Образ гладіатора у Стародавньому Римі - традиційно чоловічий, проте існували й жінки-гладіаторки, які, як і їхні колеги-чоловіки, билися один з одним або з дикими звірами, щоб розважити глядачів.

У Стародавньому Римі гладіаторські бої були популярні і поширені по всій Римській імперії, і в них брали участь всі - від найбідніших членів суспільства до імператора. Гладіатори ділилися на різні категорії в залежності від їх озброєння і стилів ведення бою, і деякі з них досягли широкої слави.

Стародавні римляни любили новизну, екзотику та епатаж. Жінки-гладіатори увібрали в себе все це, оскільки вони були рідкісними, андрогінними та кардинально відрізнялися від більшості жінок у давньоримському суспільстві, які повинні були одягатися та поводитися більш консервативно. Як результат, гладіаторки ставали все більш популярними під час пізньої Римської республіки, причому їх присутність іноді буларозцінюється як доказ високого статусу та величезного багатства господаря.

Гладіатори були нижчим класом і не мали достатньої формальної підготовки

Стародавній Рим прописав гладіаторам і гладіаторкам ряд правових і моральних норм. У 22 році до н.е. було прийнято рішення, що всім чоловікам сенаторського стану заборонялося брати участь в іграх під страхом покарання у вигляді безслав'я що передбачало втрату соціального статусу та певних юридичних прав. У 19 ст. н.е. це було поширено на рівноправних жінок та жінок, які мали статус громадянки.

"Ludus Magnus" - гладіаторська школа в Римі.

Копирайт изображения: Wikimedia Commons

У підсумку всіх, хто з'явився на арені, можна було задекларувати і ганьбить, який обмежував участь жінок з високим статусом в іграх, але мало б що змінив для тих, хто вже був визначений як один з них. Римська мораль, таким чином, вимагала, щоб всі гладіатори були з найнижчих соціальних класів.

Таким чином, гладіаторки, як правило, були жінками низького статусу (негромадянками), які могли бути рабинями або звільненими рабинями (вільновідпущеницями). Це свідчить про те, що дискримінація була насамперед класовою, а не ґендерною.

Немає жодних доказів існування офіційної школи підготовки гладіаторів або подібних навчальних закладів. Деякі з них могли навчатися у приватних наставників в офіційних молодіжних організаціях, де юнаки старше 14 років могли отримати "чоловічі" навички, в тому числі базові навички військового мистецтва.

Гладіатори були суперечливими

Гладіаторки носили набедренні пов'язки і билися з оголеними грудьми, використовували ту ж зброю, обладунки і щити, що і гладіатори-чоловіки. Вони билися один з одним, з людьми з фізичними вадами, а іноді з дикими кабанами і левами. На відміну від них, жінки в Стародавньому Римі традиційно виконували консервативні ролі в сім'ї і одягалися скромно. Гладіаторки пропонували рідкісний і протилежний погляд нажіночність, яка сприймалася деякими як екзотична, новаторська і сексуально збудлива.

Втім, так вважали не всі. Дехто розцінював гладіаторок як симптом зіпсованості римських почуттів, моралі та жіночої гідності. Так, Олімпійські ігри за часів імператора Септимія Севера, що включали традиційну грецьку жіночу легку атлетику, були зустрінуті котячими вигуками та глузуваннями, а їхня поява в римських історіях є вкрай рідкісною, незмінно описуючись спостерігачами як все, що завгодно, але тільки не екзотичне...до огидного.

З 200 р. н.е. жіночі гладіаторські виступи були заборонені на підставі того, що вони були непристойними.

Чи існували гладіатори насправді?

Ми маємо лише 10 коротких літературних згадок, один епіграфічний напис та одне художнє зображення з античного світу, які дають нам уявлення про життя гладіаторок. Так само у римлян не було спеціального слова для позначення жінок-гладіаторів як типу або класу. Це говорить як про їхню рідкість, так і про те, що історики-чоловіки того часу, швидше за все, писали про гладіаторів-чоловіків.

Свідчення 19 р. н.е. свідчить, що імператор Тиберій заборонив чоловікам і жінкам, пов'язаним родинними зв'язками з сенаторами або еквілібристами, з'являтися в гладіаторських шатах. Це вже саме по собі свідчить про те, що можливість появи жінки-гладіатора розглядалася.

У 66 р. н.е. імператор Нерон хотів справити враження на царя Вірменії Тірідата I, тому організував гладіаторські ігри, в яких билися ефіопські жінки. Через кілька років імператор Тіт запровадив поєдинки гладіаторів на урочистому відкритті Колізею. Одна з гладіаторів навіть вбила лева, що добре відобразилося на Титі як господарі ігор. При імператорі Доміціані також були проведенібійки між гладіаторками, яких римська пропаганда позиціонувала як "амазонок".

Давньогрецька статуетка із зображенням амазонки на коні.

Копирайт изображения: Wikimedia Commons

Найбільш вражаючим є єдине збережене художнє зображення гладіаторів, рельєф, знайдений у місті, відомому як Галікарнас, нині Бодрум у Туреччині. Дві жінки-бійці, відомі як Амазонія та Ахіллея, які були сценічними іменами, зображені у відтворенні бою між королевою амазонок Пентесілеєю та грецьким героєм Ахіллесом.

Обидві жінки були з непокритими головами, озброєні мастило (захист гомілки), набедренник, пояс, прямокутний щит, кинджал і маніка (Два округлі предмети біля їхніх ніг, ймовірно, являють собою викинуті шоломи, а напис описує їхню боротьбу як місіо Також написано, що вони билися з честю і бій закінчився внічию.

Зрештою, ми мало знаємо про гладіаторів, але те, що ми знаємо, дає нам уявлення про життя жінок у давньоримському суспільстві, які кидали виклик гендерним обмеженням і часом досягали широкої слави.