyrë të jetës së grave në shoqërinë e lashtë romake, të cilat sfiduan kufizimet gjinore dhe herë pas here fituan famë të gjerë.