Die beeld van 'n gladiator in antieke Rome is tradisioneel manlik. Vroulike gladiators – bekend as 'gladiatrices' – het egter bestaan ​​en, soos hul manlike eweknieë, het hulle teen mekaar of wilde diere geveg om gehore te vermaak.

In antieke Rome was gladiatorgevegte gewild en wydverspreid regdeur die Romeinse Ryk. , en hulle is bygewoon deur almal van die armste lede van die samelewing tot die keiser. Gladiators is in verskillende kategorieë verdeel, afhangende van hul wapens en vegstyle, en sommige het wydverspreide roem verwerf.

Die antieke Romeine was lief vir nuutheid, die eksotiese en die verregaande. Vroulike gladiators het al drie ingekapsuleer, aangesien hulle skaars, androgeen was en radikaal verskil van die meeste vroue in die antieke Romeinse samelewing, wat op 'n meer konserwatiewe manier moes aantrek en optree. Gevolglik het gladiatrie al hoe meer gewild geraak tydens die laat Romeinse Republiek, met hul teenwoordigheid wat soms beskou word as bewys van die gasheer se hoë status en enorme rykdom.

Gladiatrie was laer klas en het min formele opleiding gehad

Antieke Rome het 'n aantal wetlike en morele kodes aan gladiators en gladiatrie voorgeskryf. In 22 vC is beslis dat alle mans van die senatoriese klas wasverbied om aan die speletjies deel te neem op die straf van infamia , wat die verlies van sosiale status en sekere wetlike regte behels het. In 19 nC is dit uitgebrei om aandele en vroue van burgerrang in te sluit.

'Ludus Magnus', 'n gladiatorskool in Rome.

Beeldkrediet: Wikimedia Commons

Gevolglik kon almal wat in die arena verskyn het as infames verklaar word, wat die deelname van hoëstatusvroue aan die speletjies beperk het, maar min verskil sou gemaak het aan dié wat reeds as een gedefinieer is. Romeinse moraliteit het dus vereis dat alle gladiators van die laagste sosiale klasse moes wees.

As sodanig was gladiatrie tipies vroue met 'n lae status (nie-burger), wat dalk slawe of geëmansipeerde slawe (vryvroue) was. Dit dui daarop dat diskriminasie hoofsaaklik klasgebaseer was eerder as geslagsgebaseer.

Daar is geen bewyse van 'n geformaliseerde opleidingskool of soortgelyke vir gladiatrie nie. Sommige het dalk onder private tutors opgelei by amptelike jeugorganisasies waar jong mans van meer as 14 jaar 'manlike' vaardighede kon aanleer, insluitend die basiese kuns van oorlog.

Gladiatrie was omstrede

Gladiatrie het lendedoeke gedra en met kaal bors geveg, en hulle het dieselfde wapens, wapenrusting en skilde as manlike gladiators gebruik. Hulle het teen mekaar geveg, mense met fisieke gestremdhede en soms wildevarke en leeus. Daarteenoor het vroue in antieke Rome tradisioneelhet konserwatiewe rolle binne die huis beklee en was beskeie geklee. Gladiatrie het 'n seldsame en opponerende siening van vroulikheid aangebied wat deur sommige as eksoties, nuut en seksueel prikkelend beskou is.

Dit was egter nie vir almal die geval nie. Sommige het gladiatrie beskou as 'n simptoom van korrupte Romeinse sensitiwiteit, sedes en vroulikheid. Inderdaad, 'n Olimpiese Spele onder keiser Septimius Severus wat tradisionele Griekse vroulike atletiek ingesluit het, is met katte-oproepe en spots begroet, en hul verskyning in Romeinse geskiedenisse is uiters skaars, en word altyd deur waarnemers beskryf as alles van eksoties tot afskuwelik.

Vanaf 200 nC is vroulike gladiatoropvoerings verbied op grond daarvan dat dit onbehoorlik was.

Het gladiatrie werklik bestaan?

Ons het net 10 kort literêre verwysings, een epigrafiese inskripsie en een artistieke voorstelling uit die antieke wêreld wat ons 'n insig bied in die lewens van gladiatrie. Net so het die Romeine geen spesifieke woord vir vroulike gladiators as 'n tipe of klas gehad nie. Dit spreek beide van hul rariteit en die feit dat manlike historici destyds waarskynlik eerder oor manlike gladiators geskryf het.

'n Getuienis uit 19 nC sê dat keiser Tiberius mans en vroue verbied het wat deur verwantskap aan die senatore gekoppel is of aandele aan verskyn in gladiatorgewade. Dit op sigself demonstreer dat die moontlikheid van 'n vroulike gladiator wasoorweeg.

In 66 nC wou keiser Nero koning Tiridates I van Armenië beïndruk, so het gladiatorspeletjies georganiseer met Ethiopiese vroue wat teen mekaar veg. 'n Paar jaar later het keiser Titus tweestryde tussen gladiatrie by die groot opening van die Colosseum geïmplementeer. Een van die gladiatrie het selfs 'n leeu doodgemaak, wat goed weerspieël het op Titus as die gasheer van die speletjies. Onder keiser Domitianus was daar ook gevegte tussen gladiatrie, met Romeinse propaganda wat hulle as die 'Amazoniërs' bemark het.

Antieke Griekse beeldjie wat 'n Amasone te perd uitbeeld.

Image Credit: Wikimedia Commons

Opvallendste is die enigste oorlewende artistieke uitbeelding van gladiatrie, 'n reliëf wat ontdek is in wat bekend gestaan ​​het as Halikarnassus, nou Bodrum in Turkye. Twee vroulike vegters bekend as Amazonia en Achillea, wat verhoogname was, word uitgebeeld in 'n re-enactment van die geveg tussen Amazone-koningin Penthesilea en die Griekse held Achilles.

Albei vroue is kaalkop, toegerus met 'n greave (skeenbeskerming), 'n lendelap, gordel, reghoekige skild, dolk en manika (armbeskerming). Twee geronde voorwerpe aan hul voete verteenwoordig waarskynlik hul weggooi-helms, terwyl 'n inskripsie hul geveg beskryf as missio , wat beteken dat hulle vrygelaat is. Daar word ook geskryf dat hulle eerbaar geveg het en die geveg het gelykop geëindig.

Uiteindelik weet ons min van gladiatrie. Maar wat onsweet bied ons 'n insig in die lewens van vroue in die antieke Romeinse samelewing wat geslagsbeperkings uitgedaag het en soms wydverspreide roem verwerf het.