Senovės Romoje gladiatoriaus įvaizdis tradiciškai yra vyriškas. Tačiau buvo ir moterų gladiatorių, vadinamų "gladiatorėmis", kurios, kaip ir jų kolegos vyrai, kovojo tarpusavyje arba su laukiniais gyvūnais, kad linksmintų žiūrovus.

Senovės Romoje gladiatorių kovos buvo populiarios ir paplitusios visoje Romos imperijoje, jose dalyvaudavo visi - nuo vargingiausių visuomenės narių iki imperatoriaus. Gladiatoriai buvo skirstomi į skirtingas kategorijas pagal ginklus ir kovos stilių, o kai kurie iš jų plačiai išgarsėjo.

Senovės romėnai mėgo naujoves, egzotiką ir skandalingus dalykus. Moterys gladiatorės atspindėjo visas šias tris savybes, nes jos buvo retos, androginiškos ir iš esmės skyrėsi nuo daugumos senovės Romos visuomenės moterų, kurios turėjo rengtis ir elgtis konservatyviau. Todėl vėlyvojoje Romos respublikoje gladiatorės tapo vis populiaresnės, o jų buvimas kartais buvolaikomas aukšto šeimininko statuso ir didžiulių turtų įrodymu.

Gladiatrijos atstovai buvo žemesnės klasės atstovai ir turėjo mažai formalaus išsilavinimo.

Senovės Romoje gladiatoriams ir gladiatorėms buvo nustatyta daug teisinių ir moralinių kodeksų. 22 m. pr. m. e. buvo nuspręsta, kad visiems senatorių klasės vyrams draudžiama dalyvauti žaidynėse, baudžiant juos infamia , dėl kurios buvo prarandamas socialinis statusas ir tam tikros teisinės teisės. 19 m. po Kr. ši nuostata buvo išplėsta, įtraukiant lygiateisius piliečius ir pilietinio rango moteris.

"Ludus Magnus" - gladiatorių mokykla Romoje.

Paveikslėlio kreditas: Wikimedia Commons

Dėl to visi, kurie pasirodė arenoje, galėjo būti paskelbti infames, kuris ribojo aukštą statusą turinčių moterų dalyvavimą žaidynėse, bet būtų mažai ką pakeitęs toms, kurios jau buvo apibrėžtos kaip tokios. taigi romėnų moralė reikalavo, kad visi gladiatoriai priklausytų žemiausiems socialiniams sluoksniams.

Todėl gladiatorės paprastai buvo žemo statuso (ne pilietės) moterys, kurios galėjo būti vergės arba emancipuotos vergės (freedwomen). Tai rodo, kad diskriminacija pirmiausia buvo klasinė, o ne lytinė.

Nėra jokių įrodymų, kad būtų buvusi oficiali gladiatorių rengimo mokykla ar panašiai. Kai kurie jų galėjo mokytis pas privačius mokytojus oficialiose jaunimo organizacijose, kur vyresni nei 14 metų jaunuoliai galėjo mokytis "vyriškų" įgūdžių, įskaitant pagrindinius karo menus.

Gladiatricos buvo prieštaringai vertinamos

Gladiatorės dėvėjo liemenių apdangalus ir kovojo nuogomis krūtinėmis, naudojo tuos pačius ginklus, šarvus ir skydus kaip ir gladiatoriai vyrai. Jos kovojo tarpusavyje, su žmonėmis, turinčiais fizinę negalią, kartais su laukiniais šernais ir liūtais. Priešingai, moterys senovės Romoje tradiciškai užėmė konservatyvius vaidmenis namuose ir rengėsi kukliai. Gladiatorės pateikė retą ir priešingą požiūrį įmoteriškumas, kurį kai kurie suvokė kaip egzotišką, naują ir seksualiai jaudinantį.

Tačiau ne visi taip manė. Kai kurie laikė gladiatrines sugedusio romėnų jautrumo, moralės ir moteriškumo požymiu. Iš tiesų, imperatoriaus Septimijaus Severo laikais surengtos olimpinės žaidynės, kuriose dalyvavo tradicinės graikų moterų atletikos varžybos, buvo sutiktos šūksniais ir patyčiomis, o romėnų istorijoje gladiatrės pasirodo itin retai, stebėtojai jas visada apibūdina kaip egzotiškasiki bjauraus.

Nuo 200 m. po Kr. moterų gladiatorių pasirodymai buvo uždrausti, nes jie buvo nepadorūs.

Ar tikrai egzistavo gladiatoriai?

Turime tik 10 trumpų literatūrinių nuorodų, vieną epigrafinį užrašą ir vieną meninį atvaizdą iš senovės pasaulio, leidžiantį mums susipažinti su gladiatorių gyvenimu. Panašiai romėnai neturėjo konkretaus žodžio, kuris apibūdintų moterų gladiatorių tipą ar klasę. Tai byloja ir apie jų retumą, ir apie tai, kad to meto istorikai vyrai greičiausiai rašė apie vyrus gladiatorius.

19 mūsų eros metų liudijime teigiama, kad imperatorius Tiberijus uždraudė vyrams ir moterims, susijusiems giminystės ryšiais su senatoriais ar lygiateisiais, pasirodyti su gladiatorių drabužiais. Tai savaime rodo, kad buvo svarstoma moterų gladiatorių galimybė.

66 m. imperatorius Neronas norėjo padaryti įspūdį Armėnijos karaliui Tiridatui I, todėl surengė gladiatorių varžybas, kuriose tarpusavyje kovojo Etiopijos moterys. Po kelerių metų imperatorius Titas per iškilmingą Koliziejaus atidarymą surengė gladiatorių dvikovas. Vienas iš gladiatorių net nužudė liūtą, o tai gerai atsiliepė Titui kaip varžybų šeimininkui. Valdant imperatoriui Domicianui, taip pat vykogladiatorių kovos, o romėnų propaganda juos vadino "amazonėmis".

Senovės graikų figūrėlė, vaizduojanti amazonę ant žirgo.

Paveikslėlio kreditas: Wikimedia Commons

Įspūdingiausias yra vienintelis išlikęs meninis gladiatorių atvaizdas - reljefas, aptiktas Halikarnaso mieste, kuris dabar yra Bodrume Turkijoje. Dvi kovotojos, vadinamos Amazonėmis ir Achilėjomis (tai buvo sceniniai vardai), vaizduojamos amazonių karalienės Penthesilei ir graikų didvyrio Achilo kovos inscenizacijoje.

Abi moterys yra plikos, su greave (blauzdų apsauga), liemenį, diržą, stačiakampį skydą, dalgį ir manica (rankų apsauga). Du apvalūs daiktai, esantys prie jų kojų, greičiausiai yra jų išmesti šalmai, o užrašas apibūdina jų kovą kaip missio , o tai reiškia, kad jie buvo paleisti. taip pat rašoma, kad jie kovėsi garbingai ir kova baigėsi lygiosiomis.

Galiausiai apie gladiatores žinome nedaug, tačiau tai, ką žinome, leidžia mums susipažinti su senovės Romos visuomenės moterų, kurios nepaisė lyčių apribojimų ir kartais sulaukdavo visuotinės šlovės, gyvenimu.